“媽媽，那棵樹起火了！”
一個(gè)小女孩驚叫道。兩人戴著口罩，同時(shí)望向“燒”得紅火的樹。媽媽說：“那是海棠花，病毒擋不住春天的腳步，枝頭的火焰是她點(diǎn)燃的呢。”
她們沒有停留。小女孩的眼睛一直盯著燃灼正旺的花團(tuán)，而那一樹繁花也清晰地倒映在她的眼波中。短短的一瞥，新春與天真爛漫的孩子重逢。
這幾株海棠悄悄站在道旁，沉睡已久，行人匆匆，視而不見。它們默默積蓄著生命的活力，察覺春歸的訊號(hào)。光刷刷的枝條上涌泛星點(diǎn)，星火燎樹，十分惹眼。盡管懾于新冠病毒，人們的步頻更快，不會(huì)出現(xiàn)“出門俱是看花人”的壯觀場(chǎng)面，但它們絕不失落，熱鬧綻開，錦簇成團(tuán)，春絢如火。
先秦文獻(xiàn)里已有海棠的倩影，從彼時(shí)起，它便香透華夏文化，成為文人雅士吟詠、描摹的常客。它盛放于漢武帝的皇宮林苑，占據(jù)群芳C位；流芳于司馬相如的名作《上林賦》，景致艷絕；承歡于金谷園，聆聽過二十四友的高談闊論、雅辭華章。劉徹有“金屋藏嬌”的情志，富可敵國(guó)的石崇有“金屋貯花”的期愿——“汝若能香，當(dāng)以金屋貯汝”。
李唐一代，海棠堪與牡丹爭(zhēng)艷。唐玄宗在沉香亭召見楊太真，后者卯醉未醒，不能再拜。看著她醉顏殘妝、鬢亂釵橫的模樣，明皇笑贊“海棠睡未足”，以花喻人。“海棠春睡”的典故，蘇東坡寫入詩(shī)，唐伯虎畫入圖。不知它得譽(yù)“花貴妃”是否跟楊貴妃有關(guān)。多才多藝的宰相賈耽在《百花譜》中甚至推贊海棠為“花中神仙”。它可以“玉是精神、雪為肌骨”，多情相伴，也能不惜胭脂色，傲然獨(dú)立于蒙蒙細(xì)雨，簡(jiǎn)直是仙女醒醉兩種狀態(tài)的絕妙比擬。
宋代是屬于海棠的盛世，相關(guān)詩(shī)詞固然層出不窮，秦觀創(chuàng)制了《海棠春》的詞牌名，研究書籍亦有《海棠記》和《海棠譜》等佳作。宋徽宗的艮岳遍植海棠，勝景另稱“海棠川”。
海棠香潤(rùn)的作品里，我最愛柳永《木蘭花》中的“欲綻紅深開處淺”。一深一淺，道盡海棠花嬌美之經(jīng)緯，頗有情深緣淺、“愿望豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感”的意味。那朵名為玉環(huán)的海棠花被迫凋謝，當(dāng)年的賞花人見月傷心、聞鈴腸斷，倍感凄苦。故燒高燭照紅妝的蘇軾一生顛沛流離，長(zhǎng)恨此身非我有。寫下“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血”的陸游事業(yè)不得志、情場(chǎng)不得意，心在天山而身老滄洲。至于艮岳，從建成到拆毀僅有五年時(shí)間，八年后，受盡屈辱的趙佶死于五國(guó)城。又過了七年，他的棺槨才被迎回南宋。
海棠花欲綻紅深開處淺，而淺溪雖安于現(xiàn)狀，卻不得不流入深海。何為深，何為淺？每個(gè)人有自己的傾向，每段經(jīng)歷有不同的呈現(xiàn)，能否如愿，并無(wú)公式可作演算。
只希望無(wú)論深淺、成敗、得失，皆可坦然面對(duì)、泰然接受，腳踏實(shí)地，不懈地追求自己認(rèn)定的深與淺，不負(fù)當(dāng)初啟程時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的少年。
