朋友是麻煩出來的，這句話有一定道理。在計劃經濟年代，年輕人結婚難免會麻煩到朋友，因為購置家具、電器等都需要購物票，更別提冰箱和電視機了。那時，有些相聲作品諷刺不正之風，比如高英培、范振鈺的相聲里那個“萬能膠”，還有徐姐的“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”，至今仍是相聲經典。當時，不正之風存在于資源稀缺和行業壟斷的土壤中，所以有人以認識多少“壟斷行業”的人為榮，但這種交友顯然功利性太強。所以，“多個朋友多條路”這句在很長時間被掛在嘴邊，但大家清楚這話中的功利性。
現在依然有某種土壤支持功利友。有人死乞白賴想進入所謂更高層次的圈子，以為加了某些人的微信就自然是其中一員，就進了所謂圈子，實際上完全不是那么回事。很多所謂“朋友圈”建立在實力相當、勢均力敵基礎上的，換言之，你根本沒有可以與對方等量齊觀的能量，沒有與圈子里的人價值匹配——那么，你所謂的“我的朋友誰誰誰” “我和某某熟悉”，只能是一種演繹，是自嗨帶攀附屬性。
至今網上還有專門課程，如如何建立有用的人脈圈、教你一個月構建優質人脈圈之類，人們卻還在購買。這讓我不知道他們怎么想，但我是不相信。在我看來，只要你自身足夠強大，不用刻意尋找“人脈”，它便會主動來找你；如果沒能力，不夠強大，那么費心建起的所謂“圈子”也是沙上建塔。
大家都知道蘇東坡遍收天下好友，其中五行八作、三教九流。他交友求同存異，他永遠能夠找到與朋友共同點，同時擱置爭議。黃庭堅性格迥異二人卻是摯友，他們常開玩笑嘲諷對方字體。一方說另一方字像樹梢掛蛇，一方說另一方字像石壓，說完兩個人一起哈哈大笑，從不往心里去。
交友固需謹慎但也不能苛求。《世說新語》記載管寧割席絕交，并非因矛盾或觀念爭執，而是在鋤地時發現金子管寧視若瓦石華歆則拾起察看后才扔掉，以及官員轎輿過境華歆忍不住放書跑去看熱鬧的事，都被管寧視為非君子的行為而割席絕交。但華歆后來成了棟梁才，被袁術孫策孫權曹操競相邀出山任要職，官至司徒，卻嚴于律己史稱清貧無擔石儲魏文帝聞知感動賜御衣給他及妻女衣服朝廷每次將罰奴女子賞賜給臣只留華歆反嫁人可見品行高尚《三國志》還記載華歿拒金故事賓客前來送他受命京城任職眾贈金銀華歿暗寫姓名臨別誠懇拒禮此舉清廉且留面子這是做人的智慧也是交友境界
富蘭克林自傳中講，當年他想成為國會議員但前提需資深國會議員支持然而他誰也不認識于是了解資深國會議員喜愛藏書收了一部孤本誠懇寫信借閱幾天一定完整奉還抱著試一試態度沒想到答應并借還交流中成為好朋友正讀書這一相同興趣令本不屬于同一層次二人口成好基督教神學家查爾斯·赫伯特曾對他的學生們說：“真正的問題不是我們是否擁有許多‘聯系’或‘關系’（networks），而是什么時候我們把這些聯系變成真正意義上的‘關系’。”
