朋友是麻煩出來的，這句話有一定道理。在計劃經(jīng)濟年代，年輕人結(jié)婚難免要麻煩朋友，因為購物票和大件家電都需要幫助。那時候，有些相聲作品諷刺不正之風，比如高英培、范振鈺的相聲里那個“后門走得勤”的“萬能膠”，還有“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”的徐姐，這些都是經(jīng)典人物。當時，不正之風存在于資源稀缺和行業(yè)壟斷的土壤中，因此有人以認識多少“壟斷行業(yè)”的人為榮，但這種交友顯然帶有功利性。
因此，“多個朋友多條路”這句話在很長時間被掛在嘴邊，但人們清楚其中所附帶的強烈功利性。這樣的功利友今天依然有其土壤，有人死乞白賴地想要進入所謂更高層次的圈層，以為加了某些人的微信就自然是其中一員了。但實際上很多所謂的“朋友圈”建立在實力相當、勢均力敵基礎(chǔ)上的，你沒有可以與對方等量齊觀的能量，沒有與圈子里的人所匹配的價值——那么，你所謂的“我和某某很熟”，便只能是一種子虛烏有的演繹，是自嗨，帶有極強攀附屬性。
至今，還有專門講如何建立有用的人脈圈或教你一個月構(gòu)建優(yōu)質(zhì)人脈圈這樣付費課程。別人作何感想，我不知道，我是不信任這些東西。在我看來，只要你自身足夠強大，不用刻意去尋找“人脈”，“人脈”便會主動來找你；如果你沒能力，不夠強大，費心建起的所謂“圈子”也是沙上建塔。
我們都知道蘇東坡他的朋友遍天下，且分布于五行八作、三教九流。蘇東坡朋友中的任何一個人，都可能成他的好友；而他也會接受那些曾經(jīng)是他的敵人的新歡。這就是蘇東坡交友境界：求同存異。他永遠能夠找到與朋友共同點，同時擱置爭議。黃庭堅雖然性格與蘇東坡迥異，卻又成了摯友二人常開玩笑，嘲諷對方字形，從不往心里去。
交友固需謹慎，但也不能苛求。《世說新語》記載了管寧割席絕交的一個例子：管寧對華歆說：“你非吾友也。”遂割斷坐席。這并不是因為兩人之間有什么大的矛盾或觀念分歧，而僅僅是在一次鋤地時發(fā)現(xiàn)了一塊金子的不同處理方式，以及對官府轎輿的一次不同的反應(yīng)。
然而，華歆后來卻成為魏文帝和魏明帝兩朝的大臣，其品行高尚，對待財富嚴格自律，即使身居高位，也不忘初心。這也是做人的智慧，也是交友境界之一。而富蘭克林通過寫信借閱書籍，與資深國會議員形成了解，一直保持著深厚關(guān)系，這種通過共享興趣而結(jié)下的良緣，也是一種美好的交際方式。
