在我的家鄉(xiāng)，“不主貴”，曾是所有父母的育子口訣，放之四海而皆準。吃飯時，筷子插在飯上：不主貴。祭祀先人，才在快要溢出飯菜的碗上，插筷一雙！吃出了聲響，也是不主貴。不顧一桌食客，在菜里翻來找去：不主貴。明明一盤好菜，撥得好似剩菜殘羹。一嘴飯菜，卻要忙著說話，也是不主貴。聽不清一詞半句不說，嘴里的飯菜還會掃射四濺。偷舔鍋鏟，不主貴；吃沒吃相，不主貴……
不主貴？頑童稚子，也不知道是何意。但看大人們那一臉厲色，總歸不是對自己的褒贊。于是，不知所措。
我猜，大人們也不見得就深明其意。上連遠祖，下遞子孫的教子之方，又何必深究。少小耳聽，如今口授，一輩管一輩，天經(jīng)地義。
因為“天經(jīng)地義”，所以理直氣壯。主不主貴，也就成了居高臨下的判斷。弟兄姊妹之間，不宜這樣的姿態(tài)；摯朋密友之間，也不該有這樣的談吐。一個詞，就是一段距離，隔著兩代人的時光。
不主貴，對立面，自然是主貴。那主貴又是何意？研讀古漢語的家兄，這樣說文解字：主，即是人君家主；貴，即是達官顯貴。總之，皆是人中尊貴。那么，合乎這些人的言談行止與姿態(tài)風(fēng)度，便是主貴；反之，就是不主貴。
并不茍同。山鄉(xiāng)之民，沒有“主貴”的氣質(zhì)，事實上，他們也不曾見識過“主貴”的做派，列出一張“主貴”的清單，更是強人所難。
不是高門大族，往往不會標榜主貴血統(tǒng)。那么，主貴的主，應(yīng)該理解為主宰，與誰主沉浮的主，同一個意思。世有榮枯，人有貧富，生來貴族也好，身在寒門也罷，究竟誰是主宰？
發(fā)問者，必是苦思者。不過，時間，會麻木思索者。一代又一代，主宰者的追問，漸漸無人提及，剩下了一把口耳相傳的主貴標尺。稍有出格，稍有逾矩，便是“不主貴”！
生活，本就不必來龍去脈理透，再去應(yīng)對晨昏，好比一首詩詞，也不必斟字酌句，再去領(lǐng)取其中詩意。大人們不會去教，主貴二字，該如何寫、如何解，但并不妨礙他們教兒育女。
心有刻度，自然有分有寸，知方知圓，也就擁有了不會出錯的人生。
想想，那時的大人們實在苦口婆心：小孩子，不可唉聲嘆氣，不該彎腰駝背，否則就不主貴了。模仿大人說話，走路扭腰撅臀，坐在那里抖腿蹺腿等等，都是不主貴的……
教子非主即貴嗎？原來不是！主貴，主貴，主宰一個人真正的高貴，不是門第與祖望，而是修養(yǎng)和教養(yǎng)。尋常人家，也許并不察覺到此，可是他們的的確確這樣做了。
