《勸學》是高中新教材第一冊第六單元的第三篇課文。以下是小編整理的荀子勸學同步閱讀訓練及答案，歡迎閱讀。
一、基礎積累
1．下列句中不含通假字的一項是( )
A．君子非生異也
B．木直中繩， 以為輪
C．駑馬十駕，功在不舍
D．雖有槁暴，不復挺者
答案：C 解析：A項，“生”通“性”；B項，“ ”通“煣”；D項，“有”通“又”。
2．下列句中加點詞與例句中加點詞的用法相同的一項是( )
例句：不如登高之博見也
A．假輿馬者，非利足也
B．積善成德，而神明自得
C．不積小流，無以成江海
D．假舟楫者，非能水也
答案：B 解析：B項與例句均為形容詞活用作名詞。A項為形容詞的使動用法；C項為動詞活用作名詞；D項為名詞活用作動詞。
3．下列句子中加點的詞，古今義不同的一項是( )
A．不如須臾之所學也
B．蚓無爪牙之利，筋骨之強
C．上食埃土，下飲黃泉
D．吾嘗終日而思矣
答案：C 解析：“黃泉”古義為泉水；今義指人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間。
4．對下列句子中加點詞的意思的理解，正確的一項是( )
A．①與②相同，③與④相同。
B．①與②不同，③與④相同。
C．①與②不同，③與④不同。
D．①與②相同，③與④不同。
答案：C 解析：①連詞，表修飾關系；②連詞，表并列關系。③介詞，從；④介詞，比。
5．下列各句在句式方面判斷不正確的一項是( )
A．青，取之于藍，而青于藍。(介賓短語后置)
B．冰，水為之。(判斷句)
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強。(賓語前置)
D．騏驥一躍，不能十步。(省略句)
答案：C 解析：C項為定語后置句，“之”為定語后置的標志。
二、閱讀鑒賞
(一)閱讀下面三段節選自《荀子勸學》的文字，按要求完成6～9題。
[甲]君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蝡而動①，一可以為法則。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②。
[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐③之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
[丙]故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
注：①端而言，蝡而動：意思是說極細微的言行。端，微言；蝡，微動。②禽犢：小的禽獸，古人相見常以小禽獸做禮物。③蘭槐：一種香料。
6．給[甲]文中畫線部分的句子加上標點。
小 人 之 學 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 間 則 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 軀 哉？
7．下列各句中加點的詞在文中的意思不正確的一項是( )
A．形乎動靜 形：形狀，形體。
B．其漸之滫 漸：浸泡。
C．游必就士 就：接近。
D．長而異俗 長：長大成人。
8．從“勸學”的目的出發，概括這三段文字的基本觀點。
(1)[甲]文：________________________________________________
(2)[乙]文：__________________________________________________
(3)[丙]文：_____________________________________________________
9．翻譯下面句子。
(1)故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
(2)生而同聲，長而異俗，教使之然也。
6.參考答案：小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？
解析：理解了文意，加標點并不難，而理解文意的前提是正確斷句。所以，這道題既是考查標點，更是考查對文意的理解。
7．A 解析：“形”應為動詞“表現”。
8．參考答案：(1)學習的目的不是為了炫耀，而是為了加強自身的行為修養。(2)外在環境對人的影響很大，后天的學習也是這樣。(3)后天的學習可以使人發生根本性的變化，必須給予重視。
解析：這里的幾段文字與課文部分保持著基本相同的行文風格，即通過大量比喻和具體事例來論證觀點。概括這幾段文字的觀點，務必要聯系對課文部分的理解。
9．(1)所以君子居住要選擇地方，交游必須要接近讀書人，這是為了防止邪惡的影響而接近中正的方法。(2)出生時的哭聲相同，長大之后的習俗卻各不相同，這是教育使他們這樣的。
參考譯文：[甲]君子做學問，是把所學的聽入耳中，記在心里，融會貫通到整個身心，表現在一舉一動上，即使是極細小的言行，都可以作為別人效法的榜樣。小人做學問，把學到的聽入耳中，從嘴里說出來。嘴巴與耳朵間的距離不過四寸，怎么能使自己七尺之軀的美德得到修養而完美？古時候的學者，學習是為了進德修業；當今的學者，學習卻是為了向人炫耀。君子做學問，為的是使自身完美；小人做學問，把學問當做和別人相見的小禮物。
[乙]蓬草生長在麻叢中間，不用扶持就是挺直的；白色的沙子混在黑泥里，就與黑泥是一樣的顏色了。蘭槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不會佩帶它。這并不是因為它的本質不好，而是因為浸在臭水里的緣故。所以君子居住要選擇地方，交游必須要接近讀書人，這是為了防止邪惡的影響而接近中正的方法。
[丙]所以不登上高山，就不知道天有多高；不下臨深谷，就不知道地有多厚；不學習先王的遺言，就不知道學問的淵博。干國、越國、夷族、貉族的孩子，出生時的哭聲相同，長大之后的習俗卻各不相同，這是教育使他們這樣的。
(二)閱讀下面的文言文，完成10～13題。
皇甫謐耽學
皇甫謐字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有！”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務。后得風痹疾，猶手不輟卷。
或勸謐修名廣交。謐以為居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌(事務繁雜)，然后為名乎？遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”。或有箴其過篤，將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短，分定懸天乎！”
城陽太守梁柳，謐從姑子也。當之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時過吾，吾送柳不出門，食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮，今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。”
時魏郡召上計掾，舉孝廉。景元初，相國辟，皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自陳，辭切言至，遂見聽許。自表就帝借書，帝送一車書與之。太康三年卒，時年六十八。所著甚多，并重于世。
(節選自《晉書皇甫謐傳》)
10．下列各句中加點的詞，解釋有誤的一項是( )
A．昔孟母三徙以成仁(遷移)
B．或有箴其過篤(勸誡)
C．況命之修短，分定懸天乎(命運)
D．辭切言至，遂見聽許(看見)
11．比較下面兩組句中加點詞的`意思，判斷正確的一項是( )
A．兩個“修”字不同，兩個“過”字相同。
B．兩個“修”字相同，兩個“過”字不同。
C．兩個“修”字不同，兩個“過”字不同。
D．兩個“修”字相同，兩個“過”字相同。
12．下列各項中不符合原文意思的一項是( )
A．皇甫謐是安定朝那人，后隨父親遷居新安。到二十歲還不好好學習，終日無節制地游蕩。
B．皇甫謐能夠聽從教導，痛改前非，奮發圖強，好學不怠。
C．皇甫謐清心寡欲，淡泊名利，耽玩典籍，終身不仕。
D．皇甫謐待人誠懇，始終如一，不以窮達而有所不同。
13．翻譯句子。
(1)修身篤學，自汝得之，于我何有！
(2)居貧，躬自稼穡，帶經而農。
(3)何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎？
答案：10.D 解析：“見”表示被動的意義。
11．C 解析：第(1)組“修”前句應為“修飾”，后句應為“長”；第(2)組“過”前句應為“拜訪”，后句應為“超過”。
12．A 解析：原文中“(皇甫謐)出后叔父”即過繼給他叔父為子。隨叔父遷居新安。
13．參考答案：(1)修身立德，專心學習，是你自己有所得，我能得到什么呢？(2)他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經書去干農活。(3)何必結交達官貴人，為公事忙碌，然后得到好名聲呢？
解析：(1)句“修”(修身立德)、“篤”(專心致志)、“何”(什么)，要注意特殊句式“何有”(有什么呢)是賓語前置句。(2)句“躬”(親自)、“農”(活用為動詞“干農活”)。(3)句注意固定句式“何必……乎？”(何必……呢？)、“崇接”(向上攀附)、“事”(為……從事、忙碌)。
參考譯文：皇甫謐，字士安，是安定朝那人。皇甫謐出生后即過繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學習，終日無節制地游蕩，有人以為他呆傻。曾經得到一些瓜果，即進呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經》說：‘雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養父母，仍然是不孝之人。’你今年近二十，眼睛沒有閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什么可以安慰我。”因此嘆息說：“從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存。難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠，所以你才會如此魯莽愚蠢嗎！修身立德，專心學習，是你自己有所得，我能得到什么呢？”于是面對皇甫謐涕淚交流。皇甫謐深受感動，并激發了他的志氣，于是到同鄉人席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經書去干農活。于是廣泛地閱讀了國家的重要文獻和諸子百家學說。他性格沉靜，很少欲念，開始有崇高的志向，就以寫作為事業。后來得了風痹癥，仍不停地閱讀和寫作。
有人勸皇甫謐多和達官貴人交往，以博得好名聲。皇甫謐認為隱居田里也可以享有堯舜之道的美名，又何必結交達官貴人，為公事忙碌，然后得到名聲呢？于是皇甫謐沒有去做官。他潛心玩味經典冊籍，甚至廢寢忘食，故當時人說他是“書淫”。有人告誡他，過于專心將會耗損精神。皇甫謐說：“早晨學到了道理，黃昏死去也是值得的，何況生命的長短，分明是被上天所預定所掌握的呢！”
城陽太守梁柳是皇甫謐父親堂姊妹的兒子。當梁柳要去城陽赴任時，有人勸皇甫謐為他餞行。皇甫謐說：“梁柳未做官時探望過我，我都不出門迎送，吃飯也不過鹽菜之類。貧窮的人不以酒肉來招待。現在他當了郡太守而以酒宴為他餞行，這樣做是看重城陽太守的官職卻看輕了梁柳本人，難道這符合古人的為人之道嗎？那樣做我的心會不安的。”
當時魏郡守曾召他充任上計掾，也曾舉薦他為孝廉。景元初，相國也曾征召他，但皇甫謐都不赴任。從那以后魏武帝屢次下詔敦促逼迫出仕朝廷，皇甫謐上書陳述，皇甫謐的懇切言詞，終于獲得了準許。自己上書給皇上要求借書，皇帝送他一車書。太康三年去世，時年六十八歲。皇甫謐著詩文甚多，皆為世人所重視。
三、語言表達
14．中國文化傳統中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用。例如，“學不可以已”的意思是學習不能夠停下來，要活到老學到老。這則古訓提示我們要樹立終身學習的觀念。請根據示例向大家推薦一條你最喜歡的古訓，要求語言簡明、連貫。
(1)我最喜歡的一句古訓：__________________________________________
________________________________________________________________________。
(2)這句古訓的意思是：___________________________________________________
________________________________________________________________________。
(3)推薦理由：_____________________________________________
________________________________________________________________________。
(4)這句古訓警示人們：__________________________________________________
________________________________________________________________________。
參考答案：(1)己所不欲，勿施于人 (2)自己不愿要的，不要施加給別人 (3)這句古訓利于克服自私自利的狹隘思想，真正實現人與人之間的和諧共處 (4)要換位思考，尊重他人
解析：本題比較簡單。根據題目中的提示，首先要找一句古訓(如：題干中“學不可以已”)，古訓實質上就是古代格言、俗語，是中國傳統文化的精髓；然后指出這則古訓的含意(如：題干中“學習不能夠停下來，要活到老學到老”)，實質上就是用現代漢語翻譯，指出它的字面意思，再聯系個人及現實闡明喜歡的原因，最后指出它的教育意義(如：題干中“要樹立終身學習的觀念”)。
15．聯系《勸學》一文，給下面的寫出下聯。
上聯：孔子論語，勤學必溫故知新
下聯：________________________________________________________
答案示例：荀子勸學，博學則青出于藍
解析：解答此題，應首先分析上聯的特點：“論語”既指孔子談論學習之，又指孔子的著作，同時“溫故知新”的名言又是孔子提出的學習方法。這樣，結合題目要求，就能對出下聯。另外注意下聯主要從內容上與上聯對應即可。
