中華民族上下五千年的文化藝術(shù)，源遠流長。
1.花看半開，酒飲微醺，此中大有佳趣。
來源：《菜根譚》
釋義：賞花踏青需看它半閉的情況下，飲酒要飲到微醺的水平，這里邊有很美好的趣味性。
感悟：歲月歲月，如駒過隙。紅塵滾滾，似夢塵煙。花開花落，草枯草榮。僅有那半窗的花，才算是人生最美的微笑;僅有那微醺的心，才可以氣味人世間的美!
2.善游者溺，善騎者墮。
來源：《淮南子原道訓(xùn)》
釋義：擅于游水的人經(jīng)常會被水所淹，擅于騎著馬的人通常會從立刻掉下去。
感悟：有一技之長的人無須給自己的優(yōu)點得意忘形，反而是應(yīng)當謹小慎微，“人在江湖飄，哪能不濕鞋!”
3.知生之必死無疑，則保生之道無須勞累過度。
4.魚乘強電解質(zhì)，鳥乘以風，蔓草乘以時。
來源：漢劉向《說苑建本》
釋義：“乘”是憑借的意思。“時”指當季，時節(jié)。
魚是憑著水的實力才可以擺動，鳥是憑著風的實力才可以翱翔，花草植物是憑著時節(jié)的變動而生長發(fā)育。
感悟：人的生活發(fā)展趨勢都需要依靠外部條件的能量。最先要找尋合適自身進步的寬闊室內(nèi)空間，“天高任鳥飛，學如逆水行舟”;次之要順勢而為，乘勢而上，“好風憑借力，送我上青云!”
5.宵漫游者能潛山奸，而不能令狗無吠也。
來源：《戰(zhàn)國策韓策》
釋義：“宵行”是走夜路的含意。
走夜路的人，可以保障自身不做錯事，可是卻沒有辦法讓狗不沖著自身叫個不停。形容人可以行得正、做得端，但卻不可以阻攔他人的討論。
感悟：明朝徐渭說，“人世間無一事不能求，無一事不可舍，閑打混也是開心;人情世故有萬樣當如此，有萬樣當如彼，要稱心如意便難瀟灑”。
人世間事都值得追求完美，也都能夠放棄;人情世態(tài)繁雜多種多樣，讓任何人令人滿意則自身沒法瀟灑。用目前時興得話說便是，“為自己而活，讓別人說走吧!”
6.耳不聞人之非，目不視人之短，口不語人之過。
來源：宋林逋《省心錄》
釋義：耳朵里面沒去打探他人的不當之處，雙眼沒去盯住他人的缺點，嘴不討論他人的過錯。
感悟：蘇軾說，“吾上可陪玉帝，下可以陪卑田院乞兒，面前見天下無一個不太好人”。
人都是有缺陷和不夠，也都是有優(yōu)點和傳統(tǒng)美德，若只識人的缺點，則放眼望去弊端，心存是是非非。
7.伏久者，飛必高;開先者，謝獨早。
釋義：伏藏甚久的事情，一旦顯現(xiàn)出來，必然前程遠大;過早開發(fā)設(shè)計的事情，通常也會迅速完畢。
感悟：長期的埋伏，將本身含義磨練得豐富圓潤，一旦體現(xiàn)出去，必然充足淋瀝，而能“不飛則已，一飛沖天。”
“開先者，謝獨早。”由于過早開發(fā)設(shè)計，存款不足，各層面無法跟上，當然迅速就竭盡力量而凋萎。
“小時了了，大未必佳。”有一些天才兒童，曇花一現(xiàn)，不上中老年便都變成平凡的人。倒是這些年青時不為人知的人，在歲月中持續(xù)貯備整體實力，最后晚成。
性命之工作經(jīng)驗和寶貝的開挖也是如此，如同一壇酒一樣，愈陳愈香，要讓它在歲月中逐漸斟酌、完善，才會是一壇好酒。
8.道得酒中，仙遇花里，雖雅不可以離俗。
來源：《菜根譚》
釋義：喝酒可以禪悟，仙人也會在聲色犬馬場地中碰到，這也是說即使優(yōu)雅也無法徹底擺脫塵俗。
感悟：雅，取決于姿勢;俗，取決于日常生活。
俗是用心加入wto，雅是用心出生。
俗中帶雅，方能為人處事;雅中帶俗，可以資生。
俗到完美即是雅，雅得過分就是俗。
9.芝蘭生于森林，不因沒有人而不芳。
來源：《孔子家語在厄》
釋義：芝蘭生長發(fā)育在山林的最深處，可是它并不由于沒有人欣賞也不釋放自身動人的香味。
感悟：人生無人喝彩，何不與世無爭。笑看云起，靜賞落花，標新立異一路歌;簡潔一切隨緣，癡狂全身心，無人喝彩又怎樣?
來源：《菜根譚》
釋義：“勞累過度”是太過勞神的含意。
即然有熟便會有死，那麼養(yǎng)生秘訣就無須過度良苦用心。
感悟：重視健康養(yǎng)生沒有錯，可是強加于人，以偏概全，反而怨天尤人。由于長命的人群中，有不煙不酒、準時作息時間而長命的，也是有又煙又酒、全年經(jīng)常熬夜卻長命的;有平心靜氣、常打太極拳而長命的，也是有脾氣不好、常坐自動麻將桌卻長命的;有一天到晚念書發(fā)表文章的大學老師，也是有種植常工作的農(nóng)村農(nóng)民。實際上只需能產(chǎn)生開心，做些不符權(quán)威專家健康養(yǎng)生規(guī)律的事兒，又有哪些不能?
10.上聰明人必不自智，下愚人必不自愚。
來源：清陳確《瞽言近言》
釋義：“上智”指極具聰慧的人。“自智”是自以為有智慧的意思。“下愚”指最愚鈍的人。“自愚”是自以為愚鈍的含意。
極具聰慧的人一定不容易自以為有聰慧，最愚鈍的人也一定不容易自以為愚鈍。
感悟：顯擺自身有見識的人，不一定真有見識;顯擺自身有才能的人，不一定有真才能;顯擺自身很聰慧的人，不一定確實聰慧。
有智謀而不顯擺，有突顯造就而不驕傲自滿，這才算是個人修養(yǎng)的崇高人生境界。
