《黃帝與蚩尤之戰(zhàn)：權(quán)威回顧》
大約在四千多年以前，我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝是相傳中最有名的一個(gè)部落頭領(lǐng)，最初居于我國(guó)西北方的姬水附近，并后遷至涿鹿（今河北省涿鹿、懷來(lái)一帶），開(kāi)始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，定居下來(lái)。
跟黃帝同時(shí)的另一個(gè)部落頭領(lǐng)叫做炎帝，最早住在我國(guó)西北方姜水附近。據(jù)說(shuō)跟黃帝族是遠(yuǎn)親。炎帝族逐步衰落，而黃帝族正在興盛起來(lái)。這時(shí)候，有一個(gè)九黎族的頭領(lǐng)名叫蚩尤（音ｃｈīｙōｕ），十分強(qiáng)悍。他擁有八十一個(gè)兄弟，他們?nèi)敲瞳F的身體，銅頭鐵額，吃的是沙石，兇猛無(wú)比。他們還制造刀戟弓弩各種各樣的兵器，常常帶領(lǐng)他的部落侵掠別的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒(méi)法子，他逃到涿鹿請(qǐng)求黃帝幫助。黃 帝早就想除去這個(gè)各部落的禍害，就聯(lián)合各部落預(yù)備人馬，在涿鹿野外上和蚩尤展開(kāi)了一場(chǎng)大決戰(zhàn)。
關(guān)于這次大戰(zhàn)，有許多神話式的相傳。在打仗的時(shí)候，由于平時(shí)馴養(yǎng)了熊、羆（音ｐí）、貔（音ｐí）、貅（音ｘｉū）、貙（音 ｃhū）、虎六種野獸，在戰(zhàn)斗時(shí)把這些猛獸放出來(lái)助戰(zhàn)。而實(shí)際上，這些可能是以野獸命名的一些氏族名稱。此外，還有故事講述天女幫助驅(qū)散風(fēng)雨，使得最后能夠?qū)Ⅱ坑葥魯 ?/p>
每當(dāng)提及此事，都會(huì)感慨這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之激烈，以及其背后的歷史深度。在這場(chǎng)史詩(shī)般的大戰(zhàn)之后，每個(gè)被征服的人們都看到了強(qiáng)大的統(tǒng)治力量——由黃 帝領(lǐng)導(dǎo)的人民聯(lián)盟。而後來(lái)，這場(chǎng)戰(zhàn)役不僅決定了黃帝始終統(tǒng)治的地位，也為中國(guó)文明歷史奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之一。
從那時(shí)開(kāi)始，一系列文化成就如同傳說(shuō)中的發(fā)明創(chuàng)造——宮室建築、車輛製造、船隻建造以及五色衣裳製作等，都被記錄於黃 帝時(shí)代，這些成果對(duì)後世具有深遠(yuǎn)影響。但值得注意的是，這些成就並非單獨(dú)由一個(gè)人物完成，而是在長(zhǎng)久時(shí)間內(nèi)累積而來(lái)，並且隨著時(shí)間推移，其真實(shí)性與神話色彩交織在一起。
除了軍事上的勝利外，《古代傳說(shuō)》還記載黃 帝妻子縲祖教導(dǎo)婦女養(yǎng)蠶、繅絲織帛，是如何開(kāi)啟了絲綢生產(chǎn)技術(shù)，為中華民族提供了一個(gè)新的生產(chǎn)方式并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。此外，他們還有創(chuàng)制文字，如倉(cāng)頡所創(chuàng)制的小篆，我們雖然沒(méi)有直接見(jiàn)到那個(gè)時(shí)代的手寫文字，但可以看到它對(duì)后來(lái)的書寫系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
今天，當(dāng)我們談?wù)摎v史或文化時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于古代偉人們乃至整個(gè)時(shí)代我們所持有的敬仰與崇拜。當(dāng)我們走過(guò)陜西省橋山上的“黃陵”，仿佛能聽(tīng)到那些遙遠(yuǎn)過(guò)去的聲音，那是一種對(duì)先人的尊重，也是一種對(duì)自己根源地位認(rèn)知的心理體驗(yàn)。在這樣的背景下，我們更愿意相信這樣一種觀點(diǎn)，即我們都是炎黃子的孫子輩，與這些古老但又永恒的話語(yǔ)緊密相連。
