時間：2022-09-27 23:03:21
濟南寵物發布：濟南寵物
今晚覺得太累，早早就入睡了。
本以為今夜一覺可到天明，誰知，夜間竟然又醒了。
痛感太清晰，刺破了本應無縫的夢。如今，我不敢向左側睡，左肩一被壓便疼得厲害，這似乎是躺在床上看書留下的后遺癥。因此，夜間便自然地向右側睡，誰知，似乎又壓迫到了充血的咽。于是，便又醒了。
醒了，看看鐘表，凌晨兩點半了，正是夜未央。
夜未央而無眠，我早已習以為常。我卻不煩躁，或開了燈，取過床頭的一本書，靜靜地讀，等待睡眠的再次來臨。或者，就這么側臥著，一動不動地借著窗外的路燈，看著窗外的夜，去不可思議地思考一些微不足道的問題。
常常認為，夜是美的，失眠的夜也是美的，只不過，這種美很少有人看到罷了。有時，常常會癡癡地想，這樣的夜，最好是在寧靜的山中，便可靜心獨享這宇宙，那感覺一定浩瀚如夢中的海。
這似乎涉及到了美學的問題，或許是文學，也許是哲學？總之，都是些無用的東西。
市場經濟下，如今的學問，常被分為兩種。
一種是有用學科，即能賺錢的學科，往往是技術性工具性的學科，諸如計算機、外語、法律。
另一種則是無用學科，即不賺錢的學科了，這是一些長線學科，基礎理論學科，因為遠離經濟生活，所以往往不能直接帶來金錢。
因此，常會有人問，歷史學有什么用？文學有什么用？哲學有什么用？又不能當飯吃！
可是，如果以能否當飯吃為標準，那么這世上沒用的東西實在太多。
如今，熱愛文史哲的人，常會被作為嘲笑的對象，尤其哲學。當今，若有人說你有哲學家氣質，那絕對不是在夸你，而是在笑你的言行舉止的怪異。
哲學為什么會被誤解？
因為它發揮的作用很隱蔽。也許我們每天都在運用哲學，但卻未必知道這就是哲學。
諸如，水的一個分子由一個氧原子兩個氫原子組成，這便是科學，而孔子說的“逝者如斯夫”，老子說的“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，便都是哲學了。比如，“事不關己，高高掛起”，這便是勢利圓滑的哲學。再如曹操的“寧可我負天下人，不可天下人負我”，這便是利己主義哲學。“大丈夫不能流芳百世，亦當遺臭萬年”，這便是功利主義哲學。“將人心，比自心”，雖是一句俗語，卻也是一種處世哲學。
但是，說這些話的人都未必知道，這是一種哲學思想，雖然，這種思想總是對他的言行發揮著影響，不知不覺地。
可是，哲學到底有什么作用呢？
哲學是一個民族的精神命脈，哲學賦予日常生活以意義，哲學課鍛煉理論思維能力，哲學可以提供理想，塑造理想人格。諸如利己哲學橫行，世界便是一個冷酷自私的地域，如果普世哲學得以踐行，世界便是一個至美人間。
那么，哲學到底思考的是什么問題呢？
一是宇宙問題。有人說，哲學從仰望蒼穹開始。我們每個人都生活在茫茫宇宙，關于宇宙，我們有許多問題要問。諸如，宇宙從何而來？天地有沒有邊際？宇宙在時間上有開端嗎？萬物有一個共同的本原嗎？宇宙是可以認識的嗎？
而世界觀、人生觀和價值觀便是所謂的三觀。
我又想起了宗教來。
因為哲學和宗教有許多共同點。
兩者都是人們在思考和尋找“我們從哪里來，我們在那里和我們將到哪里去”的問題，都是要給人一種終極關懷。
而宗教與哲學給人的終極關懷不同，宗教把終極關懷放在彼岸世界，放在來世；哲學把終極關懷放在此岸世界，放在現實中。
此外哲學是預見，宗教是幻想。哲學是信念，宗教是信仰。辯論中，有人說宗教是錯誤的，神學家托馬斯回答說：“正因為是錯誤的，所以我讓你相信。”這句話，如今已經成為名言。因為宗教不解釋，所以是信仰。
下面，不妨以佛教的凈土宗為例：
凈土宗告訴信眾：我們的人生是很苦的。
人生來就苦，因此，所有的嬰兒剛剛落地，便都“哇”的一聲哭了出來。接下來的道路也不平坦，憂慮和恐懼伴隨終身。皇帝怕篡位，官員怕免職，商人怕賠本，盜賊怕殺頭，誰家沒有難念的經？愛人生離死別，冤家狹路相逢，好事求不來，壞事躲不掉，簡直苦不堪言。
為什么人生是苦的？
凈土宗認為，原因在于我們生錯了地方，生在了東方穢土。
那么如何脫離苦海呢？
方法很簡單，那就是爭取下輩子往生西方凈土。凈土是佛住的地方。佛有無數，凈土也無數。只要從東方穢土轉移到西方凈土，就會在佛光普照之下幸福無比。
人生是苦，回答了是什么的問題；生錯地方，回答了為什么的問題；往生凈土，回答了怎么辦的問題。
那么，怎么做才可以去凈土呢？
凈土宗說：只要念誦“南無阿彌陀佛”就行。南無意為致敬。阿彌陀佛則是極樂世界的教主——接引佛。只要信仰阿彌陀佛并向他致敬，他就能把你接到西方凈土去。
這樣做，真的可以去凈土嗎？無需解釋，也無法解釋，你只要相信就可以了。
就這么想著，無意中再看到鐘時，卻已過了四點了。我之常見夜未央，也許是我就愛如此，伴著夜獨自胡思亂想的緣故吧。
原創： 咖啡
(責任編輯：副主編)
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