在三國(guó)時(shí)期，劉備的長(zhǎng)子（義子）名叫“劉封”，次子（嫡子）名叫“劉禪”。這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)熟悉嗎？其實(shí)，“封”和“禪”在中國(guó)古代皇權(quán)社會(huì)中有特殊含義。"封"指的是祭天，而"禪"指的是祭地。在古代，只有皇帝才有資格進(jìn)行這樣的儀式。因此，當(dāng)年曹操與劉備青梅煮酒論英雄時(shí)，他早就看透了劉備，并且說(shuō)：“天下英雄，唯使君與我等！”這就是因?yàn)樗乐挥幸粋€(gè)真正的皇位繼承人。
當(dāng)年曹操眼中的賣(mài)草鞋小子的 劉備，在荊州依附劉表的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始規(guī)劃他的未來(lái)。他收養(yǎng)了一個(gè)孩子——?jiǎng)⒎猓瑢⑵湟曌?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己的義子，這是為了確保自己能夠擁有更多的合法性。當(dāng)他后來(lái)生下兒子的時(shí)候，即便是在棄新野、敗樊城之后，他仍然夢(mèng)想著有一天能稱帝。而這種野心，在一統(tǒng)魏蜀吳的情況下，對(duì)于漢室來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的威脅。
而我們知道，荊州的主人 劉表待他如何呢？當(dāng)初，他勢(shì)孤來(lái)投，得到供給吃喝，還得到了地盤(pán)。但是當(dāng)曹操兵敗赤壁后， 劉備奪取了荊州。這一切都是發(fā)生在 Liu琦還活著的時(shí)候，但他并沒(méi)有讓出主導(dǎo)權(quán)，而是千方百計(jì)地讓 Liu琦沉迷于酒色，最終導(dǎo)致他的早逝。
同樣，我們也可以看看益州的主人 劉璋對(duì)待他的態(tài)度。當(dāng)他們鬧別扭，請(qǐng)他來(lái)助拳，又給予補(bǔ)給糧餉，卻被背叛。這些行為都顯示出 他內(nèi)心深處并不信任任何人，只相信力量。
呂布曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)他：“最叵信者。” 這個(gè)評(píng)價(jià)也是對(duì)他的真實(shí)寫(xiě)照。在那個(gè)時(shí)代，只有 曾經(jīng)打破山河的人才能稱王，而 替換不了天命的人只能淪為歷史上的笑話。而 三國(guó)之中唯一真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大人物卻始終未能完成那最后一步——即成為一統(tǒng)江湖之主。
所以，如果我們把所有這一切聯(lián)系起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦漢室再次恢復(fù)強(qiáng)盛，那些曾經(jīng)支持過(guò)它的人們都會(huì)變臉，他們會(huì)將責(zé)任推到更高的地方，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為只要不親自做就不會(huì)有錯(cuò)。而這正是為什么 當(dāng)年漢末群雄割據(jù)時(shí)，沒(méi)有哪個(gè)人能夠真正完成統(tǒng)一大業(yè)，即使像曹操這樣的大人物也不例外。所以，要么是不敢要，要么是不配得到那份至高無(wú)上的榮耀。
如果我們真的從史書(shū)上去追溯每一次關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一次決定性的選擇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都像是一枚棋子，被更大的力量所控制。如果你仔細(xì)觀察那些著名將領(lǐng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們雖然偉大，但幾乎沒(méi)有一個(gè)人能夠完全掌控自己的命運(yùn)，更不要說(shuō)影響整個(gè)國(guó)家的情形了。但盡管如此，他們還是繼續(xù)努力爭(zhēng)取，他們?nèi)匀辉噲D改變歷史，讓世界認(rèn)可他們的地位和能力。不管怎樣，這種斗爭(zhēng)本身就是一種藝術(shù)，它激發(fā)人們探索自身潛力的渴望，也許就在某個(gè)瞬間，一顆棋子的落定，將改變歷史走向。
