知了叫，楊梅熟。這是蟬聲給人們傳達出來的時令信息，故鄉(xiāng)高坡的楊梅每年也是要等到端午節(jié)后才慢慢紅熟。
今年的蟬特別多，且鳴叫得似乎有點早，無論在清晨，還是午后，總能聽到蟬鳴的唱響。尤其在傍晚，下班后就自然進入“蟬鳴模式”，“吱吱…吱”，忽而高遠，忽而低近，時而亢奮，時而淺唱，聒噪得有點讓人煩躁不安。
今年入夏后，第一聲蟬鳴是什么時候響起的我已記不清，印象特別深的是有一天下午，我正伏在案頭寫材料，突然被一陣陣熟悉的蟬鳴聲打斷思緒，我這才猛然意識到已是仲夏時節(jié)了。
有樹木的地方就會有鳥類、昆蟲等生物的棲息。辦公樓后面緊挨著一壁筆陡的壁崖，通往后門的空地上生長著幾顆松柏和桂花樹，搭構(gòu)成一片小森林，路過時總能發(fā)覺蟲鳴鳥叫活躍于枝頭。蟬鳴的聲音就是從這里傳出來的。
我有個壞習慣，寫材料時需要很安靜的環(huán)境，只要心境一下被叨擾，我是寫不出任何東西的。
此時，蟬聲驟起，聲音穿窗而入，霸占了時下的有聲世界，讓人連心跳的節(jié)奏都感覺不到。
經(jīng)蟬這么一折騰，我再也寫不出東西了，于是便擱下，心想等它叫過了我再繼續(xù)。可誰知蟬聲一旦起鳴，怎么也停不下來，這小精靈，不知哪來這么大的力量，鳴唱起來是如此的肆無忌憚且歇斯底里，甚至壓過對面公路上的隆隆車聲。既然無法抗拒，那就靜靜聆聽吧。我索性閉上雙眼，讓脈搏與思緒跟隨著蟬鳴的音符在律動。
“吱——哩——”，這撥剛剛停下，不一小會兒，一只蟬又開始鳴叫起聲，另外一只或幾只聞聲附和，聲勢變得浩大起來，聲音遼遠、透亮且尖銳。持續(xù)片刻后，漸漸地才調(diào)聲緩下，直到低至極點，最后戛然而止。蟬聲此起彼伏，或低吟淺唱、或高歌引吭。這樣反反復復一高一低，一唱一和，一潮高過一潮，一場勝過一場，合成一曲曲無伴奏、無指揮的自然交響樂。
其實，有蟬音悅耳而得心靜，這未嘗不是一件好事。蟬鳴聲穿透了這紛繁的傍晚，讓人放下一切，將身心帶到一個聲樂的世界里，享受著放空心靈、超然物外的清靜。
一場“蟬之歌”的演唱會結(jié)束后，心情變得無比的澄靜，自己反倒覺得一人在空蕩的文字里游離，有了蟬鳴做伴，才不至于覺得太孤獨。
活了這么久，第一次這么認真地聽蟬，想不到這小小精靈，集一體之力，就憑兩翼顫動發(fā)聲，竟然能彈響出這般曼妙的舞曲和發(fā)出如此巨大的聲波，純粹是這夏天里的原生態(tài)的一場千聲和鳴獨家音樂會！
書上說，雄蟬發(fā)出的聲音是求偶的信號，待與雌蟬交配完成延續(xù)種群的任務(wù)后不久便安靜地死去。沒有其他的索求或遺愿，生命在一夏的激情絕唱后寂然終止，這就是蟬的宿命！
蟬是天生的聲樂演奏家，為人類的智取提供借鑒。被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的侗族大歌集民族、聲樂、表演為一體，有多聲部、無指揮、無伴奏的奇特性，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。《蟬之歌》是其中的典型代表，聰慧的侗族先祖從自然界中獲取靈感，以蟬為主題，模仿蟬唱的音律，糅合民族的勞作歌唱場景，凝結(jié)出源于自然生活而又高于自然生活的聲樂藝術(shù)精品。
禪，意為追求本真回歸，靜心空靈而悟透世道。“蟬”通“禪”，且為同音，一個高唱發(fā)聲，一個*坐參悟，一動一靜的對比之間應有著某種更深層的關(guān)聯(lián)吧！
人生一世亦如蟬！蟬固然能激蕩高歌鳴唱一夏而離去，而作為萬物靈長之人類又能否在心亂時坐“禪”凝神靜悟，奮進時聽“蟬”竭力而歌，求達善始善終而落幕呢？
