當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那么要如何寫呢？
教育讀后感 1
《愛的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亞米契斯于1886年寫的一部兒童小說。
這是一部日記體小說，意大利的文學在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對無數人的益處。
《愛的教育》被公認為是一部人生成長中的“必讀書”。這是一部獻給九歲到十三歲小學生的書，內容新穎，情節感人至深。凡是讀過這部書的人，都將無法抗拒它的魅力，是無可爭議的"愛"的典范。它所激蕩的情節無不使人流下動情的淚水。
每一篇故事都以一個“愛”字為話題，作品中融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。
其中“災難”這篇文章最令我敬佩。敘述了一個叫洛佩諦的學生，上學時在街上看見一個一年級的小孩在路上摔倒了。此時，有一輛馬車向他駛來，于是洛佩諦大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料自己的腳被車子軋傷了。大家都稱贊洛佩諦是個勇敢的孩子。我被這個孩子驚人的舉動所感動，也許他很天真，不知道自己過去以后，會給自己帶來傷害；也許他知道自己的行為會給自己帶來傷害，但他還是毫不猶豫的沖上前去，挽救了一個孩子的生命，自己卻受了傷。這種學生之愛，是所有愛中最淳樸、天真的愛。
“納利的保護人”這篇短文最令我感動，看的時候，我潸然淚下。駝背的納利，身體小而弱，經常被人捉弄。但為了不使母親傷心，常獨自哭泣。有一次，弗朗蒂欺負他，卡羅納把弗朗蒂打得狼狽不堪，從此再也沒有人欺負納利，卡羅納成了他的保護人。納利的母親很感激卡羅納，并將項鏈送給卡羅納。也許他和我有許多相似的地方，才會給我帶來如此大的觸動。我也經常一個獨自哭泣， 雖然這只一個小小的故事，在生活中隨處可見，但是又有誰注意到，這些精神都需要“愛”來澆灌。
故事中的每篇短文都看似平凡，但是有著超強的魅力。夏沔尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”是啊，老師的形象之所以高大，那是因為老師教育每一個學生都是充滿愛的，沒有愛，我們如何進步，沒有愛，我們如何學會做人，沒有愛，我們如何成長。
《愛的教育》一書中就引導孩子們自己去關注。欣賞。品位。思考。引導他們用愛心與每一個人對話。此書以孩子的口吻，孩子的筆觸，孩子的眼光來寫孩子的生活和思想，更貼近孩子的內心世界，也更能被孩子們接受，是為人父母，為人師長，為人子女者一生必讀的教育經典，學習范本。
暑假里，媽媽給我買了《愛的教育—中國孩子情感日記》一書，我便迫不及待地看了起來。讀著讀著，我被里面的一篇篇日記深深地吸引住了。那一百六十七篇飽蘸真情的日記，猶如陣陣漣漪激蕩著我的心靈，使我的心久久難以平靜。
書中讓我最感動的人物是《學校午餐有肉嗎？》這篇文章中寫到的趙朗媽媽。趙朗的爸爸在一次事故中失去了雙腿，單位只給很少的補貼。他的媽媽只是一位清潔工人，收入很少，勉強可以填飽一家人的肚子。盡管生活很艱辛，但是，趙朗的媽媽卻非常關心自己孩子的營養問題。她總是跑到學校里問老師：“學校午餐有肉嗎？”如果學校有肉吃的話，她就不用再給孩子買了。多么偉大的母親啊！多么無私的母愛啊！讀著讀著，我情不自禁地想起了自己的媽媽，她也非常愛我，關心我。記得去年暑假，我的腿摔壞了，媽媽總是把我抱進抱出，常常累得滿頭大汗。寒假里，下了一場大雪，天氣非常寒冷，媽媽每天堅持陪我去圖書館看書。當我遇到難題時，媽媽總是耐心地幫我輔導……我現在才明白：在我的成長道路上撒滿了媽媽無私的愛。以后我一定加倍地愛自己的媽媽，做一個懂事的孩子，讓媽媽少操一點心。
除了偉大的母愛，這世界上還有許多許多的愛。《愛的教育—中國孩子情感日記》這本書，還讓我知道了愛是無處不在的。太陽給大地溫暖，那是愛；小草給大地綠色，那也是愛……因為有了愛，我們的世界才會如此美麗。讓我們用心去感受身邊的愛！讓我們用愛去溫暖這個世界！
教育讀后感 2
泰戈爾曾經說過“愛是一盞永恒的明燈。它看著風暴，但不動。愛情是充滿生命的生活，就像一杯滿滿的酒。”只有當我讀了《愛的教育》這本書，我才真正理解了愛的含義。
在讀這本書之前，我在思考什么是愛。當我打開書的時候，我和一個意大利小男孩一起去尋找這個未知的答案。在這十個月里，我記錄下了這學期的真情和愛，同學之間、兄弟姐妹之間、父母和孩子之間的愛，老師和學生之間的愛，以及對祖國的愛，所有這些都讓讀者充滿了愛。
雖然這是一個簡單樸實的文本，描述了非常常見的人物，但文本中人與人之間真摯的情感和閃耀的美德卻被深深地感動了。
當我看到小抄寫員的。故事時，我的心被深深地感動了。
喬里奧的家庭很困難，但他學習非常努力。他的父親在鐵路上工作，他的工資很低。他為別人當抄寫員。每天晚上，他都用大印刷體寫一張便條，直到12點鐘。喬里奧看在眼里，在心里。父親上床后，他會溜進父親的書房抄他父親的筆跡，但他父親從未發現。但是由于睡眠不足，喬里奧的表現直線下降。父親非常生氣，但他忍受著沒有告訴父親真相。終于有一天，他不小心碰了一本書，吵醒了他的父親。父親明白這一切，他的心中充滿了愛。他擁抱喬里奧，抽泣著。
多感人啊！一個四年級的學生，為了減輕他父親的負擔，為了幫助他的家庭掙錢，為了面對他父親的責罵，已經不愿意說多少次他想說實話，但他沒有，一直默默忍受，他沒有抱怨。多么寶貴的精神！如果是為了我，我絕對不能忍受這種不公正，說出真相。喬里奧的沉默和理解深深打動了我。
當我讀完這本書時，雖然花了我很多時間，但我一點也不后悔，因為它讓我明白了很多。也許，只要我們熱愛生活，關心他人，我們就會在世界各地找到愛。
教育讀后感 3
20xx年4月8日，學校有幸請來了江海燕師與洪彥書校長為我們全校教師演講：關于覺民教育“覺師”的培訓。兩個小時的演講，讓我們感同身受，心靈再次被洗禮。內心充滿教師育人的滿腔熱血。此時的每一位教師沉醉在覺民教育的氛圍里。對此我個人在此進行闡述我的心得體會。 “行者常至，為者常成”這是江老師上臺演講說的'第一句話。她說：把握機會，行者常至，不斷積累，為者常成。意思是說：努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。同時也啟示在坐的每一位教師無論做什么事情，只要持之以恒，常常會成功，不是一定會成功；但不努力，則一定不會成功！簡簡單單的八個字卻蘊含著如此大道理，心底里暗自感嘆。 教師是一種怎樣的職業？是一份簡單的職業？是興趣愛好？是自己的標簽？還是靈魂的依托？每位教師心里都要找到教師育人的平衡點。深問自己教師到底是一種怎樣的職業？身為教師，應該注意對自身的素質培養，不斷學習，不斷更新知識系統，不斷完善自己的思想！學習終生！認真對待學生！對待學生，無論怎樣認真都不為過，這是一種態度，一種精神，一種責任！作為教師，應該善于發現問題的根結所在，利用各種教學方法去解決問題、引導學生；不能發現問題一律認為是學生的錯，更不能粗暴對待學生、處理問題。從各方面來看，教師不僅起到傳授知識、傳承文明的作用，而且還是學識淵博、
經驗豐富、道德高尚、積極向上、理智、穩重的典范。有的教師為什么能成為學校的骨干教師，而有些教師則是得過且過。一下課就往宿舍里跑。在教育面前人人平等，只有把握機會，不斷積累經驗，這樣才能成為學校的佼佼者。
江海燕在演講中講到教師把握職業生涯的三個階段。
第一摸索階段，堅持寫教學日記或隨筆。
江老師把她的教學生涯，教師育人的教學經驗和老師們一一分享。試問一下，我們當中哪位教師是有寫教學日記或隨筆的？即使是寫那能堅持多久？在此我暗自慚愧。
第二發展階段，堅持寫教學反思。 教師的專業發展離不開課堂教學實踐，教師的專業知識的增長、教學能力的提高，乃至教育智慧的生成，都是教學反思的結晶。通過寫教學反思，會使教師對他人或自己的教學經驗進行理性分析與反思，并在此基礎上進行肯定、批判，去粗求精，去偽存真，不斷豐富和補充教學實踐知識。教學反思是教師從事教學研究的基本手段，是自己專業成長與發展的重要工具。江老師說：一個好的教學反思是對教育教學事件的深入剖析，傳遞給人們一種價值選擇，以引起自己或他人的思考，這背后離不開較強的教育理念做支撐。有些教師寫不了或寫不好教學反思，其根本就是缺少了一定的教育理念。就教師而言，更新自身的教學理念的途徑很多，其中堅持勤于讀書是關鍵所在，教師本身就應是一個閱讀者，但不少教師讀書偏少，可以說，現代教育專業理論缺乏是不少教師的通病。因此，對一些教育名著、教育專家
的觀點就知之甚少。一個教師日常如果能形成良好的閱讀習慣，思維就會更加活躍，語言表達也會更順暢。要是再加上每天寫幾百字的教學隨筆，不用多久，相信其專業發展會有一個大的提高。 第三總結階段 在教學過程中，養成及時記錄和思考習慣。如：聽課、培訓、探究和自我規劃。 通過教學實踐，結合教學培訓，探究，使人真正的體會到教學養成習慣對一個教師成長的重要性。在聽課過程中要回顧課堂，總結得失 。 我們每位教師在上每節課時，都會有自己的感受，或愉悅，或平淡，或痛苦，或氣憤，在這不同的情緒中，往往蘊藏著寶貴的經驗教訓。每節課給我們上課的感受不同，因而我們得到的經驗教訓也不同，及時總結記載下來，可使自己在日后的教學中改進自己的教學方法，找到突破點。 江老師說：教育最大功能是使人敏感，洞徹人心者。總結與反思是我們最好的學習。我們每一位老師都要 做到江老師所說的：把握機會，行者常至，不斷積累，為者常成。我相信，我能。
教育讀后感 4
暢讀全書，《愛的教育》中最吸引我的并非是它的文學價值，而是作者以樸素的語言描繪出了一個個關于愛的小故事。在本書當中可以很好的體會出親子直接的愛，師生之間的情誼，朋友之間的友誼，以及人們對弱者的同情……一行行的文字卻使我融入愛的海洋。
文章采用日記體書寫，記載了意大利小學生安利柯的四年級生活，故事共100多篇，展現了孩子眼中的世界。天真無邪，樸實無華，更多的引入主題思想：熱愛祖國，熱愛老師，熱愛父母，熱愛朋友。每一種愛雖是平實，但感人肺腑，引人深省。
在小說中人物個性鮮明，便是一大特點了，有俠義之舉的卡隆，成績優異的代洛西，有精打細算的“小商人”卡洛斐，樸實可愛的“小石匠”，堅強孝心的。可萊諦，并且也有善于教育的安利柯的父母等。他們都是用愛去感受生活。
其實書中一個個的人物，亦大亦小，實際上是告訴我們如何去感受到愛是生命長河中最重要的，并且是教育的最佳方案之一。例如，在小學的課本上“誰言寸草心？報得三春暉”大家并不陌生，這不就是最富有親情之愛的詩句嗎？“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是對老師的贊嘆了，還有對朋友的掛念，比如“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”等。
父母之愛，在日常生活中無聲無息，正是在這種情況下，反而流露出樸素、自然、親切之情，這愛沒有任何提示，卻在最需要及時出現。師生之愛，并非教育思想上，更多卻是在學校生活上，一句關心問候，則會給我們帶來溫暖。現在“師生之愛”已經擠入“父母之愛”的分量。這怎能不是“愛”的所做所為？同時，這也是最好的證明。
在書中日記體的小說透露著安利柯一家子共寫一本日記，毫不介意。但現在大部分的同學們不是密碼本就是鎖抽屜，讓幾樣物品成為了親情的警戒線，仔細一想，為什么？在《愛的教育》中描寫了幾個陽光男孩，那我們為什么不能去像他們靠齊呢？
我們會時常忽略一樣東西，那件東西不出意料便是愛了，它伴隨我們成長，在每一個互交的過程中都會產生它帶來的是溫馨、快樂與感動，只需要我們去用心感受，就會發覺。所以讓我們把這些愛轉化為動力，去溫暖世界的每一個角落，讓我們貢獻自己的力量，奉獻自己的愛心，使我們的生活豐富起來，這便是愛的教育真正的含義吧！
什么是教育讀后感 5
教育關乎千家萬戶，關乎每一個人的成長，關乎一個民族、國家的未來，也可以說是人類自身發展無法回避的一個永恒課題，否則國家不會如此重視教育，也不會有那么多家長為擇校擠破了頭，也不會有“再窮不能窮教育”之說。但正如那句話所說：出發的久了，我們往往容易忘記為什么出發。君不見全國有數以千萬的教育工作者每天為育人忙碌；有數以十萬計的教育家、教育專家分別從各自不同的角度研究著教育，不時有很多很好的、重要的研究成果誕生；有數以億計的兒童青少年每天在校園里接受著各種各樣的教育或培訓。
教育是什么，我們思考的似乎還不夠，或者說雖然研究成果很多，但還沒有能夠從根本解決那些長期受爭論、被詬病的教育頑疾，幾乎成了民生工作、城市建設，甚至經濟社會發展上的永遠的痛。從這個意義上講，還能說我們對于教育是什么是清楚的、清醒的嗎？
一個偶然的機會，我看到了《教育是什么》這本書，也有幸和作者沈思聊了半天，出于自己曾經是一名教師的緣故，也出于西善橋街道正在著力打造中國“理想教育小鎮”的原因，我認真地研讀了這本書。
之所以用“研讀”這個詞，是因為我讀得很用心，仔細品味、推敲、研判了作者的每一個觀點及其論證過程。雖然初讀并不輕松，是因為作者的語言十分嚴謹、論證極其嚴密，有很多成段的語言貌似重復，區別只在一、兩個詞語上，就像我們做幾何論證一樣，因為A=B+C、C=D+E，所以A=B+D+E。但仔細品讀之后，你會覺得他不僅具有深刻的思想美，也具有端莊的形式美，由此不難看出作者的寫作過程非常辛苦、極其嚴謹。
為此，我還沒讀完，就非常急切的把這本書連同它的前部姊妹篇《課堂的革命》一道推薦或贈送給了轄區內所有的中小學校長和幼兒園園長，推薦給了街道“青年讀書會”的青年朋友們。
我認為這是一本值得每一個人認真閱讀的好書，因為每一個人都曾經接受過教育，即使現在也難免時刻在接觸和接受教育，有自己深切的體會和獨到的認知。生命不息，教育不止。其實，無論生活，還是工作，與人交往就是相互教育的'過程；同事、上下級之間，包括在基層從事社會治理、做群眾工作等等，只要是與人打交道的地方，就有教育。從這個意義上講，每個人都既是教育工作者，又是教育的對象。
教育是培養人的工作。因為是培養人，就必須把人當人，了解人是什么，尊重人的主體地位，深入淺出、潛移默化、設身處地的為受教育者著想，這正如另外一句話“把思想關進別人的腦子比從別人的口袋取錢還難”。作為教育者，只有主動淡化與教育對象之間的區別，基于人人平等思想觀念、用實事求是的思想方法才能達到理想的教育效果，我認為這是作者全部觀點當中最核心的部分。為師者，放棄師道尊嚴是一件很困難的事情，由于種種原因總是難以做到，所以人人都知道現行教育是有問題的，卻不知道從何入手、用什么辦法解決，作者的“三維九方論”為我們打開了一扇窗，甚至可以說是開辟了一條路。如果人人都用心照此去做，我相信有些問題的解決就指日可待了。
我無意抬高這本書的份量，因為《教育是什么》看上去是一本理論書，其實也是一本有理論源點的、實用的、可操作的方法論著作。更多的內容作者表述的比我準確，有興趣的朋友們自己去看吧！
教育讀后感 6
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實施陶行知思想的時候，重要的是與當前教育改革結合起來，分析研究掌握教育規律，以更?
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個方面來認識生活教育理論在教育改革中的現實意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎。
教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石。《中共中央關于教育體制改革的決定》、《義務教育法》、《中國教育改革和發展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務是“提高民族的素質”，“提高國民素質”。基于這樣的認識，我們的學校教育中，每個學生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義”
一、面向全體，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花。”那種只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數……的做法和思想，既與教育改革和素質教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內容在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學校”學說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很?
我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？我們認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。現實生活中需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。
三、陶行知生活教育的方法陶行? 首先，教育教學方法是靈活的，根據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據“做”的內容特點及教的規律、學的規律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。”并由此得出學習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”柳斌同志說：“只有讓學生主動發展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發展，那將來都是一個模子。”提倡的是個性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創造主未完成之工作，讓我們接過繼續創造。”號召人們“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”在具體教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質教育講的也是個性、創造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進行教育教學理論探索，要緊依生活的母親，進行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學教師中平凡的一員，是一位執教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學校，就是把美好的希望寄托給了學校，寄托給了教師。“教師的責任就是把學生教育好、保護好、培養好”。她對待學生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關心、愛護每一個學生；她勇于創新，不斷進取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業本質特點嗎！也是我們教師職業行為規范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻著自己的一生。車禍是偶然的，教師的愛和責任是真切的，在危急關頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了。“一切為了學生，把愛獻給學生”，“學生的生命高于一切”，“老師在，學生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學生”------因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責任。今日我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。榜樣的力量是無窮的。愛與責任是師德之魂。難怪周濟先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育，要把愛與責任的教育放在師德建設的首位。”讓我們全體教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
《教育漫話》讀后感 7
本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會死亡，身體發膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最佳時期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫對植物進行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發展，倘若我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節制欲望，是造就一個自滿自得、幸福快樂的人的合適途徑。人為什么會痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或面包時，就不能答應他，因為這是人的欲望的表現。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當距離。
孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴格一些，讓他對你產生敬畏之心。長大了，我們反而應該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候對他百般溺愛，把孩子的各種壞習慣都培養起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經沒有辦法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學生年齡特點的方法。
四、盡可能不適用鞭撻。
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學和初中老師喜歡打人。小學的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規矩，這位老師的教學效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現在的這位老師影響很深遠。畢業了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領導如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛，經典之所 我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍色國土》使我認識到，中國不僅擁有940萬平方千米的陸地領土，還擁有300萬平方千米的海洋領土面積，在這300萬平方千米的海洋國土，面積超過500平方千米的海洋近650個，島礁近萬個。21世紀是海洋世紀。海洋資源的開發利用和安全事關中華未來的繁榮富強，事關中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。
海洋就想一個聚寶盆一樣，里面裝滿了無數的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結核、富鉆錳結克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個聚寶盆，還是一個天然的空調機，天然蛋白質倉庫，之所以說海洋是天然的空調機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質倉庫，是因為海洋內有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內有許多風景，十分生動。
然而，海洋正在遭受人們無休無止的破壞，幾乎每天都有報道，那個工廠又污染了那條河水。據了解，工業污水含有各種酸性物質，生活污水含有化學物質，所以說工業、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質。
讀了這本書后我相當一名海軍，保衛祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。
我們共同呼吁：保衛海洋，保衛我們藍色的國土！
教育讀后感 8
今天，我讀了一本書，書的名字叫《愛的教育》，里面寫了主人公安利柯的日記，還有許多精彩的故事。這里，就讓我介紹一下安利柯的朋友們吧！
他的朋友卡隆是一個“熱心腸”。有一次，他看到一個小孩把買筆記本的錢弄丟了，就用自己的錢幫他買。媽媽過生日，他花了三天時間，努力寫了一封八頁長的祝福，還在旁邊畫了很多漂亮的圖畫。卡隆孝敬父母、幫助弱小，挺令人喜歡。
科列帝很勤勞，經常幫父母干活。他幫父親運木柴，有人把木柴交給他，他就接過來，搬到店里去。他一邊干活，一邊學習，雖然很累，但一直不放下手中的活。跟科列帝相比，我學習的環境要好多了，可他的勤奮讓我好感動。
華梯尼愛炫耀，但很善良。有一次，他戴著海貍皮帽子，還有一塊金表，非常漂亮。他向一個男孩吹牛，卻發現對方是個盲人。他難過了好久呢！我不學他愛炫耀的缺點，但知錯能改可是很不錯的優點呵。
德皮西令人佩服，他每次考試都拿第一，領一等獎。他什么都好，真是最棒的！無論學什么，德皮西都一學就會。但他并沒有驕傲，與同學之間很融洽。我也要和同學搞好關系，平時多微笑。
波列科西也是安利柯的朋友。他的爸爸總喝酒，回家無緣無故打他。他卻從來不對外人說。有一次，老師發現他的本子被燒掉了一大半。但是，波列科西學習很用功，還得了二等獎。最后，他爸爸也被感動了。波列科西真不容易，跟他相比，我真太幸福了。我更應好好學習，在新學期取得新的進步。
教育讀后感 9
媽媽從新華書店帶回了一本《愛的教育》。整整的一天時間，如饑似渴地讀著，我有一種相見恨晚的感覺。接下來的一個星期，又細細地品味著這本書，我慢慢地融入了一個充滿愛的環境里……
作者埃·德·阿米琪斯從一個小學四年級學生恩利科的角度，描寫他在學校里發生的故事。這些故事，有的富有哲理，讓我沉思領悟，有的辛酸哀傷，讓我潸然淚下，有的輕松有趣，讓我捧腹大笑。這些關于愛，關于教育的故事，將永遠讓我銘記在心。
愛與親情
“您要永遠記住我，替我親親媽媽，親親爸爸……還要親親小妹妹路易吉娜……” 當菲魯其奧的脊背被刀子刺穿，將要死去的時候，他留給家人的最后一句話，不是“我很痛”，也不是“我想活著”，而是囑咐外婆，要傳達自己對家人的愛意。
掩上書本，我才驚訝地發現自己的眼淚早就流了滿面。這是一個多么堅強的同齡人。他為了救他的外婆，用自己弱小的身體擋住了兇手的砍殺。一開始，菲魯其奧是一個很不孝順的孩子，他曾經讓他的外婆傷透了心。但是，這一次，當危險真正來臨時，菲魯其奧卻用生命守護了那個一直愛著他的人。
是的，正是“愛”，觸發了一個會打架會賭博的“壞”孩子藏在內心的力量。菲魯其奧的本質是不壞的，他只是驕縱和頑劣。面對這么一個野孩子，外婆痛哭流涕、苦口婆心地教導他，希望他能做個好孩子。爸爸溺愛他，又希望他某天能幡然悔悟，做一個意志堅強，慷慨大方的人。他的家人，始終沒有放棄他，這給菲魯其奧帶來了改正缺點的動力。
像我們這樣的孩子，也有這樣那樣的缺點，有時候會頑皮，會惡作劇；有時候也 但是，親人們和老師們，給予了我們最大的愛與寬容，就像海上的燈塔，永遠指引著我們朝著正確的方向遠航；
愛與尊嚴
“我心甘情愿干這種事。但我絕不給德國人干。為我們自己干事，我樂于去干。要知道我是倫巴第人。”這是一位年輕的小哨兵的話。當長官交給他一件既光榮又危險的任務時，他毫不猶豫地做出這樣的回答。
這個孩子生活在硝煙彌漫的年代，看到的是閃閃的刀尖，聽到的是隆隆的炮聲，承受的是來自敵人的欺負。當他知道自己能為自己的祖國獻上一份力量時，他，把內心的驚恐、一切的危險都拋在腦后，他想的只是——“我是倫巴第人”。
從小到大，我一直接受著愛國主義教育，聽過很多感人的故事，也知道了，愛國就是把個人的生命價值和祖國的榮辱聯系在了一起。但是，我還是經常問自己，什么是愛國，尊嚴又是什么？這一次，我從我的同齡人——小哨兵身上找到了答案。“愛國”不僅僅只是喊幾句口號，唱幾句國歌，而是，我們的心靈深深地感受到“祖國即我，我即祖國”這種蘊意，并被這種蘊意所觸動時做出的行為。我們生活在和平年代，我還是一名小學生，還沒有機會做偉大的事情。但是媽媽告訴我，一個十歲的孩子，愛國就是愛自己，愛家人，愛老師，愛同學，愛朋友；愛國就是認真學習，愛護環境，有尊嚴地生活著。
在《愛的教育》這本書中，不僅有菲魯其奧的臨終托付，小哨兵的慷慨激昂，還有很多很多。堅強的卡羅納，失去了母親，強忍著悲痛去上學，那一雙溫暖的手給予了他多少安慰啊；經常嘲笑別人的弗朗蒂，卻讓自己母親蒙羞，他的行為遭到了校長和同學們的鄙視，他又是多么后悔；經常幫助父母砍柴的克萊諦，得到了大家的贊揚，真令人羨慕；膽小怕死的波列科西，通過自己的努力，得到家庭勞動、學業、書法、品德等方面的二等獎，難道不是我學習的榜樣嗎？
作者描寫的雖然是十九世紀的故事，但是一個個鮮活的人物，仿佛就在我的眼前；一個一個感人的故事，仿佛就發生在我的身邊，他們是如此貼近我的心靈。愛是一個永恒的主題，愛教育了我，如何面對困難，面對他人，面對生活，更教育了我，如何理解親情，理解尊嚴，理解愛國。
教育讀后感 10
樂學教育浸潤孩子一生！
這句話是大連市甘井子區周水子小學的辦學理念，最初聽到這句話只能想到是要孩子們愛學習，沒有更深刻的理解。而在周水子小學學習一天，又讀了《什么是好的教育》一書之后，我有了更深刻的認識，書中說：樂學教育，其意義就在于如何成就學生向學的生命，讓學生愛學、會學，并且享受學習，也就是樂學。而周水子小學教師用行動說：做教育，勤于踏實，敢于創新，為孩子的未來負責。
上個學期的一天，我有幸到周水子小學參觀學習。當我走進會議廳的時候，首先映入眼簾的就是這“樂學教育浸潤孩子一生”的幾個大字，當時看到幾個字，只是知道這是一個學校的校訓，但是經歷了一天的學習之后，我漸漸感覺到這句話不是齊聲呼喊的口號，而是周水子小學教師用踏踏實實、努力創新的工作作風來努力實現的最終目標。一天的學習之后，我相信周水子小學的孩子們一定會因樂學教育而影響孩子一生。而這一天的學習經歷，也著實讓我對自己的教育有了更多的反思，對比中認識到自己的不足，著實上了“三把火”。
“第一把火”：是六年級的一堂語文課，至今讓我印象最深刻的，就是作為六年級孩子的語言表達能力，流暢，有思維，有邏輯，讓我著實感嘆。課堂中，老師和孩子們很自然的溝通交流，每個孩子認真參與積極表達的狀態，真正做到了讓孩子在一個學習情境中，因著樂學之心，把學習變成了內在需求。看到周水子小學的孩子們剛上了六年級就已經能有如此高的表達能力，那積極的向學之心，我很欽佩也很上火；看到老師在課堂中那踏實的教風，教給孩子們的學習方法，又讓我很羨慕。這把火也讓我知道了在今后的教學過程中，每一步要走得更踏實，用心培養孩子學習的內在需求，專心教會孩子們學習的方法。
“第二把火”：是五年級的一堂英語課，課堂上，老師帶了一個小禮帽，用“我是圖書管理員”為情境和孩子們進行了一堂生動有趣的英語課，課堂中的每個環節都充滿驚喜，甚至讓我放下了聽課本，跟著老師一起進入了課堂中，四十分鐘結束的時候，我內心是激動卻又遺憾的，激動是因為這堂課太有意思，我也樂在其中，激發了我的學習興趣；遺憾是因為這四十分鐘匆匆結束，可我還沒學夠，同時還遺憾的是，自己在兒時的時候沒有遇到這樣一位英語老師，愿意用心思考每個課堂環節，竭盡全力調動孩子們的積極性。課后反思，讓我認識到自己在課堂教學設計的思考還遠遠不夠，課堂中，孩子們的積極性不高，跟不上老師思維的原因主要不在于孩子，而在于我們教師自身，有沒有用心備好課的同時也備好學生，明確學生此時的狀態，明確會用什么方法調動孩子的積極性。
“第三把火”：是二年級的全腦思維訓練課，課堂中展示了用平板電腦進行的各種腦力訓練，孩子們在課堂中嫻熟的操控電腦，跟隨老師一步步訓練，在其中一個快速找數的環節，我也參與了和孩子們一起的比賽，很多孩子比我都快，足見這樣的課堂對孩子們的能力提升幫助有多大。孩子們在一個個比賽，一個個故事情境中，積極參與，能力逐步提升。而此時我的心情是復雜的，對周水子小學的老師和同學充滿了敬佩之情，但同時也憋著一股勁，我要帶著孩子們一起努力，爭取追趕上，甚至超越。
一天的學習之后，我再回頭看看“樂學教育浸潤孩子一生”這幾個大字的時候，多了點更深刻的思考，他們真的做到了。用自己踏實認真的教學態度去用心備好每一節課，同時又有大膽創新和堅持不懈的對教學改革的勇氣和韌勁，因為這些努力，讓周水子小學的孩子們真正體會到了樂學的教育，也真正會在未來感受到，這樂學向學之心可以浸潤自己的一生。這“三把火”也會轉化為我今后工作中的動力，努力讓自己的學生也能?
學前教育讀后感 11
我始? 這段時間，我看了《學前教育學》，我學到了許多學前教育的相關知識，頗有感受。
通過學習，我知道了學前教育的實施形式和各種實施形式的特點，學前教育理論發展的過程，知道幼兒教師應具備的基本學前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對學前教育目標、學前兒童身心發展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學前兒童全面發展教育的內容和要求，也學到了怎樣去實現這些目標的方法，知道怎樣進行幼兒園的教育活動、怎樣做好幼兒園的環境創設，還學會了學前教育評價的基本原理和實施。
通過對我班孩子的觀察，讓我對孩子更多了一些了解和認識：中大班的孩子比小班的孩子更加活潑好動，對周圍生活的環境也更熟悉了，能積極積累經驗。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動中要多引導他們認識多種事物。中大班的孩子可以聽進成人向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成成人交給的一些任務了，有意性行為開始發展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。
針對中大班幼兒的這些特點，我在日常的教育教學時就能采用相應的更加有效的方法來培養和發展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風箏了……感受春天的美麗，萬物復蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環境的變化，如家鄉新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養他們愛家鄉的感情和長大后建設家鄉的好品質等。
總之，通過這次學習，我受益非淺，掌握了許多學前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續學習，不斷提高自己的業務水平，為幼兒教育事業貢獻自己的全部力量！
關于教育讀后感 12
《追尋無痕教育》整本書主要從四個方面來闡述：1、無痕教育的基本內涵。2、數學教學中實施無痕教育的可能。3、 數學教學中實施無痕教育的價值。4、數學教學中實施無痕教育的策略。看了整本書后讓我感觸最深的是第四大點，每個章節他都是通過事例，來說明有的教師教三年后就不是新手教師了，而有的教師教二十年后還是新手教師，區別在于教什么？勉勵我們在教學中要善于退，敢于進。退是退到學生的生活現實、已有舊知、思維起點；進是進到認知結構、數學本質、思維深處；勉勵我們在春風化雨中提升教學藝術。最后徐斌老師用他的教育哲學與我們共勉：為學生數學學習服務；做學生們喜愛的老師；創造學生喜歡的課堂；享受教育成長的快樂。
對于無痕教育我的理解是：在不知不覺中開始學習，不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風化雨中提升。在實際的課堂教學中，如果老師們都能把教學意圖隱蔽起來，達到對無痕教育這種教育本源的追尋，我想，您的課堂對學生來說，將是集智慧和藝術于一體的知識旅程。
教學其實就是教師對教材的一種演繹，都說要深挖教材，那深挖教材該怎么挖？要把握一個怎樣的度呢？其實，這個度就體現在“進”與“退”的智慧中，進退之間體現的是一種行云流水般的從容節奏。善于退，要退到學生的生活經驗，激起學生探求新知的強烈愿望；退到學生的思維起點，激發學生思維的過渡性特點。敢于進，要進到學生的認知結構，使學生的點點知識連成串兒；進到學生的思維深處，使學生的多種思維形式形成“思維合力”；進到學生的實際應用，使得學生能夠用數學的眼光去觀察、分析、解決生活中的實際問題。
課堂是師生人生中一段重要的生命經歷，課堂是充滿無限魅力的地方，課堂是學生充分發展的天空。理想的課堂是真實自然的師生互動過程。無痕教育理念指導下的數學課堂，是學生享受教師服務的過程，學生學習經歷是充實快樂的，學習結果是充分有效地，學習過程是充滿智慧的。理想的課堂教學過程無聲無息，無縫無形，卻有聲有色，有滋有味。無痕，是教育的自然和諧。
教育讀后感 13
《教育的姿態》是于漪老師60年的教育心得，為人為學圣經，教師教育經典。
一直對于漪老師充滿了仰慕：于漪，上海市楊浦區高級中學名譽校長，長期從事語文教學，把知識傳授、能力培養、智力開發、情操陶冶融為一體，形成獨特的教學風格，被評為首批特級教師，首批全國教書育人楷模，全國勞動模范，每當看到于漪這個名字，就會不由自主地想起這句話：高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之。
剛剛讀過于漪老師的《教育的姿態》，就被她書中的思想所折服。其中，她的教師要有“仁愛之心”和“以己之短比人之長”的思想給我留下了深刻的印象。
于漪老師在書里提到，“教育就是’仁而愛人’”，在這本書的第37頁有這樣的敘述：
什么是做人？“仁而愛人”，心中是要有別人的。為什么“仁”是人字旁有個二，心中沒有別人還怎么愛人？
教育是一門愛的事業，沒有愛就沒有教育，我一直講，教育，一個肩膀挑著學生的現在，一個肩膀挑著國家的未來。今日的教育質量就是明日的國民素質。這種客觀規律不是以人的意志為轉移的。所以，我一談到教育，心里就著急，著急的是孩子。每個學生都是寶貴的，教是可塑之才。
在書中的第60頁，于漪老師還講到：“陶先生講愛滿天下，這不是親子之愛，這是大愛，大愛就是要有一顆‘仁愛之心。’”“’仁者愛人’，要做一個名師就要做到心中有別人。”
于漪老師這樣說的，也是這樣做的，她用自己的真實行動在踐行著自己的諾言。她這樣寫到：我教了一輩子的'課，我深知教師每一節課的質量，會影響孩子生命的質量，你只是操練還是以學生發展為本，三個維度，既教知識能力，又在情感態度價值觀方面給他們以熏陶，效果是大不一樣的，不能耽誤他們的青春，這是為師者的一種責
讀了《教育的姿態》這本書，我為于漪老師的這種“仁愛之心”而感動，我感覺做人就要有大愛之心，學會愛別人，作為教師，就要學會愛學生，我們要懷著一顆仁愛之心，千辛萬苦做好教育學生的工作。這是我的收獲之一。
我的收獲之二就是，“以己之短，比人之長”。
書中講到：校長和書記是這個文化的設計師和引領者，在這里要有拒絕社會上不良風氣對我們的影響，怎樣才能做到？我沒有別的法寶，只是“以己之短比人之長”，讀到這兒，我不禁為于漪老師的謙虛而感動，那么一位令人尊重的特級教師，還這么嚴格要求自己，的確堪稱大家學習的楷模。因為，這是很多人做不到的，我們往往是拿自己的長處比人的短處，結果是越比越覺得自己了不起，高傲自大了還不以為然。
總之，讀了《教育的姿態》，感覺自己對從事教育工作又有了新的認識，今后，我要以于漪老師為榜樣，辛勤耕耘，做一名謙遜的充滿仁愛之心的教師。
《教育漫話》讀后感 14
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當 作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反對溺愛放縱孩子， 當今社會，溺愛放縱孩子這一現象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，進入社會后，人際關系往往比較差。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解，我將繼續勤奮學
教育的魅力讀后感 15
品讀了《教育魅力——青年教師成長鑰匙》這本書，我感到受益匪淺。其中于漪老師那句——“一輩子做教師，一輩子學做教師”深深觸動了我。
如果要問一個接受過學校教育的人，你曾經的老師身上有什么最讓你受益以至終身的，多數人可能會想到“人格”而非知識。而教師人格的魅力是影響學生人格形成和學業成績的重要因素，是一種特殊的教育力量。那么作為一名中國的現代教師我們又應該具備哪些人格魅力呢？
首先現代教師人格魅力應是對教育的熱忱，于漪老師之所 教師對學生，對教育充滿熱忱，學生就會喜歡教師，喜歡她教的課，取得好成績是自然而然的事情，“親其師才能信其道”，教師靠什么讓學生“親”？靠的就是，滿腔的熱忱，一個充滿魅力的教師應該用自己開放、開朗、陽光的心態來感染影響學生，帶領學生同享現代文明的美好。
其次，現代教師人格魅力應是關愛每一位學生。教育，從本質上說，就是人類之愛的代代相傳。所以說“愛是教育的原動力”。愛學生是教師的天職和本分，愛一個優秀的學生，是老師情不自禁的行為，但愛一個生理上有缺陷，行為習慣上有毛病，和學習成績給老師拖后腿的學生則是一個教師良知和責任的體現，每個學生有他自己的獨特性，不要說是長相，他們的稟賦、性格、文化基礎、興趣愛好等都有所不同。因而，必須熱愛每一個學生，每個學生的生命都值得尊重，都必須關心。教育無選擇性，只有生長在這塊熱土上的孩子，我們作為教師都要真心實意，全心全力的愛他們，培養他們。
最后作為一名有教育魅力的現代教師，就應當具有兩袖清風，一身正氣的峻杰人格。而要保有這樣的人格就要守志，教師之“志”就是教師的心態，教師的信仰。守志就是守住教師的心志，守住教師的信仰，不被污染，永葆情懷，在當今物欲橫流的時代，熙來攘往，守住教師之“志”并非易事。有機會追逐名利，卻不為所動，有資本改變處境，卻能扎根農村，心中放不下的是需要他的學生，是鄉村教育事業的牽系和召喚，這就是人格力量使然。我們的教師更多的是默默耕耘在平凡崗位上的園丁，大師的稱謂離我們很遙遠，同樣我們的學生也更多是工作在平凡崗位上的勞動者，不可能都做xx，但這并不影響我們堅守自己的心志，任何時候我們都應該摒棄一切世俗的干擾，永遠以清明純凈的內心來面對紛繁的外部世界。
作為一名教師，我們應該懷著對教育事業的熱忱，帶著人格的魅力和靈性去關愛我們身邊每一位學生，在每個孩子心中撒下愛的種子，用自身良好的品格去點燃學生智慧的火花，讓我們自身的魅力，再教育實踐中綻放異彩。
教育書籍讀后感 16
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。
本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點：“哲思活動是絕對自由的存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知識。”
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。每每閱讀有關書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質。”又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨立，它要服務于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的堅實基礎，沒有習慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的。”
如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學習共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
教育讀后感 17
在假期里，因為朋友的極力推薦，閱讀了《教育的理想與信念》這部書。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態度、親切的語言和博愛的熱情啟發教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個誘惑，引領我們進入一個神奇的風景線，促使我 他的筆下才會從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。
作為一個勤奮而求實的人，肖川說要“與經典為友”，“心與書的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠 “大學真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個人都通過教育獲得淵深的學識、敏捷的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。肖川又是一個浪漫而深刻的人，在娓娓道來的文字中，他崇尚閑適的生活態度，表達肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細，非常的文質彬彬”，“異常的雋永，異常的精致，異常的耐人尋味”。
肖川推崇“每一個人都要學 古老的智慧、經典的知識，都具有益人心智、沁人情性、優化氣質、滋養人生的價值。這就是古人說的`”腹有詩書氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒有”誤盡蒼生“的負罪感，沒有”走進死胡同“的沉重感，也沒有被駁得一無是處無所適從的惶惑。肖川博士是一個可敬的建設者，而不只是一個睿智的批評家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學活動的同時，常能得到”原來可以這樣做“的啟迪。憑著對國內外教育的廣泛研究，憑著對教育使命的深刻認識，憑著對教育規律的準確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖：從這里，我們可以讀到對教育傳統的尊重和揚棄，可以讀到對教育現狀的剖析和反思，可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現實的土壤上開出的理想之花，讀她的感覺才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里，沒有強制只有引導，沒有說教只有熏陶，沒有抱怨只有欣賞，沒有失敗只有成功。”人性化教育“、詩性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著對教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠之，從接觸了肖川的優美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認識。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實在很多。我愿成為一個執著的追夢人，一個快樂的追夢人，做一個”人性化“的，能夠走進學生心靈的教育工作者。
教育學讀后感 18
客觀地說，編者羅列了《教育學》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，是一本編得精致、實用的當代《教育學》匯編。我在仔細閱讀之后，心中有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的名詞、概念，模型、學派，規律、原理，意義、作用給我的感覺是對指導一線教師提高教育水平大有益處。我認為：
教育首先應該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的一點生命和生存理所當然應該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴。作為實施教育作用主體的教師，也就應該把關愛學生生命、關愛學生健康、關愛學生身心發展，尊重學生人格、尊重學生個性、尊重學生情感放在第一位，而不是把分數或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點，那就不能也最好不要做教師。
在讀《現代教育學》后讓我懂得：要提高教師的社會地位，一方面要依靠社會的廣泛理解和支持，另一方面要加強教師自身的修養，以優質的教學為社會主義建設培養大量優秀人才，樹立自身的良好形象。
小學教育是復雜的創造性工作，小學教師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，又是兒童的“兄長”“朋友”，既教書又育人。小學教育對教師要求，既要有豐富的數學知識，又要懂得教育學，心理學等多方面知識，還要具有一定的教育教學能力，理解力和表達能力，當一名合格的小學教師并不是一件容易的事，要提高小學教師的素質，完善教師的形象，必須從多方面學習和努力，學習和研究現代教育學，有助于小學教師加深對小學教育的認識，在師德、知識、能力等方面加強自身的修養，樹立起熱愛教育事業，獻身教育事業的思想。
關于教育的讀后感 19
愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么 帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起涉，去探尋一個未知的答案。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的。日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利 同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
教育讀后感 20
常言道：“是金子總會發光的”。讀罷《讓教育真實地發生》一書后，我有新的感悟：“是教師總會有智慧的”。每位教師都有無窮的潛能，只是未被發現和挖掘而已。一旦教師的智慧細胞被激活后，他就會盡其所能去教育和影響他的學生。
讓我耳目一新的就是本書真實地反映了一線教師努力，也見證了學生的真實的成長。
“學校不僅是學生成長的搖籃，它應? 在當今的學校中，一味關注學生發展而忽略或輕視教師的自我發展和成長的現象普遍存在。“一切為了學生，為了學生的一切”，這種口號式的'辦學理念比比皆是，屢見不鮮。以學生為中心的辦學觀無可厚非，但如果靜下心想一想，在學校能夠擔當如此重任的主體是什么？是廣大的一線教師。“皮之不錯，毛將焉附”，沒有優秀的教師，又怎能讓我的學生變得優秀呢？又怎能兌現“為了學生的一切”的承諾呢？當一位老師能夠真切感受到自己的經驗價值、教學風格和優勢潛能時，他的內在自我意識就會被激發，這樣他才會規劃出教學生涯的目標，進而提出自身的專業發展要求。
本書沒有華麗的語言，打破了一成不變的排版設計，處處都給人以真實的感覺，而且對于讀者來說十分受用。相比純理論說教的教育書籍來說，本書的內容安排更加淺顯易懂，且可借鑒性強。書中飽含了教師們智慧的真實課例，給予同行教師很好的參考。比如《讓核心素養在課堂落地生根》一文就是一例很好的教學素材。課例從一元二次方程授課為例，詳細地呈現了如何讓核心素養在課堂上落地生根。從問題引入到課堂教學，再到課后思考的趣味問題，文中一一地進行了說明。把數學核心素養與課堂的相關環節巧妙地結合在一起，不僅思路清晰，而且邏輯性強。除此之外，該文還將在落實過程中的難點和設計亮點均呈現出來，以便授課教師心中有數，有的放矢。我從未看到這種高水平的設計思路，不僅讓我開闊了眼界，同時也學會了如何設計教學簡稿。
書本的課例盡管有學科和學段上的差異，但幾乎都有兩個共同點。一是思路新穎，二是思想方法和價值觀滲透到位。
“他山之石，可以攻玉。”學人之所長，汲書之精髓。本書包羅萬象，形式多樣，篇篇生動真實。如何讓你的學生喜歡你的課堂？如何讓學生真心發現學科的魅力？《讓教育真實的發生》會讓你找到滿意的答案，因她不止是一本書。
20xx年8月27日
新教育讀后感1400字 21
新教育是什么，之前還真的不怎么了解，可以說在一年前，我根本都沒聽說過“新教育”這三個字。最初知道“新教育”這個詞是在2010年，來到了階梯外國語小學，在這里，有郭院長的號召，外加各位有經驗的老師的展示，又聽了晨誦課、繪本課、還觀看了外校的許多關于新教育成果的展示，很受啟發。在學校我們也在不停的實踐新教育。每天早上的晨誦，每周的寫繪，每次學生過生日給學生制作的生日賀卡，送給學生的生日詩，給學生制作的生日課件等等等等，無疑不都說明了我們對新教育實驗的重視嗎。
我們在新教育論壇上也早已經注冊了帳號，在論壇上我們也會不時的觀看別的學校近期有什么新的動靜，有什么新的、能夠特別吸引人的理念，我們要向別人學習，同時我們也把自己辛苦了這么長時間的成果發布到了網上，也讓別人來欣賞欣賞，讓別人給我們一指點，互相學習，互相進步。
之后郭院長又給我們每位老師發了朱永新的《新教育》一書，細讀了以后我對新教育實驗就又有了進一步的了解。新教育實驗是一個以教師的事業發展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
同時在網上也搜索了一些新教育的內容，現在寫一下新教育的基本思想
基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
三、四種精神：1、追求理想的執著精神。2、深入現場的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：1、無限相信學生與教師的潛力。2、教給學生一生有用的東西。3、重視精神狀態，倡導成功體驗。4、強調個性發展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對話。
五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學生的生存狀態。3、改變學校的發展模式。4、改變教育的科研范式。
六、六大行動：1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養卓越口才。5、構筑理想課堂。6、建設數碼社區。
記得在讀這本書的時候，令我印象最深的一句話就是，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。這句話當我讀第一遍的時候我就記在了心里，而這句話同時也是朱永新教授一直認為一直倡導的。他說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經典相遇，讓這些經典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是作為老師的我們學習感受最深的一點。
當我讀到這本書的28頁的時候我簡直是驚呆了，上面寫到，全世界的猶太人才三千萬，比我們江蘇省還少很多，他們----猶太人每人每年的閱讀量是六十五本書，美國人是四十五本，而我們中國人只是五本。一個每年只讀五本書的民族怎樣去和讀幾十本書的民族競爭！是啊，多么驚人的數字啊，我們中國人該靜靜的思考些什么了，我們不能再坐以待斃了，我們要做些什么，我們要為了我們的祖國奮發了。我們要從娃娃抓起，讓他們不能在閱讀這方面輸給人家。只有通過閱讀我們才能跨過去這個卡，每一代人都要重新開始精神成長，因為上一代人的精神是沒有辦法被我們這代人復制的。
教育是培養人的事業，是我們每個教育人擁有的夢，讓我們在這條路上走得更深更遠吧！讓教師與學生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
教育讀后感 22
《愛的教育》這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
最讓我感動的是老師生病時，主人公去探望他，一間狹小昏暗的小屋子里的一張小床上，躺著他的老師，老師看到他來，很是高興，但高興轉瞬即逝，取而代之的是悲傷，憂愁。老師還說他自己已經半截入土了，能治好是最好，但是如果治不好的話……老師在重病之時還惦記著學校的那些孩子，他問安利柯：“學校還好吧。孩子們怎么樣？你們沒有我這個老教師，是不是也很好？”安利柯趕緊否認，老師卻說：“別說了，別說了，我知道你們不想讓我難過。”老師還給他看了墻上的那些照片，都是他以前學生的，可見老師有多么愛他的學生。
我以后一定要成為像故事里的老師一樣的人，無時無刻給予學生們他平常卻又特別，不失真摯的愛。
什么是教育讀后感 23
一看見《素質教育在美國》這本書，就被其封面上的幾行字所吸引：“中國的學生屢獲國際奧林匹克競賽獎，而當今中國尚未培養出獲諾貝爾獎的人才，這是不是發人深省的、中華民族的一大困惑？”——這也正是我一直困惑而無法釋懷的一個迷。再看看作者的簡歷，這是一位在中國的教育中成長，在美國的教育中成才的留美博士。作者對中國和美國的教育都有著深刻的體會和思考，尤其當其兒子礦礦親身經歷了美國的教育之后，作者對中美教育的體會和思考更加具體，更加全面。當我如饑似渴一口氣讀完的時候，已是深夜2：00。輕輕合上書，卻無論如何也合不上沉甸甸的眼皮。
我是一位有著二十幾年教齡的教師，也是一位16歲孩子的家長，教育就像吃飯穿衣一? 在本書的第一章《創造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班。可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫? 甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可是一段時間之后，作者發現，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。看起來這好像只是評判標準的差異，而實際上這是一種觀念上的誤區，即把技能和創造分隔開，把教和訓練混為一談，結果是“許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的COPY（拷貝）能力，但欠缺基本的創造力。”作者認為，“訓練”就是要使被訓練者掌握某些技能或具有某些特長，無論從形式到內容都具有一定的強制性，受訓者對此是沒有選擇的。如“訓練某人用外側踢球”，受訓者就要按照教練所制定的計劃和步驟一絲不茍的練習。而“教”則是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋。也就是說“教”主要是一個啟疑、解惑的過程，在這一過程中必須充分發揮受教育者的主觀能動性，使其經過思考后，提出問題。教育者的任務則是解答問題，而不是將自己的見解強加給受教育者。
作者最后寫道：把“教”混同于“訓練”，就會使學生自覺或不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去達到他人設計的目標結果，教師或學校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發展和思考的空間。這段話令我想起了我的女兒親身經歷的一件事。女兒在上幼兒園之前是一個活潑可愛，調皮淘氣的女孩。上了幼兒園之后，老師總是反映女兒太內向，不愛說話，也不愛與其他小朋友交往。我覺得非常納悶：在家愛說愛笑的女兒，一到幼兒園怎么就變得異常呢？我想大概女兒到了新環境不能適應的緣故吧。可是有一段時間，她連吃飯都不好好吃，一口飯含在嘴里，好半天不嚼不咽，一碗飯要吃2個多小時。我和丈夫對其軟硬兼施，均不見效。有一天，她突然問我：“媽媽，你聽見我吃
飯的聲音了嗎？”我想吃飯嚼的快才會有聲音。看來女兒有進步了。于是忙說：“我聽見藝藝吃飯的聲音了，可好聽了”。可她卻噘起了小嘴，仍舊一口飯含在嘴里。我疑惑地盯著她看了好一會，問道：“藝藝，吃飯有聲音好不好？”“老師說，吃飯不準發出聲音的。”“為什么？”我迷惑不解。“老師說，上課吃飯睡覺都不許發出聲音，發出聲音的孩子不是好孩子”。我鼻子一陣發酸。難怪女兒在幼兒園總是一聲不吭！難怪她總是把飯含在嘴里！我們一直教育女兒要聽老師的話，要做個乖孩子。原來她竟如此的乖，連吃飯咀嚼的聲音都不敢發出來。女兒啊，這究竟是誰的錯？其實這一錯誤由來已久，甚至我們已麻木到視其為理所當然的事。我們從來就沒有想到過孩子自由發展和思考的空間在哪里？更沒有想到過什么是教，什么是訓練，更不要說去關注它們之間的區別。難怪我們的。教育會變成填鴨式的訓練！如果從上幼兒園開始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無存。正象布封在談役馬時所說的“馬的教育從喪失自由開始，以接受束縛結束。”我們現在的教育不正是從喪失自由開始的嗎？我們習慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴中，束縛在教科書的標準答案里。我們不僅把知識當作技能一樣讓學生死記硬背，還心安理得地教學生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實則只是機械般的訓練而已。學生成了知識的接受器，而不是知識的主人。學生的創造力、想象力，甚至最基本的質疑能力都被無情地抹殺掉了。而我們還在一味地強調標準化的答案、標準化的行為、標準化的考核。當我們把學生一個個修剪得標準之后，學生所回報的卻是厭倦和逃避。
一位考上大學卻因厭倦學習而自動要求退學的學生給《中國青年》雜志寫了一封信，信中寫道：從我5歲上學前班開始，到現在我已上了15年學。15年啊，如果我能活到60歲，那么它已消耗我四分之一的生命。事實上這15年我很不滿意，天天披星戴月學校家里兩頭跑，甚至在上高中的日子里，每周只有幾個小時的自由支配時間。每天腦袋里裝滿了老師的“中心思想、標準答案、六大紀律、十項不準”等令人厭煩的一條條的稀里糊涂的東西，我們似乎從來都沒有時間想一下：我在做什么？我想做什么？我該做什么？講臺上老師走馬燈似地轉換，我們的腦袋隨著老師的身影和嘴巴轉，忘記了這個世界的存在，也忘記了生命強烈跳動的脈搏。15年我們收獲的東西真是太少了，回想起來總有說不出的遺憾在心間。而最令我遺憾的一件事是我曾經充當過“好學生”的角色，現在看來那曾被人津津樂道的“好學生”的贊譽真是對自己絕妙的諷刺……多令人不可思議的遺憾，多令人悲哀的遺憾！學校辛辛苦苦教出的好學生竟然為自己曾是好學生而感到遺憾！這不僅是對他自己的諷刺，更是對當前教育的諷刺。在應試教育的壓力下，學校、家庭、社會眼里都只有分數，大家為了分數疲于奔命，赴湯蹈火。分數高的學生稱之為好學生，分數低的學生稱之為差生。如今教育行政部門已下令不許稱“差生”，而應稱“學習有困難學生”。名稱不同，評斷標準卻是相同的，即學習好壞，分數高低。
有人曾經計算過，中國的中小學生有1億多，如果按最保守的比例30%計算，全國大約有差生5000萬。5000萬多么觸目驚心的數字！5000萬相當于1個法國，10個瑞士，100個盧森堡！他們如成為合格的勞動者，舉起鋤頭，能耕種半個中國的良田，拿起扳手，能操縱半個中國的機器；他們如無所事事，游手好閑，混跡社會，成為不學無術的廢品，吐口唾沫，能污水遍地，哈口氣，能烏云滿天。教師們，我們肩負的責任太重、太重！差之毫厘，謬以千里啊！所以我們才更需要改革，更需要解放。改革我們的教育觀念，改革我們的教育手段；解放學生的思想，解放學生的行為，營造“自由與開放的追問風
氣”，把學習的主動性還給學生，創造一種適合培養學生創造性的環境。著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學生培養成馳騁疆場的千里馬，而不是循規蹈矩、謹小慎微、墨守成規的“小綿羊”。
心理學研究表明，只有在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態才是最富創造性與開拓性的，也就是說當人處于自由放松而又專注的神弛狀態時，人的創造性才是最強的。馬斯洛在論述人的創造力時說，每一個人都有一定程度的創造力，而初始創造力常處于無意識狀態，這種無意識能促進人發現與發明。因此，我們現在亟待把本屬于孩子的自由發展和思考的空間還給孩子。“仿我者死，創我者生”。陶行知先生這句話道出了教育的真諦。愿創造之花象陶先生所期望的那樣開的更美更艷；愿我的兒子在創造的氛圍中開開心心地學習！
《教育漫話》讀后感 24
我既是家長，又是中學教師。 對待學習從不懈怠，也不敢懈怠。
假期，讀了幾本教育專著，印象最深的就是約翰·洛克的《教育漫話》。其中“說理、榜樣示范和懲戒”部分對我確有指導和啟發。
有位高二學生家長想讓班主任教育教育孩子，希望對學習滿不在乎的孩子警覺起來，老師卻反問道：“你家孩子有足夠的承受力嗎？”這反映出一個無情無奈的現狀：孩子的承受力堪憂，老師的畏首畏尾堪憂，教育堪憂，未來堪憂。
在教學第一線的我有深切體會。面對家長、社會的殷殷期盼，既感榮譽，又倍存壓力；面對一些教育的行政命令，如困獸一般，老師們教育管理學生如在走鋼絲，謹小慎微，齷齪循默，唯恐掉入萬劫不復的深淵：我想這種狀態是很難做好教育工作的。其實，老師們被憋屈得很是難受，有時連老師自己都痛恨教育現實，唉聲嘆氣，于事無補；得過且過，誤人子弟；學習研究，尋找方法出路才是坦途。
洛克給了我們很好的建議：“我們應當把他們當作理性的動物來對待，你的舉止應當溫和，即使懲罰時態度也要冷靜，使他們感覺到你的做法是合理的，對他們是有益而必要的，而不是隨心所欲，出于情緒等。但必須使其明白，用極少的極明白的措辭表達出來。”
“身正為范，學高為師”，是對榜樣示范作用的詮釋，也是懸掛在老師頭上的警鐘。嚴于律己，厚德正行，學習研究，豐富自我，做一個健康、陽光、德高、望重、博學、多才的老師、榜樣，如此，學生方能親師，信道，讓教育教學發出應有的光芒。
記得蘇霍姆林斯基說過，適當的體罰是必須的。然而，我們接到不準體罰學生的行政命令。當然濫用體罰是應當禁止的，“到了兒童明顯地表現出故意不從，不能不使用棍棒的時候，懲罰應更加嚴厲一些，責打應持久一些，直至能從其面容、聲調與屈服中看出責打對于他內心發生了作用，不只是痛苦，而是真摯的悲悔，才可停止責打。”我想做家長的幾乎都有切身體會。
