鄧小平文選讀書筆記（一）
鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個(gè)國家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義，**思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。
這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國**”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。
這本書還啟迪我們樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義社會祖國為最大的光榮?！薄皩ξ覀兊膰乙獝?，要讓我們國家發(fā)達(dá)起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照?？梢哉f，為中華民族的解放、獨(dú)立和國家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)，做教師應(yīng)盡的責(zé)任。這本書還啟迪我們要“解決思想，實(shí)事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、**思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。
解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識符合與客觀實(shí)際。防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識和解決遇到的問題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會實(shí)踐。
鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”
1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論，主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。
鄧小平文選讀書筆記（二）
《鄧小平文選》共三卷，第一卷集中了鄧小平在**以前28年中的重要文章、講話；第二卷為鄧小平在1975——1982年**十二大以前的講話、談話；第三卷是鄧小平在1982——1992年期間的主要著作。三卷內(nèi)容集中展現(xiàn)了建設(shè)有中國特色社會主義理論體系逐步形成的歷史全貌，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義的精華。
讀鄧小平文選，無論是會議報(bào)告，與中央領(lǐng)導(dǎo)的談話，還是與國外元首的談話，都顯得通俗易懂，樸實(shí)無華，平易近人，沒有絲毫的“官方語氣”。在這位偉人身上，我只感到他的那顆對祖國無比熱忱的心，他所做的一切一切，都只是為了祖國的繁榮發(fā)展以及國人的幸福生活。無論面前遇到怎樣的困難，他都能堅(jiān)守心中的理想信念，奮力拼搏在祖國的前方，他的三起三落，道出了行進(jìn)路上的艱難，然而，他直到今天還被人民深深銘記，除了其對祖國的偉大的功績外，更在于他留給世人的精神財(cái)富。這位睿智的老人，用他的實(shí)際行動踐行了其理想信念，開創(chuàng)性地為祖國的發(fā)展提出了許多具有建設(shè)性的構(gòu)想，并引領(lǐng)了祖國的昌盛富強(qiáng)，筆者對其欽佩之情有如滾滾長江，綿延不絕。讀了《鄧小平文選》，我受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義——**思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。
在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，雖通俗易懂，但其中包含的思想?yún)s極其深刻，更體現(xiàn)出他的偉大，我受益良多。一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過河”。第一句話就是人們常說的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的問題上，大多數(shù)人認(rèn)為只有資本主義才有市場經(jīng)濟(jì)，社會主義才有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在姓“資”還是姓“社”的問題上，猶豫不決，甚至錯(cuò)誤理解。而鄧小平認(rèn)為，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”，采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對一些小問題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導(dǎo)致在一些重大問題上采取了錯(cuò)誤的解決辦法。鄧小平的這句話，的確一針見血地指出了當(dāng)時(shí)存在的錯(cuò)誤理解，及時(shí)地糾正了國人的錯(cuò)誤，(m.taiks.com)才有了今天中國市場經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二句話就是人們常說的“摸論”，其實(shí)質(zhì)是對某些問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒有好結(jié)果要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖；表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對看不清的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。例如改革開放初若只對“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會主義進(jìn)行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開放也許就會止步不前，人民的生活也不會像現(xiàn)在這樣達(dá)到了小康水平。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有“摸論”精神，對待任何事情不要總是評頭品足，說三道四，覺得這也不行，那也不行，到頭來，什么也干不成。只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來。
另外，讀了《鄧小平文選》，你會發(fā)現(xiàn)他對于客觀事物的評價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與公正無私的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，這一點(diǎn)猶其值得我們學(xué)習(xí)。生活中不要取得了一點(diǎn)小成就就得意忘形，認(rèn)為自己有多么的偉大，其實(shí)這就好像舊中國所做的天朝美夢一樣，到現(xiàn)實(shí)來卻被人轟得到處逃竄，狼狽至極。做人做事，對人對事，都要實(shí)事求是，尊重事實(shí)，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，這樣才有可能走向成功。
《鄧小平文選》，在今天仍有極大的社會價(jià)值，其中包含的思想及做人方法，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。
鄧小平文選讀書筆記（三）
《鄧小平文選》樸實(shí)的語言，深刻的內(nèi)涵，客觀的講述無一不深刻地影響著我。讀這本書，就像在與高尚的、充滿智慧的，親切的人談話一樣，令我受益匪淺。
《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對中國影響最大的部分，無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。而作為中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論，徹底的改變了中國，到現(xiàn)在也在影響著中國的政治經(jīng)濟(jì)體制。一切從大局出發(fā)是鄧小平的一個(gè)十分重要的思想。必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從無產(chǎn)階級革命事業(yè)出發(fā)，以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)，選拔和培養(yǎng)年輕革命干部；穩(wěn)定壓倒一切。在新的歷史階段，學(xué)習(xí)鄧小平的大局觀，要努力實(shí)踐**書記“三個(gè)代表”的重要思想。
鄧小平實(shí)際上是一個(gè)實(shí)用主義者，在學(xué)習(xí)鄧小平文學(xué)中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過河。第一句話就是人們常說的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。姓資還是姓社的問題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到三個(gè)有利于采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。聯(lián)系到教學(xué)上，只要我們能把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會主義接班人，又何必局限于某一種教學(xué)程式和方法呢！第二句話就是人們常說的摸論。其實(shí)質(zhì)也許是，對某寫問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。有好結(jié)果就推行……
同樣，在對待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)問題上面，鄧小平也是如此，他認(rèn)為不管什么經(jīng)濟(jì)體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。因此，我們當(dāng)然不能說他是真心支持和擁護(hù)信仰市場經(jīng)濟(jì)的。只是因?yàn)閷?shí)用于發(fā)展生產(chǎn)力，所以他才會選擇這條道路，而一旦他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對于發(fā)展生產(chǎn)力更加具有實(shí)用性的話，那么他將會毫不猶豫的拋棄市場經(jīng)濟(jì)！
鄧小平允許香港等地實(shí)行和共產(chǎn)主義完全對立的資本主義，而這是世界上任何一個(gè)共產(chǎn)主義者完全不可想象的東西，在地球上也找不出先例。但是“一國兩制”對于國家的統(tǒng)一和完整實(shí)用，所以他也不會在乎那里實(shí)行的制度，即使是“奴隸制度”，他也不會關(guān)心了。也許鄧小平想通過資本主義的一些手段來刺激和發(fā)展中國的生產(chǎn)力，再利用社會主義的按勞分配原則來避免兩極分化。
文選中還提到，在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會公有制為主體，一是共同富裕。有計(jì)劃地利用外資，發(fā)展一部分個(gè)體經(jīng)濟(jì)，都是服從于發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)這個(gè)總要求的。鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達(dá)到共同富裕的目的。總的說來，除了個(gè)別的例外，全國人民的生活，都有了不同程度的改善。當(dāng)然，在改革過程中，難免帶來某些消極的東西。只要我們正視這些東西，采取針對性的堅(jiān)決步驟，問題是不難解決的（摘于《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》）。
在鄧小平的眼里，社會主義無論怎么改革，都應(yīng)該堅(jiān)持社會主義道路，而不應(yīng)該是走資本主義道路。他認(rèn)為，社會主義是一種共同富裕的體制，可以防止兩極分化，而一旦走資本主義道路，只能帶來嚴(yán)重的貧富分化，從而使社會動蕩，產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅(jiān)持社會主義道路呢？他回答得很簡單，認(rèn)為不搞多黨制、議會制，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的一黨專政就是堅(jiān)持社會主義道路。他認(rèn)為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”，沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國的穩(wěn)定，從而防止動亂。
他想用市場經(jīng)濟(jì)來發(fā)展生產(chǎn)力，然后再把創(chuàng)造的利益用社會主義分配原則進(jìn)行分配，從而就可以避免兩極分化的問題。這也許就是他所說的中國特色的中國主義。然而，事實(shí)卻和他闡述的完全相反，十幾年后的今天，中國的經(jīng)濟(jì)雖然按照他所說的那樣騰飛了起來，而兩極分化的問題卻日益嚴(yán)重的。
建設(shè)有中國特色社會主義理論來之不易，應(yīng)當(dāng)十分珍惜。在這個(gè)理論指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新的翻天覆地的偉大事業(yè)，在實(shí)踐過程中又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了建設(shè)有中國特色社會主義理論。“建設(shè)有中國特色社會主義理論，就是從”實(shí)事“的研究中得出的關(guān)于中國建設(shè)社會主義規(guī)律性的認(rèn)識。今天的這個(gè)”實(shí)事“的內(nèi)容比民主革命時(shí)期我們黨所面對的”實(shí)事“要豐富得多，復(fù)雜得多，這里包括：我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，國際的歷史經(jīng)驗(yàn)，十一屆三中全會以來新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技發(fā)展的新情況等等。這里最重要的是新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。小平同志大力暢導(dǎo)和鼓勵解放思想，大膽地試驗(yàn)，大膽地實(shí)踐，大膽地闖，就是要從新的實(shí)踐中總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)，得出新的認(rèn)識——規(guī)律性的認(rèn)識。
只要我們堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會主義理論毫不動搖，堅(jiān)持黨的基本路線毫不動搖，小平同志所規(guī)劃的中國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)一定能夠達(dá)到，我們偉大的社會主義事業(yè)一定能夠取得輝煌的成就。
