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王國(guó)維說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)。”元人雜劇之不同于其他歷史時(shí)期的文學(xué)（如唐詩(shī)、宋詞、明清傳奇），就是它慷慨悲歌、本色當(dāng)行的時(shí)代風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)雜劇創(chuàng)作的主要流派——以關(guān)漢卿為代表的本色派，集中表現(xiàn)了這種時(shí)代風(fēng)貌。同時(shí)，隨著雜劇創(chuàng)作的發(fā)展，以王實(shí)甫為代表的文采派也逐漸形成。
關(guān)于這種流派劃分，前人已有論述。如王驥德《曲律.論家數(shù)》認(rèn)為“曲之始，止本色一家……然文人學(xué)士，積習(xí)未忘”才產(chǎn)生了文采一家。臧懋循《元曲選.序》說(shuō)：“曲有名家，有行家。名家者，出入樂(lè)府，文采燦然。行家者，隨所裝演，無(wú)不摹擬曲盡，使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛，故稱曲上乘，首日當(dāng)行。”
當(dāng)行指適應(yīng)于某一行業(yè)的要求，就戲曲說(shuō)，主要指善于運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物，曲詞符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物性格服務(wù)。本色一般是就語(yǔ)言的自然本色，貼近生活，很少裝飾說(shuō)的。戲曲腳本最初總是為舞臺(tái)演出寫(xiě)的，最早的腳本往往只是舞臺(tái)演出的記錄。如果不本色，群眾聽(tīng)不懂，看得也莫名其妙，它就不能適應(yīng)舞臺(tái)演出的要求。因此最初從民間產(chǎn)生的戲曲總是本色當(dāng)行的。關(guān)漢卿的《竇娥冤》重于敘事，直抒胸臆，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色，就堪稱本色派的“第一杰作”。
比之關(guān)漢卿，王實(shí)甫的戲曲作品則在本色的基礎(chǔ)上作了較多的設(shè)色加工，給人一種“文采燦然”的感覺(jué)，代表了雜劇文采一派的最高成就。他的代表作《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一折，講述張生與崔鶯鶯相愛(ài)，崔老夫人知道事情已無(wú)可挽回，便催張生進(jìn)京趕考，鶯鶯與張生在長(zhǎng)亭依依而別，語(yǔ)言鋪敘委婉，華麗秀美，既能把優(yōu)美的詩(shī)詞語(yǔ)言熔鑄成明快流暢的曲詞，也能將日常生活語(yǔ)言點(diǎn)化為清麗諧美的唱段。王實(shí)甫的劇作有著優(yōu)美的抒情詩(shī)的特色，朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)價(jià)其“如花間關(guān)人”。
本色派與文采派，春蘭秋菊，各有特色，共同代表了元人雜劇的藝術(shù)成就。
1、下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是
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A、臧懋循《元曲選.序認(rèn)為“行家”的成就在“名家”之上，“行家”指的就是本色派，“名家”指的就是文采派。
B、以關(guān)漢卿為代表的本色派善于從生活中汲取語(yǔ)言材料，創(chuàng)造出一種質(zhì)樸、自然、生動(dòng)、富有感染力的戲劇語(yǔ)言。
C、以王實(shí)甫為代表的文采派注重戲劇語(yǔ)言的設(shè)色加工，詞藻富麗，文采斑斕，充滿詩(shī)情畫(huà)意，又不乏生活氣息。
D、作為“一代之文學(xué)”的元雜劇，與唐詩(shī)、宋詞、明清傳奇一樣，都體現(xiàn)了慷慨悲歌、本色當(dāng)行的時(shí)代風(fēng)貌。
2、根據(jù)文意分別簡(jiǎn)要概括本色派與文采派的關(guān)系、共同遵循的創(chuàng)作原則以及價(jià)值。
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3、請(qǐng)你根據(jù)上文對(duì)“本色派”或“文采派”的論述，從下面三段曲詞中任選一段，分析其所體現(xiàn)的流派特點(diǎn)。（200字左右）
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（《竇娥冤》）
【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。（《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”）
【叨叨令】見(jiàn)安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，則索昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，韞濕做重重疊疊的淚。……久已后書(shū)兒、信兒，索與我悃悃惶惶的寄。（《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”）
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參考答案：
1、D
2、①關(guān)系：文采派是在本色派的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的；共同遵循的創(chuàng)作原則：當(dāng)行；
②價(jià)值：共同使元雜劇成為“一代之文學(xué)”（或共同代表了元雜劇的藝術(shù)成就）。（意對(duì)即可）
3、“滾繡球”一段是慷慨激昂的本色派的代表。其字句犀利，直抒胸臆，毫不拐彎抹角地怒斥著“天地”，直接地表達(dá)著心中強(qiáng)烈的情感，給人以全身心的沖擊與震撼。其行文齊整，直呼“天地”，營(yíng)造出極大的氣勢(shì)，而這種氣勢(shì)正是竇娥心中滿腔的怨恨冤情的哭訴。“錯(cuò)勘賢愚枉做天”的呼喊直白而凄厲，“怕硬欺軟”“順?biāo)拼钡闹赋怃h利而悲憤，為劇情的跌宕和竇娥凄慘的身世服務(wù)，塑造出生動(dòng)而富于感染力的人物形象。其文字字字珠璣，句句曲盡人情，令聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容，情不自禁地為主人公的命運(yùn)而嘆息和不甘。這便是當(dāng)行派直抒胸臆最大的特色…一直白而富感染力，給人以心靈上的震撼和共鳴。
王實(shí)甫《兩廂記》——文采派——文采燦然，能把優(yōu)美的詩(shī)詞語(yǔ)言熔鑄成明快流暢的曲詞一結(jié)合“端正好”具體分析：
“端正好”一段體現(xiàn)了“文采派”文采燦然的藝術(shù)特色。該段是《兩廂記》“長(zhǎng)亭送別”開(kāi)頭的景物描繪與離傷氛圍的`渲染。“碧云天，黃花地”明顯化用范仲淹詞“碧云天，黃葉地”而熔鑄成流暢的曲詞；“西風(fēng)”“北雁”“霜林”都是唐詩(shī)宋詞中烘托離別情緒常見(jiàn)的意象，鋪敘委婉，華麗秀美，突出體現(xiàn)了“文采派”的語(yǔ)言特色。“總是離人淚”不僅嵌入詩(shī)詞情緒，更將其點(diǎn)化成唱段中和諧清麗的重要部分，為主人公抒發(fā)依依惜別、痛徹心扉的情感服務(wù)，體現(xiàn)了優(yōu)美的抒情詩(shī)的特色。“文采派”注重語(yǔ)言文學(xué)加工，將詩(shī)詞與生活語(yǔ)言融為流暢和諧的唱段、長(zhǎng)于抒情的詩(shī)意特色在此段中彰顯無(wú)疑。
王實(shí)甫在《兩廂記》的“端正好”中能把優(yōu)美的詩(shī)詞語(yǔ)言熔鑄成明快流暢的曲詞，文采派的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。作者變范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”中的“葉”為“花”，通過(guò)對(duì)暮秋郊野景色的描寫(xiě)，抒發(fā)了鶯鶯痛苦壓抑的心情。滿地堆積的黃花，凄緊的西風(fēng)，南飛的大雁，不正為后文的抒情渲染出一種斷腸的凄美嗎？而“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”一句寓情于景，情景交融，這秀麗典雅，含蓄悠長(zhǎng)的語(yǔ)言更是在流暢的曲詞中盡顯了“文采派”如“花間美人”般唯美燦然的特點(diǎn)。
“叨叨令”屬于文采派作品。初讀下來(lái)便可覺(jué)得其生活氣息之濃厚，尤其是兒化音的使用，充分體現(xiàn)出文采派也是以本色為基礎(chǔ)的特點(diǎn)。細(xì)細(xì)品味，便可見(jiàn)其句式之工整，說(shuō)明作者在將這些極其生活化的語(yǔ)言人戲時(shí)也是下足了一番功夫，才點(diǎn)化成為如此清麗諧美的唱段。“熬熬煎煎”“恓恓惶惶”等疊音詞的使用，不僅使其唱詞極富韻律感，讀之上口易被觀眾接眾，更是起到了烘托氣氛的作用，將二人在長(zhǎng)亭依依惜別時(shí)的留戀不舍表現(xiàn)得淋漓盡致，也將文采派能把優(yōu)美的詩(shī)詞語(yǔ)言熔鑄成明快流暢的曲詞之特點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)，令人常心悅目。（分析一點(diǎn)即可）
