諺語，是廣大群眾口口聲聲廣為流傳的簡單而含意深入的固定不動句子。歇后語，是由類似迷底、謎面兩部份組合而成的含有隱語一性一質的口頭上術語。廣州話中有許多諺語和歇后語，是以“三國”小故事所營造的每個實際故事情節中提取出來的。例如：
“三個臭皮匠，生成個三國諸葛亮?！?/P>
“未出茅廬，三分已定?！保[喻，指分配已定。）
“三請諸葛亮?！保ǘY厚于人，必有所愿。）
“事后諸葛亮。”（多指說冷言冷語，避而遠之有預料。）
“三顧茅廬———難請?！?/P>
“火燒赤壁———凱旋而歸?！?/P>
“陸遜出空城計———不可啫?！保▎?，罷了。）
“諸葛孔明斗劉禪———靠激?！?/P>
在《三國寅義》中，三國諸葛亮是聰慧的化身為，是不簡單的英雄人物。但在群眾心中中，他并并不是可望而不可及的神，說白了“三個臭皮匠，生成個三國諸葛亮”、“陸遜出空城計———迫不得已?”，便是證實。在廣州方言中，通常借諸葛亮的事跡，來表示自身不肯直接說出的意思。如“未出茅廬，三分已定”、 “三顧茅廬———難請”、“事后諸葛亮”等。針對關云長，廣州話中的相關諺語和歇后語，都沒有把他“神格化”，反而是貶褒兼具，或是借關云長之事授予創意。例如：
“過五關，斬六將?！保ㄒ躁P云長驍勇善戰，喻擺脫千難萬險。）
“身在曹營心在漢?！保ㄒ躁P云長張英、不背卻憶為喻。）
“賠了夫人又折兵?！?/P>
“關二爺都是有死對頭人?！?/P>
“關二爺細佬（小弟）———亦得?！保ㄒ淼?，張飛的別字。此屬楷音類歇后語。）
“關公斗李逵———破舊立新。”
“關二爺眼前耍大刀———不知天高地厚、獻丑?！?/P>
“關帝老爺子茶———淺淺的。”（奉神的茶，家家戶戶都淡。）
“關帝廳人馬。”（描述破廟安身的乞討者、流一氓。）
廣州話的俗語、歇后語中，對張飛不僅有贊譽，如：
“張飛刺繡———有勇有謀”，也是有對他的品牌形象真誠的笑謔，如：
“張飛打李逵———黑斗黑”。針對三國劉備，則對他一些心口不一的虛情假意行徑持否認或譏諷心態，如：
“劉備借荊州———有借無回”、 “劉備招親———弄巧成拙”。針對曹一操一，卻并不是一味否認，不僅有斥責他疑神疑鬼的，如“屬曹一操一的———猜疑過重”；也是有毫無疑問他的，如“曹一操一也是有知己友”；也有既不褒又不貶的，如“一講曹一操一，曹一操一就到”（指說到誰，誰就恰好來啦）。
“三國”小故事中的其它一些事情，廣州話中也有一些諺語和歇后語。如“三國盡歸諸葛亮”指獨撈，一統江山；“蜀中無大將，廖化作先鋒”，意謂迫不得已而求次之；“萬事具備，只欠東風”，以車風喻必備條件；“黃忠七十逞英雄”，則對黃忠人老心不老給與稱贊。
俗語、歇后語是大家英語口語中的一精一粹一部分，是大家的社會發展社會經驗的歸納。廣州話中的俗語、歇后語，是廣州市人民聰慧的結晶體。廣州市人民從“三國”小故事中提取出來的諺語和歇后語，一方面既體現了廣州市人民的聰慧，另一方面也表明了“三國”小故事的危害普遍和深得人心。在其中有一些諺語和歇后語，早已超過“三國”小故事的含義，延伸更新的含意，變成廣州市人民的日常日常生活術語。
