人生若有鯤鵬志，會當扶搖九萬里

時間：2022-11-03 12:02:59 濟南寵物發布：濟南寵物

——從鯤鵬形象看人生的境界和意義

“北冥中有一魚，名鯤，大到不知其千里。又化為鳥，其名彭，彭之背，不知其千里。 “坤，北冥中的一條小魚，要長成一條千里之長的魚，不僅與時間有關，更與理想有關。本來坤在北冥也是數一數二的，但還是不滿足。我希望有一天我能長出巨大的翅膀，翱翔在天空，從北冥飛到遙遠的南冥。這是一個很大的夢想。

有遠大理想的人生，就是從一條小魚成長為一條鯢魚，再變成一個巨人，最后飛向南明的過程。人生的歷程是一場夢想接力賽，每一個階段都需要全力以赴，勇往直前。你想想，不就是共產黨從當年的幾個人崛起，然后到新中國的建立，到今天日益強大的中國的過程嗎？當初，大學畢業的馬云一直在找工作，換工作。后來他抓住機會創建了阿里巴巴，然后發展到物流領域，最后建立了自己的商業帝國。從坤到彭不就是一個過程嗎？毛澤東、馬云，不是每個人都能成功，但他們的理想、毅力和堅持不懈的精神是我們都應該學習的。

孔子說:立志學十之五，立三十。 15歲應該是有野心的階段，是有遠大抱負的時候。所以，年輕的時候，一定要樹立遠大的理想。只有這樣，你才能更好地凝聚自己的正能量，向著更高更遠的目標奮進。但不是每個人都能像孔子那樣早有人生抱負。很多歷史名人在這方面也走過很多彎路。南朝的劉義慶，“新詞于世”？自我更新記錄了周初的故事。周初聽說村民以為自己死了，表示祝賀，才知道大家也把自己當成了大禍害，表現出悔悟。于是我去了吳國，尋找當時東吳的兩位名人陸機和陸云。周把這件事告訴了，說:“我想修心養性，但是這些年來我一直在浪費時間，我怕我最終會一事無成。” 陸云說:“古人非常重視道德。即使他們在早上明白了真相，他們也愿意在晚上死去。況且你的未來還是有希望的，人家怕自己定不下志向。為什么擔心好名聲傳不出去？“周初不僅僅是‘回頭’，而是洗心革面，自強不息。他的品格、思想、學識、精神，終其一生不斷升華，最終成為一位永載史冊的古代名人。他不愧為“楊崇拜的第一人”。

蘇洵27歲開始努力學習。過了一年多，他覺得自己在學業上有了進步，于是匆匆參加了兩次秀才和學者的入學考試，但兩次考試都失敗了。這件事對他打擊很大，但他沒有灰心，決心振作起來。后來燒了過去的作品，從頭開始。蘇洵有時在家閉門苦讀，有時四處奔走，求教交友，一年到頭忙個不停，以至于兩個兒子后來都得靠妻子來教。經過20多年的努力，蘇洵閱讀了大量的書籍，掌握了五經百家學說，同時探討了古今的是非曲直，使他學識淵博，才智驚人。他剛開始寫文章的時候，往往達到了“瞬間寫幾個字”的水平。后來成為北宋的文學大師。既然人不是圣人，他們怎么能沒有缺點呢——人非圣賢孰能無過關鍵是要懂得改正錯誤，知道自己人生奮斗的方向，給自己樹立遠大的理想，才不會浪費時間。

“憤怒的蒼蠅，它的翅膀就像天上掛著的云。如果是鳥，航運會遷徙到南明。 “也許你會問，鵬飛去了南明？究竟為什么？如果有人問這個問題，恐怕你就像莊子的荀和一樣了。于迅和于雪笑說:“我決心飛(xuè)，搶(qiāng)榆，停，但到了時候，我只控制地面，我就以萬里為南？”其實很多人自然會想鯤鵬為什么會這么做，就像學鴿子的想法一樣。如果你是鯤鵬，你會這么想。你為什么不像我一樣做呢？這恐怕就是肖智和大支的區別吧！

有大夢想的人，的確是有大智慧的人。鯤鵬追求的是一種其他魚類和其他鳥類一輩子都無法體驗和享受的無憂無慮的旅行。有大智慧的人，不僅會看到花開時的鮮艷色彩，也會感受到花開前的風雨歷程和花謝后的悲涼狀態。同時，他們會預言果實的甘甜和種子的力量。盛開的花朵芬芳鮮艷，卻是短暫的。真正偉大的，是那些外表簡單，卻能孕育希望的種子。生活中的奢侈和炫耀只是一朵絢爛的花，而理想和勤奮才是生活的種子和根。

今天很多人看到一些官二代和富二代過著悠閑的日子，到處炫富，認為那才是無憂無慮的生活。不對！他們最多只是綁在樹枝上的一朵塑料花，燦爛輝煌，妖是妖，卻結不出果實。首先，這些人只知道吃喝玩樂，一味炫富。他們內心缺乏理想，生活根本站不起來，因為他們的內心不是變得更加豐富、真誠、寬容、節儉，而是變得更加蒼白、虛偽、自私、奢侈。其次，錢不是用來奢侈的，而是用來發展和救濟的。從錢的角度來說，他們很有錢——我們只能說他爸爸很有錢，但從野心和性格來說，他們很窮。古人云:人生最窮的不是缺錢，而是沒志氣。

也許我們的父母在跑單輪、砌磚、種莊稼、開汽車、打掃衛生……但他們在人性中是有價值的，因為他們在用勞動證明自己，不斷實現自己的夢想。可能有人會說，這些人這么努力賺錢。是的，真的是為了賺錢。但我想告訴你的是:他們的價值體現在勞動中，體現在為他們服務中，而不是體現在鋪張浪費和炫耀中。錢只是一種媒介。本質上，有價值的不是錢，而是人的勞動。所以雷鋒說:勞動是世界上最光榮的事情，勞動者是世界上最光榮的人。人的價值應該體現在為他人和社會的勞動中，而不是體現在金錢中。在社會生活中，不一定要像鯤鵬一樣做夢，但至少要工作。它是勞動生命之樹的根。沒有根的滋養，樹就開不出絢麗的花朵。也許你不一定是一棵樹，也許是一朵花，甚至是一棵草，但誰能離開根呢？

這里我想到了武昌區城管局保潔大隊54歲的合同工于友珍阿姨。從1998年開始，失去土地的于幼珍一直在武昌區城管局當環衛工人，每周休息一天，凌晨三點半上班。雖然因為征地拆遷，她已經建起了上千萬房產的“房主”，但她依然沒有放下掃帚。在工作中，她經常受到冷遇，但她仍然樂在其中。清潔班很多同事想不通:“余師傅家那么有錢，他還要受這種苦！”對此，于幼珍有自己的說法:“我要長得像我兒子女兒一樣，不能天天坐在屋里吃山珍海味。” 于幼珍阿姨還說:村里有些人什么正經事都不做，沉迷于打牌賭博，甚至弄了幾套房子就吸毒。于是我對孩子許下承諾:“如果你什么都不做，我就把房子捐給國家。” 現在，兒子是司機，女兒是上班族。一個普通的農婦，因為自己的勤奮，自己的勞動，自己的經營理念，積攢了一二十年，才把房子蓋起來。如果沒有獨到的眼光，如果沒有獨到的積累，即使有拆建的“大風”，她家又怎么可能拿到21套要建的房子呢？懶和懶的人永遠沒有機會成長為“鯤鵬”

當你聽了于幼珍阿姨的故事，也許你就會明白，鯤鵬不是一日之功，而是千年之功。也許你會明白勞動的價值，堅持積累的重要性，眼界、思想、精神的重要性。正是因為她平靜的心，余燦阿姨很堅定。朋友們，所有人都有自己的夢想，但有些夢想會因為目標的達成而讓自己的生活處于空白階段，甚至因為夢想的實現而失去真實的自己。那么我想說，這個夢想不是你在生活中不斷勞動和創造的理由，也不是你在生活中不斷進步的內在動力，最多只是一個外在動力。一旦這種外力消失，人生的汽車就會停下來，甚至會因為慣性而迅速滑下人生的下坡路。崇高的理想是人生的內在動力，平凡的夢想只是人生的外在動力。想要人生像大鵬一樣展翅高飛，沒有遠大理想的支撐，永遠無法實現。

夢想大多停留在功利和生活的層面，而無法上升到精神層面。能上升到精神高度的夢想，才是崇高的理想。這個崇高的理想超越了自我，超越了名譽，超越了私利。莊子云:人無自我，神與人無權力，圣人無名分。莊子的至尊、神人、圣人，都是有遠大理想和大智慧的人。莊子的大鵬逍遙游，是一種崇高的精神境界。由此可見，真正的莊子不是一個在現實生活中無所事事的人，而是一個有很高修養和遠大理想的人。他的不作為之所以被很多人誤解，恐怕是因為人自身的智慧太淺薄。崇高的理想不應該定格在私人利益上，而應該定格在民族的名利、子孫后代的名利、人類的生存和發展上。只有這樣，才能不斤斤計較，不忘仁義，不短視，不盲從泰山。

說到這里，朋友們，也許你會明白為什么像錢學森這樣的頂尖科學家要沖破重重阻礙，回到貧窮的中國。也許你會明白，為什么賣羊肉串的阿里木大叔那么窮，卻要慷慨地給那么多貧困的孩子和學生，不求回報。也許你會明白為什么張麗麗老師冒著生命危險，毫不猶豫地沖上去推開兩個孩子。吳是世界上唯一一位90歲高齡還在手術臺上工作的醫生。大多數老人退休在家享受晚年和天倫之樂。他把寶貴的時間都花在了手術臺上。楊善洲也是感動中國的十大人物之一。退休后，他志愿種樹22年。他主動放棄了在省城安享晚年的機會，扎根大涼山，義務帶領大家種了五六萬畝樹。去世前，他將當地20萬元特別貢獻獎全部捐出，價值3億元的林場也無償上繳國家。朋友們，我們為什么要學習？為什么要奮進？我們夢想的目的是什么？讓我們捫心自問。

俗話說，色欲成癮的人有一個很深的秘密，色欲成癮的人有一個很深的秘密。親愛的朋友們，我想你們已經知道在我們的生活中，我們是要放縱自己的情欲還是要開發自己的秘密，哪個更重要。

朋友們，當鯤鵬實現了他的逍遙旅行夢想時，不知有多少肖志中的魚鳥嘲笑過。然而，坤和彭并沒有因為坤和雪鴿的嘲笑而放棄自己的夢想。依然心無雜念，修身養性，強心養性。能經得住誘惑，耐得住寂寞，最終實現自我放縱的精神境界。鯤鵬為自己造夢，不為外物所動的謹慎純粹的態度，是不斷探索自己秘密的前提。所以，我的朋友，當你種下理想的種子時，你必須知道如何細心呵護和培育它們。不要指望一點點努力就能長成參天大樹。不要因為外界的冷或熱而自暴自棄。走自己的路，讓別人說去吧！朋友，你必須知道“折疊的樹生于微小的一端；九層平臺，從地基土開始；千里之行始于足下”

鯤鵬的夢想很明確，就是九月上萬里，然后飛南社。很多時候，我們總是貪得無厭。一個錘子在東方，一個棍子在西方。我不知道我的夢想是什么，我的能力是什么，我是否有信心堅持下去。一個對自己無知的人不可能有遠大的理想，最多只有一些簡單的愿望。所以，真正有遠大理想的人，一定是視野開闊，勤奮好學，踏實肯干，謙虛謹慎，韜光養晦的人。諸葛亮說:“淡泊則不智，靜則不遠。” “這種說法。

坤變身彭，離不開北冥；彭從北明遷移到南明，與六月利率密不可分。在實現夢想的過程中，鯤鵬不得不依靠外在的東西，講究方法。所以，在實現理想的過程中，我們要善良，也要虛偽。不要自大，巨鰩雖然巨大，但離不開大海。再好的彭，沒有六月的大風也飛不起來。所以，莊子筆下的鯤鵬逍遙游，不是脫離物質世界的絕對自由，而是超越物質功利的精神自由。朋友，這不就是我們的理想嗎？想要實現自己的理想，必須依靠外力，否則就會成為天下第一驕。但是，想要實現理想，就必須超越個人物質功利的境界，否則就會淪為有奶當媽的傭兵。

“大學之道，明德，親民，至善。知止可以是平靜之后的平靜，平靜之后的平靜，安穩之后的安穩，安穩之后的安穩，安穩之后的安穩。萬事皆有終，萬物皆有始。如果你知道你做了什么，你會走捷徑。若古欲顯天下德，先治國。如果你想統治你的國家，讓我們先把你的家人聚在一起。想讓家人在一起，先修身體。要想修身體，首先要端正自己的心。想對自己的內心誠實，先對自己的內心誠實。如果你想真誠，先讓他們知道。了解事物。知萬物而后知之，知而后誠，誠而后義，義而后修身，修身齊家，修身齊家而后治國，治國而后天下太平。從天子到庶人，都是以修身為本，而那些處于混亂和統治末期的人則不是。

大學之道，本質上和鯤鵬的逍遙派一樣，在于修身，在于明白人生的根本在于至誠、知事、治國，而不在于謀私利。如果不從根本上下定決心，想要在人生道路上走得更遠，對思想產生更深遠的影響，那都是轉瞬即逝的幻想。

莊子筆下的鯤鵬，莊子筆下的逍遙派，世界各地，各行各業，隨處可見。各行各業都有仁人志士，各行各業都能為國為民建功立業。 “三百六十行，行行出狀元。 “我們來到這個世界，是一個積累的過程，一個修煉的過程，一個提升的過程。一旦遇到人生的好機會，我想你一定能像大鵬一樣“一水擊三千里，一飛沖天九萬里”，做一只真正翱翔在思想世界精神天空的大鵬鳥，從而實現無憂無慮的人生。

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