眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。(眾人會(huì)全力幫助 他，身邊的人樂(lè)于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他)
使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。(生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來(lái)君主就有失勢(shì)的危機(jī))
人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來(lái)君主)(說(shuō)明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移)
虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵
功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅
虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?置身事外，才會(huì)看清真相;保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則)
以智說(shuō)愚必不聽(tīng)
變法之士，孤存孤戰(zhàn)，不得領(lǐng)袖支撐，變法必?cái)?
群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。(群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了)
一以當(dāng)十，所向無(wú)敵
君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。(君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制)
事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。(具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞)
去好去惡，臣乃見(jiàn)素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見(jiàn)臣下的本來(lái)面目;拋去舊有的成見(jiàn)，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職)
見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知(看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn)，聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到，知道好像不知道)
小忠乃大忠之賊
能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
（ 勵(lì)志網(wǎng)）
末大必折，尾大不掉
君無(wú)見(jiàn)其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)
愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。(過(guò)于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌)
倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說(shuō)或正事反做，來(lái)試探臣下)
能法之士勁直，聽(tīng)用，則燭重人之奸行。
君見(jiàn)惡，則群臣匿端;君見(jiàn)好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來(lái);如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來(lái)迎合)
智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。
自見(jiàn)之謂明。(能夠認(rèn)清自己的人才是明智的)
愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。(過(guò)于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身;臣下權(quán)勢(shì)過(guò)重，必然有篡位之心)
故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))
法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。(法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察)
制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重，不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞)
非圣賢莫能聽(tīng)至言
故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩(朝綱)之外矣!
奸臣蕃息，主道衰亡
智術(shù)之士明察，聽(tīng)用(一旦任職)，則燭重人(當(dāng)?shù)罊?quán)臣)之陰情。
自勝謂之強(qiáng)。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)
人主無(wú)威而重在左右。(君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了)
虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。(保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)
小利為大利之殘
