《《新三字經(jīng)》全文解釋精選3篇》

時(shí)間：2025-06-04 19:47:26 濟(jì)南寵物發(fā)布：濟(jì)南寵物

三字經(jīng)是兒童早教啟蒙的重要教材，也是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必不可少的教材。

新三字經(jīng)全文帶拼音和含義解釋 1

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)

【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

茍不教性乃遷教之道貴以專

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

〖啟示〗百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

昔孟母擇鄰處子不學(xué) 斷機(jī)杼

【解釋】戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)

【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò

養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán) 師之惰

【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

〖啟示〗嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi

子不學(xué) 非所宜幼不學(xué) 老何為

【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？

〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì

玉不琢不成器人不學(xué) 不知義

【解釋】玉不打磨雕刻，不

〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí

為人子方少時(shí) 親師友習(xí)禮儀

【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

〖啟示〗學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí

香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)

【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī

融四歲能讓梨弟于長宜先知

【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。

shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén

首孝悌次見聞知某數(shù) 識(shí)某文

【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。

yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

一而十十而百百而千千而萬

【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。

〖啟示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。

sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng

三才者天地人三光者日月星

【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

〖啟示〗人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。

sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn

三綱者君臣義父子親夫婦順

【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

〖啟示〗要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。

yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng

曰春夏曰秋冬此四時(shí) 運(yùn)不窮

【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

〖啟示〗春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng

曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活中方向是非常重要的。

yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù

曰水火木金土此五行本乎數(shù)

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

〖啟示〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。

shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài

十干者甲至癸十二支子至亥

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

〖啟示〗和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。

yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán

曰黃道日所躔曰赤道當(dāng)中權(quán)

【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

〖啟示〗地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。

chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi

赤道下溫暖極我中華在東北

【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

〖啟示〗我們國家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國家。

hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi

寒燠均霜露改右高原左大海

【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。

〖啟示〗我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。

yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì

曰江河曰淮濟(jì) 此四瀆水之紀(jì)

【解釋】中國是個(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。

〖啟示〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。

yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng

曰岱華嵩恒衡此五岳山之名

【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

〖啟示〗現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ

古九州今改制稱行省三十五

【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。制：制度，有確定規(guī)模、法度。行?。盒姓^(qū)域，簡稱省。

〖啟示〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡稱省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。

yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng

曰士農(nóng) 曰工商此四民國之良

【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。

〖啟示〗由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。

yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn

曰仁義禮智信此五常不容紊

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù

地所生有草木此植物遍水陸

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

〖啟示〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，

yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu

有蟲魚有鳥獸此動(dòng)物能飛走

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

〖啟示〗無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。

dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí

稻梁菽麥?zhǔn)蝠?此六谷人所食

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活的重要食品。

〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。

mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì

馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

解讀〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂?

yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù

曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí

青赤黃及黑白此五色目所識(shí)

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

〖啟示〗用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。

suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán

酸苦甘及辛咸此五味口所含

【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。

shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù

膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

〖啟示〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。

páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn

匏土革木石金與絲竹乃八音

【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

〖啟示〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。

yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié

曰平上曰去入此四聲宜調(diào)協(xié)

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

〖啟示〗我國的古代詩詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。

gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn

高曾祖父而身身而子子而孫

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。

zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún

自子孫至玄曾乃九族人之倫

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

〖啟示〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長幼尊卑地位，以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，家庭才能和睦。

fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng

父子恩夫婦從兄則友弟則恭

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因?yàn)?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/15786.html target=_blank class=infotextkey>家庭是社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。

zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng

長幼序友與朋君則敬臣則忠

【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

〖啟示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。

cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi

此十義人所同當(dāng)師敘勿違背

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

〖啟示〗社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。

zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng

斬齊衰大小功至緦麻五服終

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

〖啟示〗社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。

lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù

禮樂射御書數(shù) 古六藝今不具

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

〖啟示〗社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對(duì)于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén

惟書學(xué) 人共遵既識(shí)字講說文

【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

〖啟示〗語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已? 它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課，所以一定要努力學(xué)好，為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。

yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn

有古文大小篆隸草繼不可亂

【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。

ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán

若廣學(xué) 懼其繁但略說能知原

【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

〖啟示〗現(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。

fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu

凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀

【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

〖啟示〗人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確，辭意要清楚，要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。

wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū

為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書

【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

〖啟示〗為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。

lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán

論語者二十篇群弟子記善言

【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。

〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z》的核心是如何 “做人”，以及“做人”的道理

mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì

孟子者七篇止講道德說仁義

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。

zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì

作中庸乃孔伋中不偏庸不易

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。

〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)中國人的人生觀影響很大。

zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì

作大學(xué) 乃曾子自修齊至平治

【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。

zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú

中書熟孝經(jīng)通如六經(jīng) 始可讀

【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。

shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú

詩書易禮春秋號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求

【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

〖啟示〗中國的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)中國人，我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn)，并為此感到驕傲。

yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng

有連山有歸藏有周易三易詳

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。

yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào

有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧

【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

〖啟示〗《書經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料，從內(nèi)容方面來看，很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。

wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ

我周公作周禮著六官存治體

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。

〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德，把國家治理得十分富強(qiáng)。

dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi

大小戴注禮記述圣言禮樂備

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

〖啟示〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。

yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng

有國風(fēng) 有雅頌號(hào)四詩當(dāng)諷詠

【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。

shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è

詩既亡春秋作寓褒貶別善惡

【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國善惡行為的分辯。

〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況，更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn)，成為自己做人處事的借鑒。

sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

三傳者有公羊有左氏有谷梁

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。

ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān

爾雅者善辨言求經(jīng)訓(xùn) 此莫先

【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。

〖啟示〗《爾雅》是我國第一部詞典。

gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng

古圣著先賢傳注疏備十三經(jīng)

【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意

〖啟示〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部

zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ

左傳外有國語合群經(jīng) 數(shù)十五

【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)。

〖啟示〗《國語》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒F族言論，以每個(gè)國家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。

jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì

經(jīng)既明方讀子撮其要記其事

【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

〖啟示〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。

wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

五子者有荀揚(yáng) 文中子及老莊

【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，

〖啟示〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。

jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

經(jīng)子通讀諸史考世系知終始

【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

〖啟示〗我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭鳴的時(shí)代。像荀子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì

自羲農(nóng) 至黃帝號(hào)三皇在上世

【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

〖啟示〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話和傳說的時(shí)代，即上古。

táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì

唐有虞號(hào)二帝相揖遜稱盛世

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國上古歷史上的黃金時(shí)代。

xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng

夏有禹商有湯周文武稱三王

【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓?/p>

〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。

xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè

夏傳子家天下四百載遷夏社

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。

tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

湯伐夏國號(hào)商六百載至紂亡

【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。

〖啟示〗商朝是中國歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前17世紀(jì)到公元前11世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳17世31王，延續(xù)600年時(shí)間。

zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

周武王始誅紂八百載最長久

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。

〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。

zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān

周共和始紀(jì)年歷宣幽遂東遷

【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。

〖啟示〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。

zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì

周道衰王綱墜逞干戈尚游說

【解釋】自從周平王東遷國都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。

〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。

shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū

始春秋終戰(zhàn)國五霸強(qiáng) 七雄出

【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

〖啟示〗東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史

yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng

嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭

【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

〖啟示〗秦王朝是我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建專治國家。雖然秦朝統(tǒng)一的時(shí)間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻(xiàn)。

gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn

高祖興漢業(yè)建至孝平王莽篡

【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，個(gè)人的行為準(zhǔn)則要符合于社會(huì)發(fā)展的法則。否則即便得力于一時(shí)，但終究會(huì)以失敗而告終。

guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn

光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)

【解釋】王莽篡權(quán)。改國號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

〖啟示〗漢朝經(jīng)過四百多年的時(shí)間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻(xiàn)帝時(shí)就滅亡了。

wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn

魏蜀吳爭漢鼎號(hào)三國迄兩晉

【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

〖啟示〗《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭的動(dòng)人畫面。

sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng

宋齊繼梁陳承為南朝都金陵

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

〖啟示〗南北朝時(shí)的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所

běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí

北元魏分東西宇文周興高齊

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

〖啟示〗世界上最偉大的帝王，都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個(gè)能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。

dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù

迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒

【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

〖啟示〗楊堅(jiān)起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。

táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī

唐高祖起義師除隋亂創(chuàng)國基

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

〖啟示〗唐朝是我國歷史上最輝煌的時(shí)代，從唐太宗時(shí)期的“貞觀之治”到唐玄宗時(shí)期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實(shí)是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。

èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi

二十傳三百載梁滅之國乃改

【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史

〖啟示〗唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱 “開元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對(duì)于唐朝從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責(zé)歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實(shí)唐朝衰落的原因是多方面的。

liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

梁唐晉及漢周稱五代皆有由

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

〖啟示〗五代是中國歷史上一個(gè)紛亂割據(jù)的時(shí)期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個(gè)“后” 字來區(qū)別。這是五個(gè)很短的朝代，一共只有五十三年。

zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn

趙宋興受周禪十八傳南北混

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

〖啟示〗宋朝的專制中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專權(quán)，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個(gè)積貧積弱、茍且偷安的朝代。

liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì

遼與金皆稱帝元滅金絕宋世

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。

〖啟示〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時(shí)，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。

yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi

輿圖廣超前代九十年國祚廢

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

〖啟示〗元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國家，它使歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。

dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn

迨成祖遷燕京十六世至崇禎

【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

〖啟示〗明成祖遷都燕京對(duì)于防御蒙古和經(jīng)營東北，也就是鞏固邊防和維護(hù)統(tǒng)一有著重要的意義。

quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén

權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚

【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

〖啟示〗明末宦官專權(quán)，帶來了政治的腐朽和貪腐成風(fēng)，這樣，不僅加重了人民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，也給少數(shù)民族上層分子入內(nèi)地騷擾帶來了可乘之機(jī)。

qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng

清世祖膺景命靖四方克大定

【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

〖啟示〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。

yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā

由康雍歷乾嘉民安富治績夸

【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。

〖啟示〗清朝在康熙、雍正、乾隆時(shí)期，經(jīng)過同外部侵略勢力及內(nèi)部分裂勢力的斗爭，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國家，在內(nèi)地設(shè)立了十八個(gè)行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的政權(quán)。

dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ

道咸間變亂起始英法擾都鄙

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起中英戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號(hào)事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

〖啟示〗自中英戰(zhàn)爭以后，各帝國主義國家相繼侵略中國。強(qiáng)迫清朝政府簽定了一個(gè)又一個(gè)不平等條約，使中國從獨(dú)立的封建社會(huì)逐?

tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò

同光后宣統(tǒng)弱傳九帝滿清歿

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

〖啟示〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個(gè)空架子，而實(shí)權(quán)是操縱在慈禧太后手中，這個(gè)人稱“老佛爺”的女人，十分專橫，在她手中，中國的威名被完全丟盡了。

gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó

革命興廢帝制立憲法建民國

【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。

〖啟示〗中國發(fā)展了五千年，經(jīng)過了各個(gè)朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。

gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi

古今史全在茲載治亂知興衰

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的`治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

〖啟示〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當(dāng)成一個(gè)大家庭的家譜，那么當(dāng)我們回顧前人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以從中吸取許多有用的東西。

shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr

史雖繁讀有次史記一漢書二

【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

〖啟示〗《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時(shí)代共幾千年的歷史?！稘h書》是東漢時(shí)期思想家班固所著，它記載的只是西漢這

hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn

后漢三國志四兼證經(jīng) 參通鑒

【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

〖啟示〗《后漢書》講述東漢時(shí)期的歷史；《三國志》寫的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國形成鼎立局面，直到被晉統(tǒng)一；《資治通鑒》敘述從戰(zhàn)國到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。

dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù

讀史者考實(shí)錄通古今若親目

【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

〖啟示〗中國的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個(gè)簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進(jìn)行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓(xùn)。

kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī

口而誦心而惟朝于斯夕于斯

【解釋】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

〖啟示〗我們應(yīng)該立志努力學(xué)習(xí)，知識(shí)的領(lǐng)域是無窮無盡的，知識(shí)是財(cái)富、是力量、是智慧。學(xué)問是苦根上長出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學(xué)習(xí)才能掌握和運(yùn)用它。

xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué

昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)

【解釋】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？

〖啟示〗孔子曾經(jīng)拜郯子學(xué)禮儀；拜長弘和師橐學(xué)樂曲；拜老子學(xué)人生哲學(xué)?？鬃釉f過：三個(gè)人一起同行，其中一定有一個(gè)人值得我向他學(xué)習(xí)和效法的”。

zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín

趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤

【解釋】宋朝時(shí)趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，

〖啟示〗人的學(xué)問是永無止境的，一個(gè)人的努力和奮斗是不可中途終止的?；畹嚼稀W(xué)到老，一個(gè)人應(yīng)該好學(xué)不倦，直到死為止。

pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn

披蒲編削竹簡彼無書且知勉

【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

〖啟示〗路溫舒和公孫弘這兩個(gè)古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書本，學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。

tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ

頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦

【解釋】晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

〖啟示〗要想成為一個(gè)有學(xué)問的人必須自覺地刻苦讀書。因?yàn)榍笾R(shí)這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學(xué)到。現(xiàn)在我們有父母、老師的關(guān)心和教導(dǎo)，就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)才是。

rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò

如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟

【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

〖啟示〗古人這種求學(xué)的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學(xué)習(xí)。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊！

rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó

如負(fù)薪如掛角身雖勞猶苦卓

【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。

〖啟示〗朱買臣和李密，一個(gè)打柴一個(gè)放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，怎么能不努力學(xué)習(xí)呢？

sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí

蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

〖啟示〗宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學(xué)史上十分有名的人物，他們的學(xué)問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。

bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

彼既老猶悔遲爾小生宜早思

【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀(jì)輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對(duì)來得及的。要認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)對(duì)我們人生的重要性，要打好堅(jiān)實(shí)地知識(shí)根底，長大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì

若梁灝八十二對(duì)大廷魁多士

【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。

〖啟示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅(jiān)持不懈，努力去做，是一定會(huì)成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要?dú)怵H，仍堅(jiān)持努力、百折不回是一定會(huì)成功的。

bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì

彼既成眾稱異爾小生宜立志

【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

〖啟示〗?jīng)]有任何力量比知識(shí)更為強(qiáng)大。你要使自己變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)者嗎？那么你就要立定志向努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會(huì)屬于你。光明的前途也會(huì)屬于你。

yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí

瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋

【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩賦。

〖啟示〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但只是聰明而不學(xué)習(xí)終究還成不了才。祖瑩和李泌學(xué)習(xí)非?？炭?，每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書看成是生活中的最大樂趣。

bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī

彼穎悟人稱奇爾幼學(xué) 當(dāng)效之

【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

〖啟示〗雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會(huì)被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學(xué)，也應(yīng)該效法他們，除了運(yùn)用聰明才智外，更要努力用功求進(jìn)步，才能有所作為。

cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín

蔡文姬能辯琴謝道韞能詠吟

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

〖啟示〗在封建社會(huì)，女人沒有地位，人們認(rèn)為“女子無才便是德”，一個(gè)女孩子要讀書學(xué)藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們?cè)诋?dāng)時(shí)學(xué)習(xí)是多么不容易。

bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng

彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警

【解釋】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)作詩，天資如此聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。

〖啟示〗當(dāng)然，現(xiàn)在男女平等了，女孩子也能上學(xué)讀書，這是社會(huì)的進(jìn)步。而我們更應(yīng)該珍惜社會(huì)給我們創(chuàng)造的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，無論男孩、女孩都應(yīng)刻苦努力，多學(xué)知識(shí)，將?

táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì

唐劉晏方七歲舉神童作正字

【解釋】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

〖啟示〗劉晏有一次回答唐玄宗提出的問題時(shí)，曾說臣凡《四書》《五經(jīng)》都能正，只一個(gè)“朋”字正不了。后來玄宗一查證才知道，原來當(dāng)時(shí)朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說無法正“朋” 字，就是這個(gè)道理。

bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì

彼雖幼身已仕有為者亦若是

【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

〖啟示〗劉晏長大以后，他當(dāng)了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應(yīng)該和他一樣從小立下志向，長大后為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén

犬守夜雞司晨茍不學(xué) 曷為人

【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資?

〖啟示〗萬事萬物都有自然界所賦予的特質(zhì)，如狗能看門、雞會(huì)報(bào)曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢？人類是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當(dāng)然是掌握各門知識(shí)去征服自然。

cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù

蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué) 不如物

【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

〖啟示〗人類只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能掌握前人留下來的知識(shí)，并以此來開拓更深、更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，不斷地改善人類自身的生存和生活環(huán)境。動(dòng)物的活動(dòng)不過是一種本能的表現(xiàn)，是無法與人類有意識(shí)的活動(dòng)相比的。

yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín

幼習(xí)業(yè) 壯致身上匡國下利民

【解釋】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長大后能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。

〖啟示〗學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，如何把學(xué)到的知識(shí)為大眾服務(wù)，不枉費(fèi)自己一生所學(xué)，對(duì)后人也有所幫助，首要的問題是理論與實(shí)際的結(jié)合。用所學(xué)習(xí)的知識(shí)解答生活中的實(shí)際問題，并在實(shí)踐中加深理解。

yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu

揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后

【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

普通話朗讀廣東話朗讀〖啟示〗我們應(yīng)該提倡一種奉獻(xiàn)的精神，對(duì)我們偉大的祖國、對(duì)人民、對(duì)他人的奉獻(xiàn)精神，我們的學(xué)識(shí)是奉獻(xiàn)的資本，誰的學(xué)識(shí)越多，誰的奉獻(xiàn)就越大。人民就把更多的榮譽(yù)獻(xiàn)給他們。

rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng

人遺子金滿贏我教子唯一經(jīng)

【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長大后做個(gè)有所作為的人。

〖啟示〗知識(shí)是人類最寶貴的財(cái)富。做父母的再有錢，如果子孫不求長進(jìn)，又有什么用呢，錢總有用完的一天。到那時(shí)，一無所長什么也不會(huì)干，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、治國、平天下的道理，這才是取之不竭的財(cái)富。

qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì

勤有功戲無益戒之哉宜勉力

【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

〖啟示〗我們要時(shí)刻提醒自己，珍惜大好的時(shí)光，持之以恒地讀書學(xué)習(xí)，那么你就一定會(huì)得到豐厚的收獲，你的思想和學(xué)識(shí)就越加豐富。你也將會(huì)做出更多貢獻(xiàn)，這樣才不枉人生在世。我們要用 “少壯不努力，老大徒傷悲”這句話時(shí)刻提醒自己。

字經(jīng)小知識(shí)： 2

三字經(jīng)

《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。

《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。

《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。

有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，有四種說法，大多學(xué)者認(rèn)為出自宋元之際寧波大學(xué)者王應(yīng)麟之手。

新三字經(jīng)解釋 3

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。作為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

【譯文】戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

〖啟示〗-個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

【譯文】玉不打磨雕刻，不

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。

〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)：能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。

【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星。

【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光”呢？三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者，君臣義。(教學(xué)論文 )父子親，夫婦順。

〖啟示〗要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。

【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

〖啟示〗春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有日寸斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

〖啟示〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。

【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

稻梁菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场?/p>

【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活的重要食品。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

〖啟示〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂?

【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

〖啟示〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。

【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

〖啟示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋．友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。

【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z》的核心是如何“做人”，以及“做人”的道理。

【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論的一部書。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。

【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)中國人的人生觀影響很大。

【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名參。《大學(xué)》是四書中的一部書，和《中庸》一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。

【譯文】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陽消長，物極必反的論述隨處可見。

【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告：五誓，起兵文告：六命，國君的命令。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

〖啟示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德，把國家治理得十分富強(qiáng)。

【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

〖啟示〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。

【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

曰國風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。

【譯文】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況，更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn)，成為自己做人處事的借鑒。

【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國善惡行為的分辨。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。

【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

五子者，有茍揚(yáng)。文中子，及老莊。

【譯文】五子是指茍子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，

經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。

〖啟示〗我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭鳴的時(shí)代。像茍子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

【譯文】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。

【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐?，天下太平，人人稱頌。

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長

，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。

【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓?/p>

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

本文標(biāo)題:《《新三字經(jīng)》全文解釋精選3篇》
本文地址:http://www.gzgtzy.com/gongzuo/96481.html