草木長(zhǎng)，百花開(kāi)。莊子殘碑前，蝴蝶飛過(guò)。似曾相識(shí)，是莊周，還是夢(mèng)？
小城很小，卻泯然眾城，奔忙，世俗，春無(wú)歸處。莊周安睡在城郊，幕天席地，枕草木夢(mèng)花蝶，也算是最大的褒獎(jiǎng)吧。“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”人其實(shí)是一面鏡子，照著別人，活著自己。若心懷春天，春天便形影相隨，無(wú)處不在了。
莊周將死，弟子欲厚葬。莊子說(shuō)：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！弟子說(shuō)，怕烏鳶吃他。莊子說(shuō)：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。莊子不偏心，物我兩忘，年年都隨萬(wàn)物在春天復(fù)蘇。
很多人眼里，莊周有仙氣，是，亦非，彼時(shí)，卻是敗家子氣。人很難回歸內(nèi)心，所以虛浮、彷徨。人活一口氣，叫生氣，生氣方盛，“句者畢出，萌者盡達(dá)”。萬(wàn)物皆然，那口氣叫春氣，春氣發(fā)而百草生，“萬(wàn)象皆春氣，孤槎自客星”。春來(lái)困乏，都說(shuō)是春氣抬而所致。但為何萬(wàn)物復(fù)蘇，唯人困頓？或許因?yàn)椋臒o(wú)歸處，人亦浮萍；心無(wú)春天，春風(fēng)不度。
積極向上，溫暖消融，催生生命，呵護(hù)生靈。這就是春氣。從地心走向世界，草木為徑，鳥(niǎo)蟲(chóng)載途，春意盎然。這也是生氣。吹綠自己，染綠別人，與物為春者，亦與春為物。
有一次，魯哀公問(wèn)孔子，何謂“才全”？孔子說(shuō)，“使之和豫，通而不失于兌，使日夜無(wú)郤而與物為春，是接而生時(shí)于心者也”。那么宏偉、繁復(fù)的難題，答案竟簡(jiǎn)單如此：與物為春。如何給予呢？答案也很俗，就是愛(ài)。一群小豬在吃死母豬的奶，很快驚慌逃散，因?yàn)槟肛i不看它們了。孔子說(shuō)：“所愛(ài)其母者，非愛(ài)其形也，愛(ài)使其形者也。”
春，四季之母。與物為春，就是用母親的眼光，愛(ài)撫萬(wàn)物。因?yàn)?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/19218.html target=_blank class=infotextkey>母親眼中，兒女沒(méi)有多余的、無(wú)用、可恨的，萬(wàn)物皆是有用的、可愛(ài)的、溫暖的。那消融冰凍的暖意，也是流淌于血脈的春氣，從人心走向人生，善意為徑，關(guān)愛(ài)載途，其樂(lè)融融。
《孟子》說(shuō)：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”與人為善是一種盎然、明亮、溫暖的君子氣，可以消融陰冷、霧霾，讓人如臨勝境，如沐春風(fēng)。儒家談人論善追求圣賢，也多了功利性，所以身心疲憊，總困頓與身外之物。莊周物我兩忘，不談人不論善，樂(lè)得逍遙，所以一個(gè)莊周等于千載春天，“與物為春”也包容了一切。
有人說(shuō)：用微笑面對(duì)世界，與人為善，與事為美，與物為春，在心靈中樹(shù)起一種強(qiáng)大而自信的力量。雖有些文藝腔，春風(fēng)般文縐縐、懶洋洋的，但正好適合風(fēng)塵仆仆的我們。
