品味名著后，書(shū)中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅！
《蘇菲的世界》讀后感 1
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？
書(shū)一開(kāi)頭，就提出了這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則深?yuàn)W的問(wèn)題，引起了主人公蘇菲的思考，正是這兩個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題，把她從平凡的現(xiàn)實(shí)世界帶到了神秘的哲學(xué)世界，為她開(kāi)啟了一扇思想的大門。
仔細(xì)想想，我們有沒(méi)有認(rèn)真地思考過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題？如果某天你的手機(jī)（時(shí)代不同的緣故，或許沒(méi)有幾個(gè)人家門口還有郵箱）也收到一封這樣的信息，你會(huì)認(rèn)真思考嗎？大概會(huì)置之不理吧，或許某些好奇心強(qiáng)的人會(huì)回?fù)芑厝ィ卸嗌偃藭?huì)去思考這兩個(gè)問(wèn)題呢？倘若是老師對(duì)學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生大概會(huì)不假思索的說(shuō)；“我是_x。”這就是享受著安逸生活的人類，這就是人類的悲哀。
回憶一下，我們究竟對(duì)問(wèn)題有幾分探索精神？我們究竟真正認(rèn)真的思考過(guò)問(wèn)題多少次？可能一次也沒(méi)有。我們就像機(jī)器人一樣，木然的接受著一堆堆數(shù)據(jù)，卻不會(huì)去思考，不會(huì)去質(zhì)疑。老師不是萬(wàn)能的，書(shū)不是萬(wàn)能的，百度更加不是萬(wàn)能的，如果每個(gè)人都像機(jī)器人一樣，沒(méi)有探索精神，沒(méi)有質(zhì)疑精神，沒(méi)有反抗精神，那火車從哪兒來(lái)？書(shū)本從哪兒來(lái)？電腦又從哪兒來(lái)？如果每個(gè)人都碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，那我們的大腦還有什么存在的意義？我們和其他的生物還有什么區(qū)別？
我們的棱角被現(xiàn)實(shí)磨得光滑，我們的思想被自己無(wú)情的禁錮，誰(shuí)還記得，人類的文明，不是憑空出現(xiàn)的`，而是我們的先輩用自己的智慧和生命堆積出來(lái)的？誰(shuí)還擁有，那無(wú)知無(wú)畏的探索精神，敢于質(zhì)疑哪些權(quán)威？只有這樣的人，才是真正的人，才會(huì)被歷史銘記，才會(huì)無(wú)悔于自己的一生。
思想本身的危險(xiǎn)就在于思想本身是不安的。他拒絕接受已經(jīng)形成的定見(jiàn)，他需要從自己的思考和感受出發(fā)去認(rèn)識(shí)人，這本身就意味著動(dòng)蕩、不安、危險(xiǎn)，還有進(jìn)步。就像一個(gè)被按在水里的人，嗆了水才能夠?qū)W會(huì)思考。而我們恰恰需要的就是這種不安的思想，沒(méi)有思考，沒(méi)有質(zhì)疑，就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有真正的未來(lái)。
《蘇菲的世界》讀后感 2
《蘇菲的世界》這本書(shū)，可以說(shuō)是一本哲學(xué)書(shū)。它巧妙地把哲學(xué)的內(nèi)容和蘇菲的故事聯(lián)系在一起。在這本哲學(xué)書(shū)中，《蘇菲的世界》是艾勃特（席德的父親）寫(xiě)給席德的一本哲學(xué)教育書(shū)，是送給席德十五歲生日的禮物。而喬斯坦·賈德成功的描繪了一個(gè)“書(shū)中書(shū)”的世界，令人大開(kāi)眼界。
一切故事從蘇菲的哲學(xué)課說(shuō)起，一切故事以蘇菲和他的哲學(xué)老師艾伯特跑出書(shū)中結(jié)束。蘇菲的哲學(xué)課太漫長(zhǎng)，太詭異、離奇。這本書(shū)的結(jié)局實(shí)在是一個(gè)神秘的結(jié)局（這只是關(guān)于蘇菲的故事）。而書(shū)中的知識(shí)也是很廣泛的，包括哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué)，以及許多個(gè)哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的研究、思想。另外，我也學(xué)到了哲學(xué)家研究問(wèn)題的態(tài)度：一絲不茍，認(rèn)真鉆研。
書(shū)中的哲學(xué)問(wèn)題實(shí)在令人難懂，不過(guò)關(guān)于哲學(xué)這門課程，事實(shí)上是很有趣的，里面包括的內(nèi)容也很廣泛，而關(guān)于哲學(xué)中有些難懂的思想也被講的很生動(dòng)，用一個(gè)個(gè)例子說(shuō)明的通俗易懂，這實(shí)在是一本很好的哲學(xué)課本。在生活中，很少有人提出這些問(wèn)題，盡管對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題的確值得思考，因?yàn)槿穗S著年齡的增長(zhǎng)漸漸的失去了好奇心，而把這一切（我們所擁有的這個(gè)世界，包括這個(gè)世界中的所有事物）當(dāng)做理所當(dāng)然。也許，哲學(xué)家便是一個(gè)對(duì)世界充滿好奇的小孩，或是嬰兒，而他們?cè)谔剿髡哌@個(gè)世界上所有未知的奧秘以及被我們當(dāng)做理所當(dāng)然的事物。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我 事實(shí)上，我們并不能說(shuō)，那些我們沒(méi)有看過(guò)的事物是不存在的，就像我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白色的烏鴉，就說(shuō)他們不存在，這是不合理的。或許我們應(yīng)該用一個(gè)嬰兒的眼光來(lái)看世界，也許這樣才能更深度的了解這個(gè)世界。習(xí)慣并不是太好的。
這個(gè)世界就像魔術(shù)師從禮帽中變出的一只兔子。有些人已爬到兔子的毛皮深處，過(guò)著舒適安康的生活；而另一些人，就是那些哲學(xué)家，卻在兔子的毛皮頂端，想去看看魔術(shù)師是這樣變出的這個(gè)世界。你呢，你是否愿意一睹魔術(shù)師的風(fēng)采？
《蘇菲的世界》讀后感 3
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書(shū)對(duì)一個(gè)人的一生有著重大的影響，《蘇菲的世界》正是這樣的一本書(shū)，它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)世界的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)著兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的神秘來(lái)信，她在一位哲學(xué)老師用一封封信的指導(dǎo)下，開(kāi)始思索與探索，從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底，亞里士多德到弗洛伊德所有哲學(xué)大師所思考各類問(wèn)題與學(xué)說(shuō)，最后塑造了一個(gè)屬于自己的'世界。
“你是誰(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲也困擾了我，之后，作者化身為艾伯? 從某個(gè)時(shí)刻，事物必然從無(wú)到有，現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)钡木褪悄且活w好奇心，但好奇心太大也不好，可是如果人沒(méi)有好奇心，就會(huì)失去動(dòng)力，失去了可以發(fā)掘的智慧。沒(méi)有天生的概念，而我們也應(yīng)當(dāng)相信，無(wú)論事情對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是好是壞，都會(huì)給我們帶來(lái)好處，如果是好事，當(dāng)然很好，那么如果是壞事，我們也可以從中得到一些教訓(xùn)，所以無(wú)論事情好壞，我們都應(yīng)當(dāng)笑著接受做事也要考慮后果。
生活中探索不是一件簡(jiǎn)單的事，探索需要經(jīng)受種種的挫折，一個(gè)人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長(zhǎng)，新東方學(xué)校的俞敏洪曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次對(duì)自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗，一次是連續(xù)兩年高考失敗，另一次是出國(guó)留學(xué)夢(mèng)的破滅，不過(guò)正是這些磨難使他找到了新的機(jī)會(huì)，于是他抓住了生命中的一次機(jī)會(huì)，創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。人生不如意十有八九，失敗固然可惜，但它可以磨練人們的意志。
頁(yè)頁(yè)花木盛，期期小森林，閑來(lái)常作伴，意蘊(yùn)可滌心。我原本以為哲學(xué)是一門枯燥無(wú)味，甚至有些不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我就明白了，哲學(xué)到底是什么，哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死，以及一些科學(xué)給予我們的知識(shí)。
讀《蘇菲的世界》有感 4
此前哲學(xué)于我宛如深海一般深不可測(cè)，只敢遠(yuǎn)觀而不敢褻玩焉。對(duì)哲學(xué)的印象無(wú)外乎他人口中的枯燥乏味。然而翻開(kāi)《蘇菲的世界》，追隨蘇菲和艾伯特的腳步，遨游在虛無(wú)縹緲的哲學(xué)世界，大概是開(kāi)啟這個(gè)世界的方式不同，枯燥乏味并未從字里行間中映射，相反的，一個(gè)個(gè)美妙字符輕輕敲擊著我那沉寂已久的心湖，漾起一片波瀾，在這個(gè)世界中，我尚位于淺灘，未曾步入深海。
“你是誰(shuí)？”
“世界從哪里來(lái)？”
這兩個(gè)問(wèn)題打開(kāi)了蘇菲進(jìn)入哲學(xué)世界的大門，也試圖喚醒潛藏在讀者內(nèi)心深處對(duì)這個(gè)世界的好奇。
從何時(shí)開(kāi)始，我逐漸習(xí)慣了身邊的一切，覺(jué)得世界上的一切都是理所當(dāng)然。掩卷思索，拋開(kāi)一切的理所當(dāng)然，重視這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)它比我們所認(rèn)為的更是五彩斑斕。這種感覺(jué)似乎未曾有過(guò)，但又在模糊中若隱若現(xiàn)，是了，這種感覺(jué)曾充盈著我們孩童時(shí)代的精神世界讓我們沉醉其中，那時(shí)十萬(wàn)個(gè)為什么在我們腦瓜中縈繞，對(duì)周圍陌生的世界好奇懵懂。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，這句話映射著想要理解哲學(xué)，理解這個(gè)世界，我們首先要擁有好奇心，唯有摘掉我們隨著年齡的增長(zhǎng)而戴上的將這個(gè)世界的色彩掩蓋，獨(dú)留黑灰的墨鏡。
當(dāng)然，在孩童時(shí)代，我們尚未具備獨(dú)立思考的能力，只能說(shuō)是試水，到了現(xiàn)在，我們已開(kāi)始獨(dú)立思考，卻逐漸丟失了好奇心。假如一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界完全不好奇，那該是多么可悲的一件事啊！明明自己還只是位于淺灘，卻誤以為自己已經(jīng)入深海至深，已經(jīng)理解了這個(gè)世界，殊不知自己早已被站在高處的人俯視，如此一來(lái)，我們更應(yīng)該重拾早被我們拋到九霄云外的好奇心，重視我們的位置。
繼續(xù)在哲學(xué)世界中遨游，世界起源的紗幕被一層層地揭開(kāi)，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，看著各位大師所思考的根本問(wèn)題，在思想的碰撞間，摩擦出炫目的火光，是思想的融合與升華，是在混沌中浴火重生，一個(gè)個(gè)新的天地展現(xiàn)在眼前，逐漸從淺灘游入深海。
合上這本書(shū)，其中的影響卻久久未消，震撼、驚奇、激動(dòng)，種種心情交織在一起，譜成一曲對(duì)生命的禮贊，對(duì)生命的乃至世界的敬畏。
在哲學(xué)世界中，我才剛剛起步，《蘇菲的世界》是盞明燈，讓這個(gè)世界在我眼中又重新煥發(fā)出光彩與希望。
《蘇菲的世界》讀后感 5
蘇菲的世界，本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名神秘的哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)名叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。
蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰(shuí)？----世界從哪里來(lái)？她看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergosum（我思故我在）。”這個(gè)少女也在神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)，然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……新的疑團(tuán)又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……
你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我們。作者化身為艾伯特（艾勃特） 那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，作者做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。為什么隨著年齡的增加，我們卻反而失去了這種本領(lǐng)呢？！是我們受到的束縛太多了嗎？是中國(guó)的教育制度問(wèn)題嗎？還是……我沒(méi)有答案，我只是開(kāi)始在反思了。
在《蘇菲的世界》這本書(shū)中，我們看到的不只有先哲的教誨，黑暗向光明的衍化，還有豐富的自然科學(xué)，反差強(qiáng)烈的巴洛克藝術(shù)氛圍…讀此書(shū)猶如品嘗哲學(xué)盛宴，回味無(wú)窮。《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——生命從混沌走向智慧、由困惑進(jìn)入覺(jué)悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈……蘇菲的世界，是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。
蘇菲的世界讀后感 6
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？
可以通過(guò)想象，這兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)問(wèn)題
——你是誰(shuí)？
當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí)，她一定很開(kāi)心。 但她第二次想的時(shí)候，她很困惑。 我是誰(shuí)？ 她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。 試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。 所以在哲學(xué)課上，問(wèn)題就像影子一樣，纏著她。 最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。 她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少校控制著她的思想和行動(dòng)。 但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。
這故事就像個(gè)無(wú)底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來(lái)，住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎？那我們是什么？單純的人？還是作家小說(shuō)里的人物？還是一場(chǎng)夢(mèng)？我們有自我意識(shí)嗎？還是有人在控制局面？這個(gè)人就是我們所說(shuō)的命運(yùn)嗎？這本書(shū)給出了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，但是這個(gè)問(wèn)題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬(wàn)的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想: 我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問(wèn)問(wèn)題，弄清楚我們到底是誰(shuí)。
——世界從哪里來(lái)？
信光我的立場(chǎng)，有五六百的書(shū)，這些圖書(shū)的圖書(shū)世界。試想一下，我們生活在一個(gè)巨大的力作，作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會(huì)由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開(kāi)門的小運(yùn)動(dòng)，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。
在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會(huì)恐慌。科學(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。
在這個(gè)世界上蘇菲并沒(méi)有放棄。結(jié)束這本書(shū)的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺(jué)。這真像一個(gè)福音！也許我們做什么，它可以帶來(lái)影響到了另一個(gè)世界。
人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。
我們都很美。
《蘇菲的世界》讀后感 7
世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德，兩者都是。
康德是個(gè)哲學(xué)教授，他對(duì)古往今來(lái)的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。
“理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界。”康德認(rèn)為，時(shí)間與空間屬于人類的條件，我們對(duì)于世界的觀念會(huì)受到人類心靈中某些狀況的影響，對(duì)于理性，康德的理論可以說(shuō)是很新穎了。
對(duì)于因果規(guī)律，康德也有他自己的理解和觀點(diǎn)，他的想法中，因果規(guī)律仍屬于心靈這部分，他認(rèn)為，因果律是植根于我們內(nèi)心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對(duì)世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺(jué)和理性。
關(guān)于倫理的問(wèn)題，康德也有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，是與非、對(duì)與錯(cuò)之間確實(shí)是有分別的，每個(gè)人都有“實(shí)踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無(wú)上命令”。意義為：尊重每一個(gè)人的本身，而不要把他當(dāng)成達(dá)到其中外在目的的一個(gè)手段。
康德所說(shuō)的正是人類的良心，而他所有的觀點(diǎn)，都離不開(kāi)二字：理性。
理性，一種強(qiáng)有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區(qū)別人類社會(huì)與動(dòng)物的東西，不是本能，而是自身的理性，自身的努力。
雖說(shuō)人類無(wú)法通過(guò)自己的理性來(lái)證明上帝的存在，但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由，靈魂不滅。康德提出的“無(wú)上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類所有的，當(dāng)為了某種利益時(shí)，我們又是否會(huì)失去理性，而達(dá)成某種利益呢？可以說(shuō)，康德對(duì)于理性的理解及觀點(diǎn)，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會(huì)消失。有了理性，才會(huì)有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。
康德指引了一條路，他打破了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的僵局。書(shū)上寫(xiě)道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中。”
他告訴我們無(wú)論如何，都有超越良心與理性所存在。康德如一束光，照亮了哲學(xué)之路。
蘇菲的世界讀后感 8
二零一二年冬天，校領(lǐng)導(dǎo)給我們每位老師贈(zèng)了一本《蘇菲的世界》，希望我們能從這本哲理性的書(shū)籍中收獲非凡。零零散散一個(gè)冬天，早自習(xí)的間隙，一個(gè)假期，讀了《蘇菲的世界》，讀起來(lái)有些艱澀、枯燥。常言道：讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視眼，豐富閱歷，益于人生。我堅(jiān)持讀下來(lái)，也從中讀懂一些人生哲理。
十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像層層謎團(tuán)一股在她眼前展開(kāi)，使她不得不開(kāi)始注意起這些惡作劇般的問(wèn)題，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲淌徉在這個(gè)充滿哲學(xué)的世界里，她開(kāi)始不斷思索運(yùn)用少女天生的悟性，與后天知識(shí)企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……
書(shū)中更是有對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的了解，更有文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)，包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)畫(huà)，莎士比亞的戲劇古登堡垢印刷機(jī)。更讓我們學(xué)習(xí)到康德黑格爾，弗伊德甚至馬克思的哲學(xué)思想 ……
哲學(xué)家們不停地追問(wèn)，不停地前行，同時(shí)也不停地呼喚著沉睡的人們。他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開(kāi)始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。
《蘇菲的世界》讀書(shū)心得 9
正本哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者敘述哲學(xué)的一起，運(yùn)用了生動(dòng)的言語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱覽時(shí)發(fā)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)英勇，聰穎的少女——蘇菲。由于尋求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲的特色，所以我覺(jué)得作者描寫(xiě)這個(gè)人物的意圖就在于此。
為了向大家解開(kāi)國(guó)際歷史之謎，書(shū)中觸及的內(nèi)容許多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一起期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要評(píng)論的標(biāo)題是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳? 它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分紅許多章節(jié)，每節(jié)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中間，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)論述幾個(gè)疑問(wèn)。這樣的分節(jié)使人讀后更簡(jiǎn)單消化，也更簡(jiǎn)單了解。
書(shū)中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的有關(guān)哲學(xué)的常識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。本來(lái)傍邊的道理許多疑問(wèn)我也曾想過(guò)，但這些疑問(wèn)都在腦筋中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太生疏。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生計(jì)在國(guó)際上的人，連國(guó)際從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，不免有些天真。
其間，使我感觸最深的。是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年擺布，呈現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在于人說(shuō)話能夠不斷揭穿大家思想上的缺點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的說(shuō)話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并變成世人的笑柄，關(guān)于那些有頭有臉的人，這就難以承受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。它本能夠央求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，由于他注重良知與真理，到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻(xiàn)身的精神值得咱們學(xué)習(xí)。他使我更深切的領(lǐng)會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的意義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得國(guó)際上還有許多工作等著咱們?nèi)ヌ骄浚筇烊坏拿孛苁褂谰靡步也煌甑模缒甑恼軐W(xué)家為咱們解開(kāi)了不少國(guó)際之謎，使后人變得聰明起來(lái)；咱們不也大概向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀念掀開(kāi)天然與人類社會(huì)的奧妙，也為咱們后人做一點(diǎn)事嗎？
讀《蘇菲的世界》有感 10
馬兒為什么叫馬，什么是馬，在沒(méi)讀著這書(shū)前，我?guī)缀跻矝](méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，父母拿著一張圖片或者我偶然間從電視上看到這類物品，父母對(duì)我說(shuō)，那就有關(guān)秋天的作文是馬兒，我此后就了解那就是馬了吧，每日都會(huì)看到很多人，很多事，我卻從沒(méi)明確提出一句：為何？不只是我，每一個(gè)人都把這世界想得太過(guò)理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
對(duì)于此事，創(chuàng)作者用了一個(gè)很栩栩如生的形容，宇宙空間就好想魔術(shù)師從遮陽(yáng)帽中拖出的一只兔子，而大家人們則是兔子毛皮最深處的寄生蟲(chóng)。大家都會(huì)兔子的毛皮最深處舒適的平躺著，對(duì)魔術(shù)師的密秘沒(méi)什么興趣愛(ài)好。僅有哲人，不斷的沿著兔子的細(xì)毛往上攀登著，想研究魔術(shù)師的密秘。大家比有關(guān)秋天的作文哲大家缺乏的僅僅一顆求知欲，一顆智慧的頭腦。哲學(xué)家們不斷的爬著小學(xué)六年級(jí)，另外也不斷的呼喚著沉睡的大家，他的呼喚只有喚起極少數(shù)有頭腦的人，而獲得大部分人的厭煩，蘇格拉底最總最后將性命獻(xiàn)于社會(huì)學(xué)服毒自盡，耶穌亦這般。我欽佩她們的膽量于精神實(shí)質(zhì)。有的人活著，他早已去世了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有一切技術(shù)設(shè)備的狀況下，只靠好奇心與思考明確提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的金子中庸。我思故我在。一千年寫(xiě)景，兩千年，歐洲中世紀(jì)，浪漫主義。漸漸地我深陷全部歐州哲學(xué)史，剛開(kāi)始時(shí)很迷惘有很多的不了解，愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)，實(shí)際上社會(huì)學(xué)離生活并很近，我或許不了解一些地區(qū)，一些人文風(fēng)情，但觀念是沒(méi)有限定的。人應(yīng)對(duì)生活的心態(tài)也是相通的。
蘇菲最后僅僅希德書(shū)里的怎么給小學(xué)生補(bǔ)作文一個(gè)虛擬人物，大家又是誰(shuí)呢，蘇菲也是智慧的含意，蘇菲的全球是智慧的全球，夢(mèng)的世界，也喚起大家生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我能獲得大量。
《蘇菲的世界》讀后感 11
有一本書(shū)，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫(xiě)的一本哲學(xué)啟蒙讀物。
本書(shū)主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫(xiě)了兩句話：“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題，此后，蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信，從信中，蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課，開(kāi)始探索人生，探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫(xiě)的一本書(shū)中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的。人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話：“我思故我在。”也許我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間，特定的空間存在過(guò)而已。
我們正處于世界觀，價(jià)值觀，人生開(kāi)始慢慢形成的階段，而這本書(shū)對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事，能做一個(gè)真人才是最重要的。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)問(wèn)題，卻有一股無(wú)法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來(lái)。這些問(wèn)題，我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書(shū)中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問(wèn)題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過(guò)程中，我們也會(huì)弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。
《蘇菲的世界》讀后感 12
14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇。就這樣，蘇菲走進(jìn)了哲學(xué)，走進(jìn)了智慧的世界。
我們的世界從無(wú)到有，究竟經(jīng)歷了什么呢？已經(jīng)存在的萬(wàn)事萬(wàn)物必然有個(gè)開(kāi)端，自然派的哲學(xué)家們持有這種想法的并不多。我們都曾經(jīng)好奇萬(wàn)物從何而來(lái)，最早的希臘“自然派哲學(xué)家”認(rèn)為有“一種東西”是一直都存在的，他們相信，世上必定有某種“東西”，萬(wàn)物皆由此衍生，而且最終仍舊回歸于此。于是各種思想得以發(fā)展：泰利斯認(rèn)為水是萬(wàn)物之源；安納克西曼德認(rèn)為我們的。世界只是他所謂的“無(wú)限定者”中無(wú)數(shù)個(gè)生生滅滅的世界之一；安那西梅尼斯認(rèn)為萬(wàn)物之源必定是“空氣”或“氣體”。這三位米雷特斯的哲學(xué)家都相信，宇宙間有一種基本物質(zhì)是所有事物的源頭。
然而，過(guò)去許多千百年的謎題如今都有了科學(xué)的解釋。人們提出哲學(xué)性的問(wèn)題，哲學(xué)家們又提出了答案，在這種不斷問(wèn)答的過(guò)程中，我們的思想得以進(jìn)步，而我們之所以能提出哲學(xué)性問(wèn)題，是因?yàn)槿擞泻闷嫘模藗儗?duì)于活著這件事非常驚訝，因此自然而然就產(chǎn)生了對(duì)生命的疑問(wèn)。這就像我們?nèi)丝醋兡g(shù)一樣，由于我們不明白其中的奧妙，于是便問(wèn)道：“魔術(shù)師如何能將兩三條白色的絲巾變成一只活生生的兔子呢？”不幸的是，大部分人隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)失去好奇心，因?yàn)槲覀円?jiàn)得多了，便覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然，只有哲學(xué)家們保持著好奇的態(tài)度，希望弄清楚魔術(shù)師的把戲，這也是我們對(duì)哲學(xué)枯燥片面的印象的原因。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇，我們也將會(huì)由此領(lǐng)悟哲學(xué)的魅力。
《蘇菲的世界》讀后感 13
一開(kāi)始拿到這本書(shū)，我以為這只是一本有趣的童話故事，然而當(dāng)我靜下心讀完這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這遠(yuǎn)不是我想象的那般，這似乎是一種關(guān)于生命的思考和關(guān)于哲學(xué)的體悟。
主人公蘇菲，收到了一封不尋常的來(lái)信，改變了她的整個(gè)生活，一股關(guān)于哲學(xué)的神秘色彩也在此緩緩拉開(kāi)。哲學(xué)是深?yuàn)W的，一個(gè)個(gè)有關(guān)哲學(xué)的問(wèn)題，看似空虛、空洞，讓人難以捉摸，但卻給人帶來(lái)了無(wú)限的遐想與思考。
“你是誰(shuí)？”
“世界從何而來(lái)？”
這一個(gè)個(gè)看似荒誕可笑的言語(yǔ)，思考片刻，也會(huì)給人帶來(lái)無(wú)限的煩惱與困惑。沒(méi)有人能夠解釋明白“我是誰(shuí)？”也沒(méi)有人可以說(shuō)清楚世界、生命的起源，但這卻正是哲學(xué)的魅力所在，一切從無(wú)到有，一切都充滿了巧妙的關(guān)系。
對(duì)此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的葛優(yōu)躺，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人會(huì)不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著。想，關(guān)于探究魔術(shù)師的秘密我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心和一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停的爬著，同時(shí)也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的`厭惡，蘇格拉底最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣和精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。
德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開(kāi)始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。
蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲也有智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。十四歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。
蘇菲的世界讀后感 14
你是誰(shuí)？花兒為什么會(huì)綻放？世界是從何而來(lái)的？宇宙是怎么產(chǎn)生的……這些問(wèn)題你有想過(guò)嗎？若沒(méi)有，那為什么有
“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，這是一位神秘的導(dǎo)師給主人公蘇菲寫(xiě)的信中的內(nèi)容。且說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題——“你是誰(shuí)”——就讓人摸不著頭腦了。我不就是我嗎？每個(gè)人都有自己的名字，難道這不容易回答嗎？但仔細(xì)一想，如果我的名字換成了其他人的名字，那我該如何證明我就是我呢？第一個(gè)問(wèn)題不僅把蘇菲給難倒了，也把我給難住了。第二個(gè)問(wèn)題，我就更不知從何說(shuō)起了。類似于這種的問(wèn)題還有很多，而這些問(wèn)題便是哲學(xué)。
在平時(shí)，你有去想過(guò)這些哲學(xué)問(wèn)題嗎？反正，我是沒(méi)有想過(guò)，在平時(shí)緊張的學(xué)習(xí)生活中，我并沒(méi)有心思關(guān)注這些問(wèn)題，在讀這本書(shū)之前，我對(duì)于哲學(xué)甚至只是聞其名，而不知其意。但當(dāng)我接觸到這本書(shū)后，我才知道哲學(xué)其實(shí)就在我們身邊滿分作文網(wǎng)，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
人為什么不會(huì)飛呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你可能會(huì)說(shuō)：“人當(dāng)然不會(huì)飛，這不是基本的常識(shí)嗎？”對(duì)，這的確是一個(gè)常識(shí)，這是我們逐漸習(xí)慣于這個(gè)世界而得來(lái)的，可當(dāng)我們知道的越多，對(duì)于這個(gè)世界，也就越不感到新奇，認(rèn)為世界是理所當(dāng)然的存在。那么，我們假設(shè)人如果在某一天突然能夠飛起來(lái)，如果你見(jiàn)到這種場(chǎng)景，你也許要感到害怕，但是對(duì)于剛觸世不久的小孩來(lái)說(shuō)，也許還要拍手叫好呢！
世界就像一只兔子，你我都是他身上的生物。所有生物都出生于這只兔子的細(xì)毛的頂端。剛開(kāi)始，我們都感到非常驚奇，但年紀(jì)愈大，也就愈習(xí)慣于這種驚奇，我們正從細(xì)毛的頂端爬向兔子的皮毛，愈陷愈深。正如我們對(duì)待世界一樣，愈加習(xí)慣，愈加遲鈍，對(duì)于世界的美妙無(wú)動(dòng)于衷，絲毫接收不到。
這個(gè)世界太美，太神奇，但當(dāng)我們愈加習(xí)慣于這個(gè)世界的時(shí)候，我們就愈加感受不到，小草在我們眼中不屑一顧，花兒的綻放無(wú)人知曉……可見(jiàn)過(guò)于習(xí)慣世界，未必是件好事。
蘇菲的世界讀后感 15
這幾天我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《蘇菲的世界》。
這本書(shū)光看封面機(jī)靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書(shū)，這不料想這是一本哲學(xué)書(shū)，一本厚厚的令人愛(ài)不釋手的哲學(xué)書(shū)，里面大有乾坤。
翻開(kāi)第一頁(yè)你是誰(shuí)？這一句話赫然在目，我是誰(shuí)？我就是我不假思索的我回答完這個(gè)看起來(lái)愚不可及的問(wèn)題，繼續(xù)往下讀，相比我這個(gè)簡(jiǎn)陋的回答，主人公蘇菲的回答無(wú)畏是長(zhǎng)篇大論，甚至他自己都懷疑上了他自己。她是誰(shuí)？
隨著主人公拆開(kāi)一個(gè)一個(gè)的信封，解開(kāi)一道又一道的難題，我昨天愛(ài)上了哲學(xué)世界的產(chǎn)生名人的沖突，人類的起源思想與行動(dòng)的聯(lián)系語(yǔ)氣比這些謎題在我面前一一展開(kāi)，天吶，這比《十萬(wàn)個(gè)為什么》有趣多了，好吧？
隨時(shí)講哲學(xué)，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書(shū)的感覺(jué)，我非常喜歡看這本書(shū)，我從中學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書(shū)。
我愛(ài)這本書(shū)，愛(ài)她的一切，她讓我懂得哲學(xué)。
書(shū)是我們成長(zhǎng)道路上的良師益友，我們應(yīng)該帶著書(shū)前進(jìn)。學(xué)到老，活到老。
當(dāng)打開(kāi)《蘇菲的世界》這本書(shū)時(shí)，我剛開(kāi)始閱讀時(shí)覺(jué)得很乏味，但是仔細(xì)地靜讀一章后，發(fā)現(xiàn)這不是一本空洞無(wú)聊的書(shū)。
14歲的蘇菲有一天放學(xué)回家，收到了一封神秘的信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從此，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，一名神秘哲學(xué)導(dǎo)師通過(guò)書(shū)信的誘導(dǎo)向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)。蘇菲開(kāi)始接觸、思考哲學(xué)問(wèn)題，她從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，了解了蘇格拉底、柏拉圖的哲學(xué)，認(rèn)識(shí)了文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇繪畫(huà)、莎士比亞戲劇、古登堡印刷機(jī)，知道了近代的康德、黑格爾、弗洛伊德、馬克思哲學(xué)思想。世界就像謎團(tuán)一樣在她眼底展開(kāi)……
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)思想啟蒙書(shū)。讀著讀著，好像我的思想里碰撞出了不一樣的世界，好似在看美國(guó)恐怖大片，給人驚魂的感覺(jué)。甚至，我也不知道自己是誰(shuí)了？好像在那個(gè)世界里我可以隨意發(fā)揮自己的想法，抱著好奇心去探索、懷疑世界上的一切。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷、好奇。
頁(yè)頁(yè)花木盛，期期小森林，閑來(lái)常做伴，意蘊(yùn)可滌心。《蘇菲
蘇菲的世界讀后感 16
蘇菲，她追求哲學(xué)，有著強(qiáng)烈的好奇心。她在艾伯特的指點(diǎn)下，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖，甚至馬克思的哲學(xué)思想有了初步了解。
這何嘗不是在給我上哲學(xué)課啊！可是，也正是因?yàn)槲覍?duì)哲學(xué)的無(wú)知，使我感到書(shū)中那些句子是那么艱澀難懂，我真想“逃學(xué)”，但我又不禁被那種神秘感所吸引。一篇篇摸索著看下來(lái)，我竟越看越入迷。就這樣，《蘇菲的世界》成了我的枕邊書(shū)。讀著想著，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，也進(jìn)入了蘇菲的世界……
“咦？這不是艾伯特的小木屋嗎？”我坐著小船，來(lái)到小木屋門前。“吱——”門開(kāi)了，喬斯坦。賈德先生竟從門里走了出來(lái)，“進(jìn)來(lái)坐坐吧。”他對(duì)我的到來(lái)似乎絲毫不感到驚訝。“尊敬的喬斯坦。賈德先生，您好，《蘇菲的世界》寫(xiě)得真是太精彩了。請(qǐng)問(wèn)，您的靈感來(lái)自哪里呢？”
陽(yáng)光透過(guò)窗戶，折射在地面上，閃現(xiàn)出耀眼的光芒。
喬斯坦。賈德先生往上推了推眼鏡，微笑著說(shuō)，“本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但這本書(shū)卻截然不同。我在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：‘你是誰(shuí)？’的極不尋常的信開(kāi)始，蘇菲每天都會(huì)充滿好奇地等待著艾伯特寫(xiě)來(lái)的信。‘信里會(huì)說(shuō)些什么？’不僅是蘇菲，連讀者的心也被牢牢抓住了！”
“叮鈴鈴~”鬧鐘響了。我回想著剛才的畫(huà)面，輕輕撫摸著這本書(shū)，不知不覺(jué)，又睡著了……
“我在信中運(yùn)用了大量的比喻，我想只有這樣，對(duì)于一個(gè)十五歲的少女來(lái)說(shuō)才更好理解哲學(xué)吧。”艾伯特先生眨了眨眼，顯得更加精神，“書(shū)中有一段精彩的比喻……”他手舞足蹈，滔滔不絕，我陶醉其中，許多事物的影子從我眼前閃過(guò)，我依稀辨認(rèn)出，雅典的高城，巴特農(nóng)神殿，酒神劇院……
漸漸地，我的眼里幻化出一只小白兔，我癡癡地想著，我到底是細(xì)毛頂端的生物，還是深入兔子皮毛的生物呢？
《蘇菲的世界》讀后感 17
世界從何而來(lái)？
這些看上去不是問(wèn)題的問(wèn)題，卻是最難回答的問(wèn)題。“世界像魔術(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物。”雖然把人類說(shuō)成是微生物 有點(diǎn)讓人難以接受，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是事實(shí)呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)那個(gè)魔術(shù)師的存在， “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人。”他們提出一些看似不是問(wèn)題的問(wèn)題，他們總是在思考著整個(gè)宇宙。
《蘇菲的世界》通過(guò)一個(gè)小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開(kāi)了一幅神奇的畫(huà)卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本 上帝是否存在？人類有沒(méi)有靈魂？人類的意識(shí)是怎樣形成的？理性和感性哪個(gè)更可靠？人們一直以來(lái)都在思考并試圖解 決這些問(wèn)題，科學(xué)研究的成果動(dòng)搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬(wàn)物都有固定不變的形式的看法。
到底有沒(méi)有上帝的存在？我們到底有沒(méi)有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開(kāi)的同時(shí)，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來(lái)只是艾勃特少校 寫(xiě)給女兒席德的書(shū)中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的`，不是真正的存在的，他們沒(méi)有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個(gè)書(shū)中的人物，別人透過(guò)我們說(shuō)話、行動(dòng)、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個(gè)白兔和魔術(shù)師。
哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W無(wú)比的問(wèn)題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年，對(duì)周圍的一切都已經(jīng)習(xí)以為常時(shí)，突然有人告訴你，你不過(guò)是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書(shū)中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無(wú)的。從某種意義上說(shuō)，這是十分殘酷的。
蘇菲的世界讀后感 18
有一本書(shū)叫做《蘇菲的世界》他講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德從祁克果 到佛洛伊德 等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、 更離奇……
看完這本名著，我有一個(gè)感想，那就是：蘇菲他是一個(gè)好奇而且好學(xué)的孩子，從他接過(guò)神秘來(lái)信時(shí)，他就有一種好奇感，再加上信上那些奇怪而且深遠(yuǎn)的問(wèn)題，使她情不自禁的去弄懂這些問(wèn)題。接著就在一位導(dǎo)師的引導(dǎo)下思考一些各位大師所思考的問(wèn)題，首先他應(yīng)該有自信，然而事實(shí)卻比他想象的更離奇、怪異。
我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
每個(gè)人的大腦里、者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世心里面都想得很多。雖然有一些不切合實(shí)際，但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的幻想，更不知道怎么去表達(dá)，但我們都會(huì)有同樣的感受，那是一種哲學(xué)的幻想。 先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。
蘇菲的世界讀后感 19
前后用了八天的時(shí)間結(jié)束了這部哲學(xué)入門級(jí)讀物《蘇菲的世界》。暫且不說(shuō)我是否學(xué)到了什么，但至少給我一些啟發(fā)。
之所以選擇《蘇》陪我度過(guò)這段艱難的時(shí)光，一是為了讓自己的思維忙碌起來(lái)，可以稍稍抽離瑣碎的日常做一些有價(jià)值的思考；另一方面人在身心脆弱的時(shí)候應(yīng)該更容易感悟到生活中的哲理。因此，作為一個(gè)從未系統(tǒng)的了解過(guò)西方哲學(xué)史的哲學(xué)小白，趁著臥床靜養(yǎng)的這段時(shí)間認(rèn)真的啃下這塊骨頭。
費(fèi)解是哲學(xué)類書(shū)籍的共性，但是這本書(shū)并不算枯燥，畢竟只是一本入門級(jí)讀物。同時(shí)作者構(gòu)思精巧，以小說(shuō)的形式把你帶入整個(gè)西方哲學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，和15歲的小姑娘蘇菲一起看那些時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人是如何解析生命和世界的存在。PS:做筆記很重要，否則很多章節(jié)要不斷的回看才能明白。
本書(shū)借艾伯特老師之口，向讀者介紹了由古至今在不同社會(huì)背景下提出了不同哲學(xué)理念的西方哲學(xué)家們。從古代的蘇格拉底、中世紀(jì)的奧古斯汀到文藝復(fù)興時(shí)期的培根、再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩……顯然，歷史在不斷的發(fā)展，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人類文明正在邁向更多的理性與自由。到目前為止，哲學(xué)家仍無(wú)法明確回答關(guān)于“存在”的問(wèn)題，但是正因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩嗟淖穼み@些問(wèn)題的根本答案時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多其他問(wèn)題有了更清楚明確的解決方法。科學(xué)，研究，科技等都是哲學(xué)思考所帶來(lái)的副產(chǎn)品。因此，這也是哲學(xué)存在的意義。我思故我在。
故事的結(jié)尾是一個(gè)可愛(ài)的浪漫主義反諷，謎中謎，局中局！就像諾瓦里斯所說(shuō)“人世變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成了現(xiàn)實(shí)”。何必要去計(jì)較夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，人生最大的樂(lè)趣就在于它的未知性，既來(lái)之則安之，我們存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的人生，這是使命，不管你是活在夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)…….
關(guān)于哲學(xué)：科學(xué)給了我們知識(shí)，只有哲學(xué)賦予人智慧。
