銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實(shí)，核皮是純白如銀，核仁是富于營養(yǎng)----這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先進(jìn)，你的花粉和胚珠具有著動(dòng)物般的性態(tài)，你是完全由人力保存下來的奇珍。
自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。
你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有在中國才有呀，一般人似呼也并不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本那樣久遠(yuǎn)了吧。
你是真應(yīng)該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也并不是因?yàn)槟闶侵袊奶禺a(chǎn)，我才特別的喜歡，是因?yàn)槟忝溃阏妫闵啤?/p>
你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那摺扇形的葉片是多么的青翠，多么澄潔，多么的精巧呀！
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅(jiān)牢；
白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。
熏風(fēng)會(huì)媚撫你，群鳥時(shí)來為你歡歌，上帝百神---假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月流空，他們會(huì)在你腳下來聚會(huì)。
秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時(shí)候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會(huì)飛出滿園的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。
當(dāng)你那解脫了一切，你那搓枒的枝干挺撐在太空中的時(shí)候，你對(duì)于寒風(fēng)霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而灑脫呀，鞏怕自有佛法以來再也不會(huì)產(chǎn)生過象你這樣的高僧。
你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖，你的美德象音樂一樣洋溢入荒，但你也并不驕傲，你的名諱似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。
你果實(shí)不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅(jiān)實(shí)的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？
可是我真有點(diǎn)奇怪了，奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠(yuǎn)，似乎是從古以來。
我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字，我沒有讀過中國的詩人詠贊過你的詩。我沒有看見過中國的畫家描寫過你的.畫。
這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的恒古的證人，你不也是以為奇怪嗎？
銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。
世間上也僅有不辯菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠(yuǎn)的例子，從來也不曾有過。
真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子，為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？
我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。
這事情是有點(diǎn)危險(xiǎn)的，我怕你一不高興，會(huì)從中國的地面上隱遁下去。
在中國的領(lǐng)空中會(huì)永遠(yuǎn)聽不著你贊美生命的歡歌。
銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。
一九四二年五月二十三日
15．簡述文中橫線的語句有何作用？（4分）
16．文中的銀杏樹具有什么具體特征？請(qǐng)概述并指出銀杏的象征意義。（4分）
17．文章中，作用主要用第二人稱寫銀杏，有什么好處？（4分）
18．本文運(yùn)用多種表現(xiàn)手法描寫銀杏，抒發(fā)情感，請(qǐng)你任選一個(gè)角度加以探究。（8分）
參考答案
15．（4分）直接謳歌了銀杏的真、善、美，（2分）揭示了文章的中心，（1分）總領(lǐng)全文。（1分）
16．（4分）（1）銀杏的特點(diǎn)：質(zhì)地堅(jiān)牢，秉性莊重，灑脫超然，不畏風(fēng)刀雪劍，不會(huì)嘩眾取寵，不依阿取容，不居功自傲，甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)。（2分）
（答“蓬勃、端直、挺立、堅(jiān)牢、莊重、嶙峋、灑脫”也可以，但答“真、善、美”不給分。）
（2）銀杏象征中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，象征中華民族所具有的剛強(qiáng)不阿、不畏強(qiáng)權(quán)等優(yōu)秀品格。（2分）
17．（4分）將銀杏擬人化，便于與銀杏對(duì)話，（1分）便于抒發(fā)感情（1分）；那一聲聲情深意切的“你”，既是對(duì)銀杏的禮贊和呼喚，也隱含著對(duì)中華民族的熱切期盼。（2分）
18．（8分）答案要點(diǎn)：（1）托物言志或象征手法；（2）對(duì)比手法；（3）襯托手法；（4）虛實(shí)相聲的手法；（5）強(qiáng)烈的抒情等。（答案不在上述要點(diǎn)內(nèi)，只要言之有據(jù)，也可。）
【賞析示例】
（1）托物言志的手法
《銀杏》是一篇托物寄情、詠物寓志的散文。（2分）它寄寓了作者對(duì)偉大的中華民族和英雄的中國人民品質(zhì)的熱情贊頌。在郭沫若先生的筆下，銀杏這種美麗的樹是中國、以及中國人的代表。作者說它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在贊美我們的祖國歷史悠久，美麗，真誠與善良。銀杏的蓬勃、端直、挺立、堅(jiān)牢、莊重、嶙峋、灑脫------也就是作為一個(gè)中國人應(yīng)有的正直，堅(jiān)強(qiáng)與不屈。（6分）（如果寫成象征手法，只要言之有理，亦可。）
（20）對(duì)比手法
《銀杏》一文對(duì)比手法鮮明突出。（2分）作者寫銀杏，說它古老、美、真、善，恰恰是在贊美我們的祖國歷史悠久，美麗，真與善。后文中又寫到銀杏的蓬勃、端直、挺立、堅(jiān)牢、莊重、嶙峋、灑脫------也正是象征著中國人應(yīng)有的正直、堅(jiān)強(qiáng)與不屈的品格。可是，作者卻又寫道，銀杏正一點(diǎn)點(diǎn)在人們的記憶與思想中消逝。不僅是銀杏，它所傳載的中國人的正直、堅(jiān)強(qiáng)、種種幾千年流傳下來的美德，也正隨之隱遁，消亡。“遍街的洋槐”“滿院的幽加里樹”“日本的華僑”都是那些盲目追隨洋人，崇拜日本，作了漢奸走狗的人。他們忘本，正如忘記美麗而古老的銀杏，而崇尚洋槐一樣。“大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀”諷刺了那些漢奸，批判了那些作為中國人，受過中國的哺育與滋潤，卻忘記了自己是炎黃子孫的人------與前文中銀杏的正直與堅(jiān)牢形成鮮明的對(duì)比。（6分）
（3）襯托的手法
這篇散文運(yùn)用襯托的方法渲染情境，形象生動(dòng)。（2分）例如作者寫熏風(fēng)的吹拂，群鳥的歡歌，既給銀杏的“莊重”增添情韻，又似乎在贊頌銀杏的高風(fēng)亮節(jié)。寫“皓月流空”之夜，樹影婆娑，想象有上帝百神來到銀杏的腳下“聚會(huì)”，借幻想的神仙境界，襯現(xiàn)出了銀杏的高潔。作者描寫的百卉凋殘的秋天，“蝴蝶已經(jīng)死了”，銀杏的葉子也不免枯落。但銀杏借助秋風(fēng)，將碧葉“翻成金黃”“飛出滿園的蝴蝶”，隨風(fēng)蹁躚起舞，給肅殺的秋天留下一種詩的情趣。它是給大自然的畫幅描繪了藝術(shù)的真實(shí)，而不是玩弄江湖術(shù)士的騙人把戲，鄙俗可憎。這里，又從幻化的景象反襯出了銀杏的“美”和“真”。（6分）
（4）虛實(shí)相生的手法
這篇散文還采用了虛實(shí)相生的手法，寓意深刻，情理明麗。（2分）例如“你的果實(shí)不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅(jiān)實(shí)的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火燃料嗎？”這句話屬于實(shí)寫，既贊揚(yáng)銀杏的“真”和“善”，又是對(duì)上文的虛寫以義理揭示同時(shí)還照應(yīng)了第二段的實(shí)寫。又如第二部分虛實(shí)相輔的寫法，既是對(duì)銀杏的“美”“真”“善”的高度贊頌和評(píng)價(jià)，也是對(duì)我們偉大的名族和中國人民品德的極好寫照。（6分）
（觀點(diǎn)2分，分析6分。答案不在上述要點(diǎn)內(nèi)，只要言之有理，可酌情給分。）
