春天在每棵樹的枝頭發了一個牙，春天在每朵花里寫了一首歌，春天在每個人的臉上寫滿了幸福，感受春天的擁抱，感受春天的那綠色的生命。
有關描寫春天的散文名：春天 1
有人喜歡?
朋友問我：“你最喜歡什么季節？”我遲疑了，因為我對四季都是那樣的喜愛，但非要我在其中選一個的話，我還是要選?
熱愛生活的人，對待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執著。依偎春天是那樣的富有活力、生命力，一點絲毫不起眼的綠，一片欣然張開的紅，就能使他們的心靈發亮，春天對于熱愛它的人，無時無刻不在散發著一股神奇的魔力和生命力。
我家鄉的春天，每年總是生機勃勃、綠意盎然。春天來了，但是又能從什么地方發現春的信息呢？別著急，跟我來。我又和妹妹相約來到田野，發現春在田野里。松軟的泥土散發著清新的濕潤的氣息，冬憩后醒來的麥苗兒精神煥發，展現出一派蓬勃盎然的生機。溪水歡唱，如母愛的乳汁，與土地和麥苗的血液水乳交融。春在池塘邊，魚蝦暢游，蛙鼓抑揚弄喉嗓，柳絲婆娑舞倩影，陽光水波交相輝映，灑落捧捧金和銀。春在天空，燕語呢喃，蝴蝶翩躚，風箏高飛，濃濃春意彌漫潔白的云朵間，甜脆笑聲穿梭浩瀚的九天。春天在果園，紅杏流火，桃花漫霞，梨樹飛雪，蜂蝶追逐喧嚷，醞釀生活的甘甜和芬芳……春天的足跡，無處不在。
春天是一縷縷輕輕吟唱的和風，一捧溫暖明亮的陽光；春天是聲聲婉轉清脆的鳥語，片片馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一顆露珠，紅紅花朵上的一抹彩霞；春天是種子破土而出時拱動的力，樹木拔節時喧響的節奏；春天是透明純凈的夢，火熱沸騰的歌，靈感流溢的詩；春天是孩子臉蛋上的天真無邪，姑娘面頰上秀美羞怯；春天是我們用汗水、勤勞和智慧栽種的一茬茬的希望、夢幻和理想。
熱愛春天，播種春天，灌溉春天吧！用我們的言傳身教去呵護春天、關心春天，用我們的心血精力去編織春天、灌溉春天、呵護春天的鳳吟鳥啼柳綠花紅，編織灌溉春天的田野風光妖嬈風情，讓春天常駐我們身邊，永駐我們心靈深處的愛心家園……
家鄉的春天，是這樣的美麗，富有詩意，這樣優美的意境，讓春天常駐我們身邊吧！
現代寫景游記散文名篇：黃海游蹤 2
黃山是我們安徽省的大山，也可說是全中國罕有的一處風景幽勝之境。據所有黃山圖志都說此山有高峰與水源各36，溪24，洞18，巖8，高1170丈，所占地連太平、宣城、歙縣三縣之境，盤亙300余里。相傳我們的民族始祖皇帝軒轅氏與容成子、浮丘公曾在此山修真養性并煉制仙丹，這座山名為黃山，是紀念黃帝的緣故。
民國25年夏，我約中學時代同學周蓮溪、陳默君共作黃山消夏之舉，遂得暢游此山，并在山中住了半個月光景。于今事隔20余年，我也曾飽覽瑞士湖山之勝，意大利阿爾卑斯峰巒林壑之奇，法班兩境庇倫牛司之險，但黃山的云煙卻時時飄入我的夢境。我覺得黃山確太美了，前人曾說黃山的一峰便足抵五岳中之一岳，這話或稍失之夸誕，但它欲把天下名山勝境濃縮為一，五步一樓，十步一閣，盤旋曲折，愈入愈奇，好像造物主匠心獨運結撰出來的文章，不由你不拍案叫絕。
現憑記憶所及，將20年前游蹤記述一點出來。黃山第一站名“湯口”。距湯口尚十余里，山的全貌已入望，兩峰矗天，有如云中雙闕，名曰“云門峰”。凡偉大建筑物，前面必有巨闕之屬為其入口，黃山乃“天工”寓“人巧”的大山水，無怪要安排一個大門。那氣象真雄秀極了！自湯口行5里，即入山。
我們入山后，天色已晚，投宿于中國旅行社特置的黃山旅社，一切設備皆現代化，雖沒有電燈，煤氣燈之光明，也與電燈不相上下。從前游黃山，第一夜宿慈光寺，或云旅社即在該寺故址，或云寺尚在，距此不遠，未及往觀。旅社過去十幾步便是那有名的黃山溫泉，天然一小池，廣盈丈，深及人胸腹。溫度頗高，幸有冷泉一脈，自石壁注入泉中，才將泉水調劑得寒溫適度，但距冷泉稍遠處，還是熱得教人受不了。天下溫泉皆屬硫磺，黃山獨為朱砂，水質芳馥可愛，相傳黃帝與容成等在這里煉丹，溫泉所從出之峰名煉丹峰，有天然石臺名煉丹臺，他們煉丹時所用爐鼎臼杵今猶存在，不過日久均化為石。溫泉的朱砂味據說便由煉丹時所委棄的藥渣所蒸發。我們浴罷，已疲極，吃過晚餐后便去睡覺，誰有勇氣更爬上高峰去尋找我們始祖的仙蹤呢？
第二天雇了三乘轎子開始上山。黃山以云海著，所以又名黃海。山前部份名“前海”，山后部份名“后海”，我們是由前海上去的。一路危峰峭壁，紫翠錯落，花樹奇石茂林，蔚潤秀發，已教人目不暇給。再過去，地勢陡然高了起來，有地名“云巢”，又名“天梯”，不能乘轎，要攀援才能上。
過了云巢，我們看見三座大峰，屹立在山谷里，一名“天都”，一名“蓮花”，一名“光明頂”，平地拔起，各高數百丈，難得的是三峰在十里內距離相等，鼎足而立。我們先登天都，初抵峰麓，見一大石前低后聳，前銳后圓，夾在峰間，活像一雙居高臨下，欲躍不躍的老鼠，是名“仙鼠跳天都”。更奇的對面數十里外群峰癿OE竇洌？鐘幸淮笫？釹褚雙蹲著的貓兒。一鼠一貓，遙遙相對，貓似蓄機以待鼠，鼠似覓路以避貓，天工之巧，一至于此，豈人意所能到？
天都是一座膚圓如削，高矗青云的石柱，峰麓尚有若干石級，再向上便沒有了。人們就石鑿蛇徑，蜿蜒盤附而升，很危險也很累人，輿夫每人腰間都系有白布，展開約有二丈，原來是給游人預備幫助登山用的。他們將布解下來，叫我們系在腰里，或牽在手里，他們執布的一端在前面拖掣，我們便省力多了。即不幸失足，也不致一落千丈。以前黃山有專門背負游客者，以布襁裹游客如嬰兒，登山涉嶺，若履平地，號曰“海馬”，惜今已不見，于今這類布牽游客的，只能喚之為“海蟻”或“海蛛”吧。
雖然有輿夫相幫，仍然爬了兩個鐘頭始能到達峰頂。那峰頂有一石臺，明萬歷間有蜀僧居此臺，樹長竿懸一燈，每夕點燃，數十里外皆可見。不過油燈光弱，或以為若能易以強力電炬，整個黃山都將成為不夜城了。不過我以為天有寒暑晝夜，人有生老病死，乃自然的循環之理。我頗非笑中國道家之強求不死，也討厭夜間到處燈光照得亮堂堂，尤其山林幽寂處，夜境之美無法描寫，用光明來破壞，豈非大煞風景么？
峰頂稍平坦，周圍約三四丈，是名“石臺”，我們站在這臺上，下臨無底深壑，不禁栗栗危懼。但眺望天都對面數十里外那些羅列的峰巒，又令人驚喜欲絕。
那些峰巒，名色繁多，有所謂“十八羅漢渡海”者，最逼肖。羅漢們或擔簦，或橫杖，三個一群，五個一簇，有回頭作商略狀者；有似兩相耳語者；有似伸腳測水淺深者；有似臨流躊躇露難色者；每個羅漢都是古貌蒼顏，衣袂飄舉，神態各異，栩栩欲活。或將謂山峰肖人，容或有之，擔簦橫杖，則又何故？不知黃山多古松，兩株側掛山肩的，一株仆到山腰的，看去不正像簦和杖么？至于海，便是云海。不成海的時候，彌漫oe宀？腦破？粕揭彩撬媸倍加械摹U夥？盎秀見前代某文士的黃山游記，事隔多年，記憶不真，隨便引引，請讀者勿罵我抄襲。
下了天都，我們踏過一條很長的山脊，人如在鯉魚背上行走，既無依傍，又下臨無地，側身翹趾，一步一頓，幸輿夫出手相攙，不然，這數十丈的怪路恐渡不過去。
我們早起后在中國旅行社吃了一頓豐盛的早餐，爬了一上午的山，饑腸早已轆轆。將托旅行社代辦的食物打開，在此舉行野宴。六個輿夫各人帶有干糧，但我們仍把吃不完的東西分給他們，他們都感謝不已。
飯后，休息半小時，遙望蓮花，又名蓮蕊的那座高峰，不禁咄咄稱異。這座大峰比天都還要高十幾公尺——舊以為天都最高，誤。說它是蓮花，真像一朵蓮花，不過并非盛開之蓮，卻是一朵欲開未開的菡萏。凡所謂山者皆下大上小，無一例外，蓮花峰也是座同天都一樣平地拔起的通天柱，惟三分之一的根基部向里稍稍收縮，漸上漸向外凸，再上去又收縮起來。為了中部外凸的幅度稍大，雨水難得停留，草木種子也無法扎根，變成光滑的一片。又外凸的弧線頗為玲瓏，山中間又有坼痕兩道，遠遠看去正像兩張蓮花瓣兒包住蓮蕊。這想是神仙界的千丈白蓮，偶然隨風飄墮一朵于塵世么？蓮花，你真是世界第一奇峰呀！
不過要想接近此峰還得走十里路，這十里路是在一條很長的山溝里走的，即名“蓮花溝”。路極欹側，忽高忽低，忽夷忽險，轎子不能坐，只有靠自己走。
我們又開始來攀援另一高峰了，山徑曲折，螺旋而上，鉆過好幾次幽暗的洞穴，前人曾戲比為藕孔，我們則為蟲，蟲想上探蓮蕊，自非從藕節通過不可。手足并用，又爬了兩小時始達峰頂。峰頂本有橫石，長數十丈，稱為“石船”。到了峰頂反不能見。蓮花峰頂也有平坦處，面積大小與天都者等。我們在峰頂停留了一小時左右，始行下山。
下山總比上山快，不過費一小時許便抵達峰趾。對面光明頂，再沒氣力上去了，而且天色也不早了，只有上轎向文殊院進發。這是我們預定的掛單處，要在這里寄宿一夜。黃山前海以文殊院為界，過此便是后海了。
一路風景仍是奇絕妙絕，三人在轎中掀開布帷向外窺視，一尺一寸都不放過，只有喝采有份兒。看見一段好風景，更免不得手舞足蹈，輿夫只叫“當心！”真的，我們也太大意了。只顧用眼睛向遠處看，卻忘了向下看，腳底無處不是危機四伏的深坑，轎子若不幸掀翻，滾了下去，怕不摔個粉身碎骨。文殊院雖屬有名禪院，規模甚小，木板為四壁，瓦滲漏，則補以黃銹之鉛鐵皮，看過西湖靈隱那類大寺，對文殊當然不入眼。不過聽說以前的文殊院并非如此，洪楊之亂曾一度遭焚毀，后來補建，似物力不充，只落得這一派寒傖景象了。我們到時，有人在院里作佛事。正殿上有十幾個和尚披著袈裟誦經、鐘聲、鼓聲、木魚聲與梵唄聲喧闐盈耳。周蓮溪女士素好靜，只叫“不得了，今晚佛事做到12點鐘，我便要通宵失眠了。”其實何止蓮溪，我也頂怕鬧，錯過睡覺時間，便會翻騰竟夕。黃山乃游覽之區，怎么人家佛事會做到山上來？這個檀越太不顧游客安寧，負黃山治安之責者似乎該取締。幸而問廚下小和尚，始知來黃山作佛事者，究竟絕無僅有，這次是山下居民與寺僧相熟者托為超度亡人，是例外之事。而且佛事時間亦有一定，九點鐘前定必結束，我們于心始安。
因距晚餐時刻尚早，我們想出院四處走走，輿夫說距此約三四十丈路有一平臺，前后海景物可以一眼望盡，何不去領略一下。
遵照他們指示，找到那個天然石臺，居高臨下，放眼一望，但見無窮無盡的峰嶂，濃青、淺綠、明藍、沉黛、以及黃紅赭紫，靡色不有，有如畫家，打翻了顏料缸；而群山形勢脈絡分明，向背各異，又疑是針神展開它精工刺繡的圖卷：“江山萬里”。時天色已入暮，這些縱橫錯落的峰巒被夕陽一蒸，又像千軍萬馬，戈戟森森，甲光燦燦，正擺開陣勢，準備一場大廝殺。啊，我怎么把“廝殺”的字眼帶到這樣安詳寧謐的境界里來呢？太不該，太唐突山靈了。是的，那絢爛的色彩熔化在晚霞里，金碧輝煌，寶光煥發，只能說是王母瑤池召宴，穿著云衣霓裳，佩著五光十色的環珇的群仙，正簇擁于玉闕宮之下準備赴會吧。這景色太壯麗了，太靈幻了，我這一支拙筆，實不能形容其萬一。
次日，我們又向后海進行。一路景物與前海相似，而以“百步云梯”、“鰲魚峽”、“一線天”為最奇。我們先說“鰲魚峽”，這是一大石，中裂巨罅，迎人而立，似鰲魚在那里大張饞吻，等人自獻作犧牲。游客想換條路走，不行，四面皆危巖峭壁，只有這個出口。我們進了鰲吻，見石齒癴癴，森然可畏，只恐它磕將下來。幸而我們竟有舊約圣經約挪圣人的福氣，他被吞入鯨腹三日三夜，居然生還，我們進了鰲魚的咽喉，也安然走出。
那石鰲也真怪，它是一條整個的鰲魚，不僅嘴像，全身都像。我們自它鰓部穿出，便在它背上行走，這比天都下來時所行的那條鯉魚又不同。它周身像有鱗甲，有尾，有鰭，還有眼睛，雖僅一個置于頭部的石窟窿，但卻是天然生就，并非人力所為。蓮溪是研究生物學的，我問她這是不是真的鰲魚？也許劫前黃山真是海，這個海洋的巨無霸，遺蛻此處，日久變成化石吧？蓮溪笑答道：“也許是的。幸而這條鰲魚久已沒有了生命，否則今日我們三人六個轎夫做它一頓大餐，還不夠它半飽呢！”
百步云梯位置于一峭壁，一條彎彎的斜坡，恰如人的鼻子，孤零零地凸出于面部，人從這峭壁走下去，沒有欄桿之屬，可以搭一下手，山風又勁，隨時可將人吹落壁下，也夠叫人膽戰心驚了。
到了獅子林，這個寺院比文殊院大。我們在這里用午膳。黃山佛院供客膳宿，費用均有一定，由黃山管理處議決懸示寺壁，不得額外需索。這方法真好，和尚是出家人，替游客服務，聽客自由布施，并不爭多競少，不過像普陀九華等處的勢利僧人，給錢不滿其意，那副嘴臉，可也真叫人看不得！
在獅子林遇孫多慈女士與她太翁在此避暑、寫生。孫時尚為中大藝術系學生，但畫名已頗著。又遇安徽大學胡教授，帶了幾個學生各背鳥槍之類來黃山尋覓生物標本。因為他原在安大教生物。
黃山山勢險峻，路又難走，50斤米要三個壯漢始能盤上來，山中居民的給養來得真不容易。和尚供客的素膳決不能如普陀九華的可口，無非腌菜、干豆、筍干、木耳之類，新鮮蔬菜，固然不多，連豆腐都難得見。那些干菜以纖維質太多，嚼在口里，如嚼木屑，不覺有何滋味。才覺悟前人所謂“草衣木食”那個“木”字的意義。
飯后，出游附近名勝，始信峰乃后海的精華，是三座其高相等的大峰，香爐腳似地支著，峰與峰之間相距不過數丈，遠望如一，近察始知為三。名曰“始信”，是說天然風景竟有這樣詭異的結構，聽人敘述必以為萬無此理，及親身經歷，親眼看見，才知宇宙之大果然無奇不有，才不由得死心塌地相信了。這“始信”二字不知是那位風雅文士所題，我覺得極有風趣。
這三峰和天都蓮花差不多一樣高，而更加陡峭，費了很多氣力，才爬到峰頂，有板橋將三峰加以溝通，有名的“接引松”橫生橋上，游客可借之為扶手。據說從前橋未架設時，游客即攀住此松枝柯，騰身躍過對面。我國人對大自然頗知向往，游高山亦往往不惜以性命相決賭，這倒是一種很可愛的詩人氣質。
我們居坐始信峰頭，西北一面，高峰刺天，東南則沒有什么可以阻擋視線，大概是黃山的邊沿了。那數百里的繡川原是屬于太平、青陽縣界，九華山整個在目，但矮小得培土婁相似。或謂浙境的天臺、雁蕩、天目，天氣晴朗時也可看到，不過更形渺小如青螺數點而已。前人不知，以為是地勢高下之別，圖書編引黃山考云：“按江南諸山之大者有天目、天臺二山……天目山高一萬八千丈而低于黃海者，何也？以天目近于浙江，天臺俯瞰滄海，地勢傾下，百川所歸，而宣、歙二郡，即江之源，海之濫觴也。今計宣歙平地已與二山齊，況此山有摩天戛日之高，則浙東西，宣、歙、池、饒、江、信等郡之山，并是此山支脈。”他們不知我們所居地球是圓形的。我們站在平地上，數十里內外的景物尚可望得見，百里外雖借助望遠鏡也無能為力了，因為目標都落到地平線下面去了。但登高山則數百里內外的風景仍可收入視線，不過其形皆縮小。這是距離太遠的關系，并非地勢有何高下。孔子“登泰山而小天下”，難道天下果不如泰山之大么？
我們游黃山一半是受了云海的吸引，云海并非日日有，見不見全憑運氣，那天在始信峰頂，卻目擊到云海的奇觀，可謂山靈對我們特別的優待了。抗戰期中，我在四川樂山，寫了篇歷史小說題為《黃石齋在金陵獄》，寫石齋所見黃山云海一段文章，其實是根據我自己的記憶。這篇小說以前收入《蟬蛻集》，其后又編入《雪林自選集》讀及者甚多，不好意思在這里復引。但我寫景的詞匯本甚有限，寫作的技巧也僅一二套，現在設法再把黃山云海的光景描繪一番，我覺得很對不住讀者。
不過云海有幾種，一種是白霧鎊鎊，漫成一片，那未免太薄相；一種是銀色云像一床兜羅棉被平鋪空間，說是海亦未嘗不可，只是沒有起伏的波瀾，沒有深淺的褶紋，又未免太單調。那天我們在始信峰頭所見，才是名實相符的云海了。那海鋪成后，一望無際，受了風的鼓蕩，洪波萬疊，滾滾翻動，受了陽光的灼射，又閃躍藍紫光華，看去恍惚有吞天浴日的氣派，有海市蜃樓的變幻，有鯨呿鰲擲的雄奇，誰說這不是真的大海？這和我赴歐途中所見太平、印度、大西洋的形貌有何分別？我們只知畫家會模仿自然，誰知大自然也是位丹青妙手，高興時也會揮灑大筆，把大海的異景在高山中重現出來，供作欣賞哩！
“觀棋”、“散花”、“進寶”諸峰，都在始信范圍以內，不及細觀。下山后，天色已黑，在獅林寄宿。次日游大小“清涼臺”，其下群峰的形狀，千奇百詭，無法描擬，我真的詞窮了，只有將袁子才黃山游記一段文章拉在這里湊個熱鬧。袁氏說：“臺下峰如矢、如筍、如竹林、如刀戟、如船上桅、又如天帝戲將，武庫兵仗，布散地上。”又游“石筍矼”，我只好又抄一段徐霞客《游黃山日記》前篇(按日記分前后二篇)：“由石筍矼北轉而下，正昨日峰頭所望森陰徑也。群峰或上或下，或巨或纖，或直或欹，側身穿繞而過。俯窺轉顧，步步出奇，但壑深雪厚，一步一悚。”霞客又說：“行五里，左峰腋一竇透明，曰‘天窗’。”惜我們未注意。他又說：“過‘僧坐石’五里……仰視峰頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂‘天碑’亦謂‘仙人榜’。”這個我們倒瞻仰到了。
回獅子林吃過午飯，知黃山較遠處尚有一景，名“西海門”。我要去看，蓮溪、默君已無余勇氣可賈，輿夫亦說一路亂草荊榛，擁塞道路，行走不便，也不愿意去。我因來黃山一趟不易，以后未見得再有這種機會，堅持非去不可。二人只好同意，輿夫大不高興，但也只有抬著我們上路。
一路果然草高于人，徑蹊仄險，彎彎曲曲走了半天，忽見有一大群游客，從對面過來。轎子六七頂，許多人步行簇擁。有兩頂轎子則前后各有身系盒子槍的衛士一人保護者，這真是“張蓋游山”、“松下喝道”煞風景之至。征詢一游客，他說是汪精衛夫人陳壁君女士偕其公子今日來黃山，有衛士保護的那二頂轎子里坐著便是她們母子。幸而他們已游過西海門，轉過別處去了，不然，我們和這群貴人一道去游，一定弄得很不自在。
那西海門是藏貯黃山深處的一個奇境，萬山環抱，路轉峰回，始得其門而入。我們連日身處高山，此時忽像一下子跌落到平地上。那東西兩峰，屹然對立，有如雄關兩座左右拱衛，又疑是萬丈深海底涌起的兩座仙山，這才知道“海門”二字叫得有意思，黃山因有前后海，又名黃海。
你以為兩門僅僅兩座峰么？不然，東西兩門實由無數小峰攢聚而成、萬石棱棱，如排簽，如束筍、如熔精鐵，如堆瓊積玉，斜日映照，煥成金銀宮闕，疑有無數仙靈飛翔上下，令人目眩頭暈，但也令人氣壯神旺。天公于黃山的布置，已將天地間靈秀瑰奇之氣發泄殆盡，到此也不覺有點愛惜起來，不然他何以把西海門收藏得這么深密呢？想不到我們黃山三日之前，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門這樣偉麗的景光，等于觀劇，這是一幕聲容并茂的壓軸，等于聆樂，這是一闋高唱入云的終奏；等于讀文章，這是一個筆力萬鈞的收煞。啊，黃山，你太教人滿意了。
回宿獅林，第二日到缽盂峰的擲缽禪院，這個地方，異常幽靜，是我們預先與本庵主持通函約定的消夏處。于是我們的生活由動入靜，由多變入于寂一，打算學老牛之反芻，將黃山的妙趣，再細細回味一番，與黃山山靈作更進一層的默契，求更深一層的了解。
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鼎湖山是廣東著名的風景區和避暑勝地。今年7月4日，我們一行六人，從廣州發到這里游玩休養，興致勃然。
從鼎湖山麓拾級而登，于慶云寺止，共637級，步行約一鐘頭。起初沿斜坡而上，見一塊巨大的烏黑色的石頭，形似伏在地上的大象，石上題有“瑞象”二字。再前不遠，便見樹木參天，密林一片，加上涼風習習，流水潺潺，使人不覺得有暑天味道，這是鼎湖山的一大特點，也是適宜避暑的主要原因。到了半山亭，它告訴我們已走了一半路程。亭里有楹聯曰：“客游圖畫里，僧語水云間。”頗切此時此地的景物，所不同者，我們不是云游僧，而是社會主義建設者。再走幾程，體力漸覺疲倦，可是，抬頭一望，補山亭又在眼前。我們又在這里休息，欣賞亭里的對聯：“百城煙水無雙地，五嶺尋宗第一山。”這是懸在亭外的楹聯，書法很好，人所共賞。陳白沙(獻章)先生亦題有一對曰：“不作風波于世上，別有天地非人間。”可惜木刻的字很差，損害了白少先生的書法藝術。我們繼續前進，不久，便抵慶云寺，我們的目的地——教工休養所也到達了。教工休養所是教育工會在這里建筑的一個巨大工程，和慶云毗連，環境舒適，布局幽雅，可容納休養員100余人。各種設備也很齊全，電燈、自來水、浴室、舞廳、球場、膳堂、沙發、鐵床、帆布床，被褥等等，應有盡有盡有，不愧為理想的休養所。
飛來潭和慶云寺是鼎湖山最出色的名勝古跡，而飛水潭的壯觀，更使游客留下難忘的印象。這個大瀑布掛在懸崖峭壁之間，水流湍急，從山頂奔馳而下，水花飛濺在幾丈之外，象灑著雨點一樣，名為“飛水”，十分吻合。潭的四周都是青翠的樹木，也有一些嶙峋石塊，旅客們多在這里沐浴或游泳。潭的附近有幾個亭子，供游人休息。其中有一個叫“眼綠亭”，命名頗有詩意，章炳麟(太炎)在這里題了一個橫額：“滌瑕蕩垢”。我們曾幾次到這里游玩，原因是飛水潭像一篇好文章，使人百讀不厭。清朝文人袁枚(子才)曾到這里游玩，并作七言古詩一首，題為“同揚蘭坡明府游鼎湖作”。詩是刻在石碑上的，現在還在慶云寺的客堂里。
俗話說：“廣東無大寺”。然而，韶關的南華寺、鼎湖的慶云寺，可也算省內有數的大寺觀了。慶云寺距飛水潭不遠，從側門而入是“云頂”，有楹聯曰：“萬木松杉千笏石，百重云水一種聲。”連用四個數目字，制作也不俗。到了正門，又見有楹聯：“蓮花厲劫得初地，云液飛泉響萬峰。”第一句寫慶云寺，第二句寫鼎湖山，也頗佳。寺的規模很大，有護法殿、法堂、普供堂、客堂等，而大雄寶殿是最重要的。解放前得火盛，現在已衰落了。客堂是專供游客休息和接待旅客的，里面布置頗佳，滿壁都是圖畫、題字、對聯、詩文等，一般游客需要過宿的，都在寺里寄宿，宿費沒有規定，由旅客隨緣樂助。吃的是齋菜，第餐五角錢，質量頗佳。
按慶云寺建于明朝。老龍譚也是鼎湖名勝之一，老鼎湖古寺(又名白云寺)就在這里，明朝萬歷年間曾重修，可見這個古寺比慶云寺的歷史較長。
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當冬天在床上睡得正香，春姑娘就悄悄地來了。她手一揚，暖暖地春風就吹到樂大地上，就像一個鬧鐘“叮鈴鈴”地響著，叫醒樂世間萬物，大地頓時變得生機勃勃。
早晨，大地被一層淡淡的霧籠罩著，好像是春姑娘給正在沉睡的大地蓋上樂一層棉被，使大地不再著涼。一股股香味在霧中撲鼻而來，有濃烈的，有淡雅的，各種各樣，攪成了一種奇妙的香味。循香味望去，原來是花壇里迷人的花朵。她們一動不動，睡得正香，多么像傳說中的睡美人啊！她們好像在舉行比美大賽，就連睡覺也爭相怒放，
成了霧中獨特的風景線。當花兒、草兒等植物都在沉睡時，只有路旁的大樹依然巍然聳立。他們沒有花壇中的那些花兒那么婀娜多姿，但是剛抽出來的嫩葉使他顯得特別有精神，宛然一個個威武的衛士，一心一意地守護著公路。
濡染，一陣暖暖地春風柔柔地吹來，大家都被驚醒了。花兒在這陣春風地鼓動下，在風中翩翩起舞，構成了誰也演不出來的獨特舞蹈。“滴答，滴答。”珍珠似的春雨紛紛揚揚地從白茫茫地天空中飄落下來，細如牛毛，密如天網，就想以為溫柔地母親，撫摸著世間萬物，是那么輕柔。花兒和小草們都貪婪地吮吸著這甘甜地雨水，就像在吃著美味佳肴，大口大口地，毫不客氣。街道上，早已是傘的世界，有紅的，藍的，綠的，花的……形成了一副精妙的工筆畫。
雨下得越來越小，一會兒功夫，那個密密麻麻的雨點就消失得無影無蹤。太陽得光線給還是黑色得云鑲上了光亮的金邊。一會兒，太陽的光線終于刺穿了云層，射的人眼睛發痛。在陽光的照耀下，花朵的花瓣上鑲了露珠閃著金光，好比無價之寶。小草在雨水的沖刷下，綠的發光，綠的鮮亮，綠的刺眼。它們在微風的吹拂下再次跳起了舞，顯得格外迷人。平靜得像面鏡子的湖面，波光粼粼，閃著金光。魚兒在湖中快活地游著，似乎在和伙伴們捉迷藏，搖頭擺尾，孕育了無法用語言表達的美。
在早晨，我深深地吸著夾著花香威地心想空氣，好像一位仙人；在雨中，我把手伸到雨中，任那柔柔的春雨為我按摩；在雨后，我吸著甜潤的空氣，頓覺心曠神怡。春天的足跡很快的走過，而且也馬上要離開。因此我們要在春天這道美麗的起跑線上，沖刺吧，和時間賽跑！
有關描寫春天的散文名：走在春天里 5
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”春姑娘邁著輕盈的步伐告訴人們春天到來的好消息。她那溫柔的手輕拂過人們的面頰，給人帶來盎然的春意和溫暖。
醉春風
“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”幾陣春風，吹你起了冬日的沉重，裝點了大地的春色，它代表著播種的希望，豐收的到來。春風好像一把木梳，梳理那凌亂的柳條。春風掠過湖面，泛起碧綠的微波和朵朵漣漪，映著陽光，好像撒了滿湖的碎銀。春風在花叢中游蕩，在樹林里嬉戲，來到人們的身邊，那撲鼻的芳香，頓時讓人感到心曠神怡。春風好像一直蠟筆，她將樹葉勾勒成綠色的，把鮮花涂抹成五彩斑斕的，他把湖水渲染成綠色的……她讓這無色的春天，變成了一幅如詩如畫的畫卷。
醉春雨
“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”春雨連綿地下著，如絲如縷般落到大地上。春雨默默無聞地滋潤萬物。雨滴落在葉子上，發出“嗒嗒”的響聲，構成春天的交響曲。春雨滋潤綠葉，澆灌花叢，喚醒大地。春雨打在地面，濺起的水花，成了一屢薄煙，覆蓋著著春天的一切，向遠眺去一切都是如此朦朧，仿佛給這春天穿上了一件白紗衣。漫步在春雨里，感到無比的清新。
迷春花
“惆悵東欄一株雪，人人看得幾清明。”春天，各種花競相盛開，枝繁葉茂，構成美麗的爭春圖。這些花，紅的如火焰，白的如冰雪，紫的如云霞，百花齊放，繁花似錦。蜜蜂這勤勞的勞動者在這千枝吐蕊的春季又怎能偷懶？它們早已手忙腳亂了，“嗡嗡”地哼著歌。蝴蝶也在這里翩翩起舞，竟顯它婀娜的舞姿。那一株株，一叢叢的鮮花，似燦爛的彩霞，成了春天一到最美麗的風景線。
“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”春暖花開，春暖人間。盎然的春天。人們將面臨新的挑戰。春風拂面，春雨朦朧，春花爭春，春色無邊，洋溢著的是朝氣蓬勃的清楚和理想之光。讓我們走在春天里，品嘗春天的味道。
現代寫景游記散文名篇：漫游小五臺 6
遠眺
向往小五臺的心，是在一個偶然的情況下被牽掛住的。
去年五月下旬，到涿鹿縣桑干河北岸去看幾個同伴。被朦朦細雨留住。雨一直下到第二天中午，當天氣由燥熱變得微寒的時候，我披上一件夾衣到大門洞外面去看天色：北面雞鳴山被雨腳遮斷看不見了，西面黃羊山蒙上一層薄霧，山上的樹木透過霧氣綠得正濃。只是南邊有放晴的樣子，一層又一層的山巒背后，淡藍色的天空慢慢地露出來了。一霎眼的工夫，就在那塊藍天上面，一個最高峰籠著一抹白紗突然出現了。太陽照著上邊有點耀眼，真是難得看到的好景色。我想，桑干河上打了悶雷，下了初夏的小雨，可是那目所能及的山上卻降下了大雪，那山該有多么高啊！身邊一個老漢告訴我，那山雖遠，可是在涿鹿縣邊界，從遠處別看那山光禿禿的，其實它上面蓋滿了松杉。山高林子密，人煙稀少，野獸的腳印比人的腳印多，可那是座寶山啊！
老漢漫不經心的敘說，使我的心一震：那高聳壯麗的山峰不就是地委、縣委的領導同志曾介紹過許多次的小五臺么。就在這一剎那，小五臺峰頂那一抹銀色的輕紗，就成了我和它建立感情的觸媒。從此以后，心里就牽掛上小五臺：能找到怎樣的理由、得到什么機會，去揭開它頭頂的輕紗，看看它的真面目呢？
神游
去年并沒有如愿，腦子卻從此向小五臺打開了，不管什么人談到或是哪里記述到關于它的事情，都能清晰地留在記憶時。
最有興趣的是，我知道了小五臺是距離北京最近的一座大山。內長城從它的腰身南面繞過去，把它留在塞外。一股水從它的腋下流出，成為拒馬河的一個源頭。據說小五臺是河北省有數的高峰之一，這是靠得住的，因為去年我在干河岸，距它二百四十華里，還能看到它被眾山拱衛著的主峰呢。北岳恒山是它的母親，恒山山脈從雁門關迤邐而東，到了懷來、蔚縣、淶水交界的地方又突起一組五個山峰，在海拔三千米以上，這就是小五臺了。不過留在懷來縣的只有北臺和中臺。所以說小五臺距北京很近，因為它腳下的趙家篷人民公社就和京西礦區接壤。用尺子在地圖上量量，小五臺和北京的航空距離不過一百公里，腿上有勁的走起來，也就是兩天的路程，比到十三陵只多五六十公里。當然這是對著平面的分省地圖說空話，真的抄近道到小五臺，我想，至少要翻過幾十道大山梁吧。不管怎么說，小五臺是北京的鄰人，是首都西面最高峻險阻的一個屏障。
正因為它高峻險阻，所以寶藏也最多。
在山里住過的人都懂得，山區有深山、淺山、丘陵地帶之分。丘陵地帶是比較貧瘠的部分，大自然在那里的儲藏最少，卻把各種好東西從淺山到深山一路藏過去，越是去深不知處的地方寶貝也最多。大自然又和許多殷實富戶一樣，生性吝嗇，當它把寶貝埋藏妥當以后，就用斷崖絕壁把路堵死，用大風雪把自己遮蓋起來。如果人們一定要進去，它就突然發下山洪將人卷走。還有野獸給深山把守大門，只聽它們的吼叫，也就夠使人膽戰心驚了。在舊年月里，能耐住饑寒的人們，誰到這種險惡的地方來？
所以小五臺腳下的趙家篷人民公社，社員們祖祖輩輩都在淺山和丘陵地帶聚居。公社管轄的面積很大，東西長一百華里，南北寬六十華里，比冀中平原上一個縣還大好多。人口少，才一萬一千人，可是能耕種的土地平均到每個人身上才一畝掛零。這里的人有個笑話：一個農民有一天耕了七十二塊地，還有一塊怎么也找不著了，后來才發現它在碾盤底下壓著呢。也可見深山區土地少到什么程度，地塊又小到什么程度了。
人少地少路難走，就這樣，深山里的農民對山也沒發過怨言。他們有許多關于山神的傳說——一個須發全白、手里拄著拐杖的老人，在大風雪中怎樣給他們引路，幫他們趕走妖怪(那困難的象征)的故事。這就證明，他們向深山進軍，奪取寶貝，也熱愛這座山，用傳奇的調子贊頌它。解放以后他們又強調吃山養山，維護小五臺的青春，山和人們已經相依為命了。
現在，他們又編出歌謠唱道：“近山低山花果山，遠山深山森林山，全年季節二十四，四十八秋都增產。”挺好聽的一個歌。什么叫“四十八秋”?平均每個季節收兩個“秋”，全年就有“秋”四十八個了。幾個糧食秋不算以外，還有山區特點的生產象養蜂取蜜，養蠶采繭，放牧牲畜，育兔剪毛，去密林里打獵，下清水潭捕魚，婦女兒童摘花椒，拾像實，撿榛子……“秋”多得很，何止四十八個。
他們自豪的是盛產大扁杏，仁肉厚，出油多、顆粒大到七八個疊立在一起不也會倒下。有一年收了九萬斤，再加上二十萬斤]核桃仁，只這兩樁就給公社增加了二十萬元的收入。藥材也是大宗出產，柴胡、大黃、五加皮等等我們是熟悉的，還有什么長在塔形蘑菇下面的豬糞根，根須一律向左擰去的秦九，就是名字也很新鮮。黨參已經人工培養了，野生的，一個勞力在一個秋天能刨百多斤。
沒有被人全部征服的是綠色的金子。深山里郁郁蒼蒼的處女林，長在中臺北臺的陰坡上。灌木林子還好辦，砍河楊、樺樹能做椽子和礦井的支柱，不成材的可做農具柄，做大車的也可以從它們里面挑選材料，桑干河洋河兩岸的果園也離不了它們，搭葡萄架的桿子，編水果筐的荊條子，都得從小五臺山上往下運。這些材料人背、毛驢馱、手車推都可以，那些頂天立地的松極就沒法了，因為沒路，還不能大量采伐。松杉最茂密的是唐音寺和老林溝兩道溝，縱深不下四十華里。這個林帶“少太陽、少炎熱、少旱象”，看來既是勞動又是避暑的好地方，可是“無村、無人、無路”，再加上“雨多、水多、雪多、冰多、陰天多”，溝里就不容易進去安下村莊。人煙少了，虎豹在這里出現，狍子成群地住在密林里，毒蛇也選擇到繁殖后代最好的巢穴了。
峰回路轉
向往小五臺整一年了，今年，恰恰也是五月下旬才得到機會，爬到它的北臺附近，了卻這樁心愿。
艱苦的是最后一天路程，從趙家篷到唐音寺林場的那六十里山谷。一出發，穿過大片大片的核桃林、杏林，就要循著步步登高的拒馬河上游爬上去，什么時候十幾丈寬的河床變成三二尺寬的溪流，才算到了目的地。河谷越走越窄，有時只給藍天留下一道縫，幾乎要夾扁了行人的腦袋。在半坡的羊腸小道上攀援得說是最省力，總算是看得見路，路上也還有點松軟的土。在河谷里走，就得留神找尋前人的腳印，不然，就走到斷崖底下，湍急的水把人攔住。最愁人的是大石頭，山頭風化了。巖石崩裂開，被山洪沖下來，一群一伙散亂的蹲在山溝里。高興了，它們留個窄石頭上尋好落腳到十里地。如果只是低著頭找路，東歪西余地往前走，用不了多大工夫，就腿腳發酸，越累就越發煩躁。
可是等你挺直身子喘口氣的工夫，馬上就發現百轉千回的山谷也忽然山窮水盡了，開滿了紫丁香的懸崖絕壁突然橫在面前。再拔起腿來鉆進谷口以后，忽然又豁然開朗，幾丈高的瀑布呼嘯著跌碎在清水潭里，綠尾巴的水鳥在飛濺的浪花里打著回旋。這是休息的好地方了，在青石板上坐下看那水潭的顏色吧：從上望由淺綠淡藍到深藍，層次分得很清楚，最下面就黑得透明，象一塊正在凝結的玉，澄澈而看不見底。投石頭下去，它搖搖擺擺好半天，才沒到黑顏色那一層里不見了。同時一股清涼也撲到臉上，汗下去了，也該繼續趕路了。
一路上都是靜靜的，偶爾在河邊看到小孩子精神專注地釣魚。魚在流急水淺的河里不易吃到東西，所以很快就上鉤，不到一袋煙的工夫，他已經得到七八條了。只有一次突然聽到爆炸的聲音，趕上去看，幾個赤裸裸的壯漢正在水潭里打撈被炸得昏厥了的魚群，那種一尺多長、生得挺秀氣的魚，已經裝了滿滿幾筐了。
村子是有的，這里的耕作區叫董家站，縱深三十五里，轄五個村，一共才五百多人口。伸到林區邊緣的村莊叫美吉，象是由趙家篷人民公社派出征服深山區的先遣隊，又象是窺探森林的了望哨。到美吉，已經走了整整四十里，正是快要筋疲力盡的時候，就進了唐音寺林區。
曬得我們口干舌敝的太陽光，現在只能稀稀疏疏地射進林子里，腳下是一層厚厚的腐爛了的白茅草，象是有意給過路人鋪上的軟墊子，踏在上面，腿腳顯輕便多了。兩邊都是灌木林，有挺拔的河楊，也不被當地人稱做“老臉皮”的樺樹——這種樹的表皮可以一層層剝下來，做成精致的小盒子，并不妨害它的生長。太陽已經斜過去，前面的二十里路沒村，再也不會碰到人了。突然一聲狍子叫，就馬上想起昨天公社的同志們講說的野獸的故事。豹子是追人的，突然碰到一頭下到河邊來喝水的怎么辦？天黑下來找不到過河的踏石，怎么辦？嘩啦嘩啦的水聲聽起來不再心曠神怡，反而有點恐怖了。
累了，餓了，又怕天黑下去摸不著路，腳步雖然不由得加快，可是路覺得更長了。等到打定主意走夜路，自己給自己壯膽子，準備迎接驚險或是狼狽場面的時候，路旁出現了被砍掉的樹干，刀斧的痕跡還是新的，小河上擺的也不是踏石，而是又寬又結實的木板，今天的路程是不是快要結束了？正盤算的時候，一抬頭，已經望見唐音寺林場院小屋上緩緩升起的炊煙了。
這六十里路，從日出到日落，算上中午打尖休息，整整走了十二個小時。爬上了林場駐地的小坡，等好客的主人把小五臺的主峰指給我的時候，太陽突然從山頂上沉下去，周圍的山色就已經模糊不清了。
密林一日
主人告訴我，唐音寺林場是河北省的兩大林場之一(另一個是承德專區)，木材蓄積量有二十六萬立方米。如果八厘米粗以下的不動，只采伐的第一茬，用二十輛卡車要拉十年。其實這林帶是次生林，落葉松和云杉中樹齡最大的約八十歲左右，有二十厘米粗，十三米高，據說這是質量很高的典型林帶。
林場是去年建立的，以一個坍塌了許多年的古剎唐音寺得名。林場轄區縱深四十里以內早就沒有了人家。距離最近的村莊美吉也有二十里，使林場成為一個孤零零的據點。三十多個林業式人剛一來的時候，還住在臨時搭起窩棚里，夏天來了山洪漫平了河谷，淹沒了所有的道路，雪也來得早(九月初旬)，消融得晚(五月下旬)，大雪被風吹積起來有兩米厚，在這靠河北平原很近的地方，一年倒有半年雪封山。所以工人們除了護林以外，當務之急是蓋房子，蓄積糧食。
第二天一清早起來就爬山進密林，不久就經過唐音寺廢墟，它只剩下了地基，寺院的輪廓一點也看不見了。廢墟的對面的幽谷里，有一道道常年不化的小冰川，從半山腰一直延伸到溝底，寒風也從那里一陣陣出來，可是一拐進密林里的小路上，野花都已經盛開了，一叢叢鈴蘭花，在路旁排得齊整的薄公英，風一吹就搖曳起來的胭脂花，完全是一片早春的氣象。昨天涉過百多次的拒馬河上游，現在成了叮叮呼呼唱著、急促的從石頭縫隙里穿行的小溪了。沿著陡峭的小路走上去，時常有山雞被腳步聲驚起，撲楞楞地飛走。腳也常常絆在狍子骨頭上，上面還附著皮毛，有的血鈀還是殷紅的。很可能昨天夜里，就在這道路附近，一個狍子做了豹子的犧牲品了。
最有興趣的是，一片森林依著山的高度的不同分成了顏色不同、樹種相異的林帶。一進密林都是灌木叢，榛子樹、山楊、過去打游擊時用做手杖的六道木(細細的樹干長著有規則的六個楞角)，還有許多不知名的樹種。爬到海拔一千五百米以上，灌木林就讓位給樺樹和其他樹種的混交林，再往上走，別的樹種越來越少，只剩下清一色的樺樹了。再爬兩千米左右，又嗅到松杉清香，傘蓋一樣的云杉，這是飛機用材和上好的圖紙材料，落葉松的小針葉已經碧綠，它開始了今年的生長期，樺樹又被擠到下面一層去了。那些高聳挺拔的樹木喜歡群居，顏色最蒼勁，樹種最名貴，敢于經受嚴酷的風霜，都盤據在最高處，于是不成材只能做小什用的灌木們就都擁塞在山腳，混居著，擁擠得直到地面上不留一點空隙。
再往上走就到了裸露地帶，只有白茅草在峰頂上橫生豎長，歷年的腐草積了一兩尺厚，就是最能耐寒的云杉也從不越過裸露地帶的界限。大風吹來沒一點遮攔，陰坡上的山洼里還有成堆的積雪，要到三伏天才能融化一部分。
站在裸露地帶看腳下，是一片無邊無沿蒼郁的林海。遠處，四面都是布滿森林的一道道大嶺，它們的頭都伸到云朵里面，有如多座頂天立地的綠屏風。小五臺的主峰在我的背后，它從林海中伸出的頭頂，現在看來，沒有從桑干河北岸遠眺時那樣壯麗，在起伏的松濤上面卻顯得莊嚴肅穆了。
躺在茅草坡上，望著天空，云慢悠悠地游動。上山之前對森林的神秘感覺完全失。心情逐著林海的波濤起伏，舒暢遼闊得要將神秘感覺完全消失。心情逐著林海的波濤起伏，舒暢遼闊得將要進入忘我的境界。忽然，一聲野獸的吼叫把我驚醒了，又象是悲哀地呼喚著什么，一遞一聲地叫了兩三分鐘。過一會才意會到這是狍子。我的同伴——老獵人和懷來縣委會的同志們已經找到了狍子的固定的道路(它們總是在幾棵大樹干上磨犄角)發現了狍子反芻的地方(茅草被壓成窩，糞便還是新鮮的)。不久就聽到槍聲，一群狍子被趕出密林，跑上裸露地帶。有一頭從我們面前穿過小路，跑上百多米就站下來回頭看看，那眼睛露出恐怖又怨恨那些追捕者的神色。不過一兩分鐘，它竄上高達五百多米的高坡，翻過山頂，不見了。右面山頂上，這時候騰起了一陣歡呼，獵人們都從隱蔽著山頭上跑下來。老獵手射中了一只，彈穿了腹部，它還掙扎著跑了二十多米，流血過多，才倒下來。這是一只雄狍，重五十三斤，身形秀美而健壯，角目有三個丫叉，已經三歲了。
抬著獵獲物下山凱旋回去才過了半后晌，疲乏得不想動的時候，好客的林場主人又邀我們洗溫泉。翻過一個小山頭，不過半里路就到了。水很燙，有攝氏五十度左右，一坐進去就汗流浹背。出了浴池以后全身清爽，腳底板馬上恢復了彈力，兩天的疲勞都洗凈了。泉水里有什么成分，判斷不出。硫磺是沒有的，水清而滑膩，并且能飲，可幫助消化，不知道是不是稀有的蘇打泉？這泉在淶水、蔚縣都知名，常有患嚴懲的關節炎以及各種疑難病癥的人，背上棉被干糧，翻大山，走八九十里路到這里來。恢復健康的例子并不少。現在還有十幾個病人住在溫泉旁邊的茅屋里呢！
討厭的是泉子周圍的毒蛇很多，不多見的兩頭蛇這里也有。每天中午它們都蜷縮在石頭上曬太陽，從浴池的石墻縫里它們也敢出來探頭。不過今天因為人太多，它們都躲起來了。這次雖然沒有受到驚嚇，可是毒蛇群怎樣在這里自由自在生活著的狀況，也交臂失之了。
晚上的佳肴當然是清蒸狍子肉。但我吃得最上口的是主人為大家喝小米粥而準備的苦菜。吃法是一口菜一口粥。苦菜的確名副其實，澀苦得很，可是再喝一口稀飯就象加了少量的糖。苦菜和熱的流質淀粉化合一起就發甜，弄不清是什么緣故。但是，苦盡甜來的滋味確實是經過舌上的味蕾感受到了。
林場的夜黑沉沉沒一點聲音，森林又變得有點恐怖了。睡下的時候我在想：什么時候在這距離北京最近的林區修通了公路，絡繹不絕把松杉運到基本建設工地，建立起纖維板廠，把不成材的灌木林充分利用起來，并且在溫泉附近建立療養院，讓唐音寺變成消夏的風景區？苦菜稀飯那苦盡甜來的滋味，不正是唐音寺林場的明天的象征嗎？
