農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)為什么流傳至今 1
第一，“圓月”是一種意象，一種美好的寄托，是一種通過(guò)文人數(shù)千年傳唱所產(chǎn)生的必然產(chǎn)物，極具有抽象價(jià)值，后來(lái)又產(chǎn)生了相對(duì)應(yīng)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
第二，官方和民間所推出的一種節(jié)日，背后既有官方的推動(dòng)作用，又有民間產(chǎn)生的“輿論場(chǎng)”，官民合流，這才是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
第三，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們往往不再僅僅滿(mǎn)足于溫飽，而開(kāi)始有了更多的物質(zhì)和精神的追求，這中秋圓月便恰恰給了他們一個(gè)能夠發(fā)散的點(diǎn)，而中秋節(jié)則成了承載這些東西的載體。
綜上所述，總而言之，中秋節(jié)能夠流傳至今而長(zhǎng)久不衰，甚至是發(fā)展得越來(lái)越大越來(lái)越好的有原因的，哪怕是今天，中秋節(jié)仍然存在并且備受大家的喜愛(ài)（起碼國(guó)家法定節(jié)日是可以放假的），這便說(shuō)明了其生命力以及其存在的原因！
中秋節(jié)的意義和象征 2
中秋節(jié)的寓意著家人相聚一堂，家庭幸福美滿(mǎn)，象征著團(tuán)圓的意義。中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，時(shí)間為每年的農(nóng)歷八月十五，自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節(jié)的起源和月亮密不可分，中秋節(jié)是上古天象崇拜敬月習(xí)俗的遺痕。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對(duì)象。在二十四節(jié)氣“秋分”時(shí)節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“秋分祭月”而來(lái)。
而最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷八月十五日。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)? 受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)介紹 3
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切月餅的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立? 月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
有關(guān)中秋節(jié)的習(xí)俗 4
中秋節(jié)的習(xí)俗一：賞月
在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有"秋暮夕月"，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載："中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月"。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節(jié)的習(xí)俗二：吃月餅
我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有："八月十五月正圓，中秋月餅香又甜"。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，"月餅"一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如"嫦娥奔月"、"銀河夜月"、"三潭印月"等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下。
2022中國(guó)人為什么要過(guò)春節(jié)_春節(jié)對(duì)中國(guó)人的意義 5
中國(guó)人的中秋節(jié)作文
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”昨夜，我望著天邊那空蕩蕩的角落——因?yàn)橄掠辏焐蠜](méi)有月亮，不知不覺(jué)地吟出了這么幾名詩(shī)。
昨日，是中秋佳 節(jié)。為了大家能團(tuán)團(tuán)圓圓地吃個(gè)飯，外婆不辭苦地在前天一一打電話叫大家去吃飯。
這不，一大早的，兩個(gè)阿姨、兩個(gè)姨夫、外加哥哥姐姐，與我們一起風(fēng)風(fēng)火火地趕到了外公外婆家。
就在大家都在談天說(shuō)地之時(shí)，我突然冒出了一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)人為什么要過(guò)中秋節(jié)？”這個(gè)問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單，卻難到時(shí)了一大家子。
我一見(jiàn)沒(méi)戲，只有打開(kāi)電腦，自己查了起來(lái)。電腦不愧是電腦，一下子就搞出了一大竄有關(guān)中秋節(jié)的內(nèi)容。
其中，有《嫦娥奔月》的`傳說(shuō)，還有一個(gè)《朱元璋與月餅》的典故．說(shuō)是朱元璋帶兵攻元城，卻久攻不破．一天，一位將士想起了自己的老母親為自己做甜餅的情形，落下了淚．
朱元璋聽(tīng)了想出了一個(gè)辦法．他忙命人去做了許多甜餅，并在中間夾了張：“八月十五日晩攻城”紙發(fā)給了城中百姓，百姓們與外邊的將士里應(yīng)外合，終于攻下了此城。
我覺(jué)得咞，的確還是這個(gè)典故有道理，歷史不會(huì)撒謊騙人，我自然該信。
我把這些一五一十地說(shuō)給了家人聽(tīng)。姐姐一聽(tīng)，拍手道：“是啊，是啊，我們中國(guó)人過(guò)中秋節(jié)也是希望家人能團(tuán)圓咞，這正是中國(guó)人以孝為先的好傳統(tǒng)！”
哥哥也說(shuō)：“有些地方的習(xí)慣也是希望家人能團(tuán)聚在一起，還能給親情加溫！還有那種節(jié)目表演，能使鄰里更和睦呢！”
“哦，原來(lái)如此，受教受教。”外公外婆與其他家人一起說(shuō)道。“呵…呵…”我與哥哥姐姐笑了起來(lái)。
對(duì)咞，這就是中國(guó)人為什么要過(guò)中秋節(jié)的道理了。瞧，這中秋節(jié)還有如此多的意義呢！
中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義是什么 6
中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)?
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因?yàn)榍锛镜牡诙陆兄偾铮矣忠蜣r(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
1、團(tuán)圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。“和”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂(lè)融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)。”
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。
中秋節(jié)的意義 7
團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”在兵荒馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)，天各一方。在凄涼的月夜，詩(shī)人舉首望月，聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì)像自己一樣望月垂淚，共生鄉(xiāng)愁，于是寫(xiě)下這情真意切的思親名句。
人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。
中秋節(jié)的含義和意義 8
1、中秋節(jié)的意義是：團(tuán)圓慶賀。挖掘和弘揚(yáng)中秋節(jié)中的團(tuán)圓文化，發(fā)揚(yáng)敬老孝親、感恩父母的美德，也應(yīng)該是中秋文化的范疇。
2、中秋節(jié)俗有久遠(yuǎn)源頭，中秋節(jié)俗貼近了民眾生活的需要，民眾將秋季的節(jié)俗都集中到中秋，使中秋成為四季慶賞的大節(jié)之一。
3、拜月、賞月、團(tuán)圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會(huì)生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實(shí)意義。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4、中秋節(jié)象征親人的團(tuán)圓。
5、中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其度恰值三秋之半，故名。
中秋節(jié)有什么風(fēng)俗 9
1、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。
2、吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō):八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
3、賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。
中秋節(jié)有什么象征意義 10
親人的團(tuán)圓、豐收、富足
農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)的當(dāng)代文化及意義 11
軍訓(xùn)的目的之一
對(duì)學(xué)生實(shí)施軍事訓(xùn)練，是全面貫徹黨的教育方針，改革教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)人才的重要措施。通過(guò)軍訓(xùn)，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)；進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義教育，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；使學(xué)生掌握基本軍事知識(shí)和技能，為中國(guó)人民解放軍訓(xùn)練后備兵員和預(yù)備役軍官，為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。此外，學(xué)生軍訓(xùn)是全民國(guó)防教育的重要組成部分，也是學(xué)校開(kāi)展國(guó)防教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要形式。
軍訓(xùn)的目的之二
國(guó)防教育是全民教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是當(dāng)代大、中學(xué)生整個(gè)思想政治教育的重要組成部分。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)弱興衰與國(guó)民國(guó)防意識(shí)的強(qiáng)弱有密切的聯(lián)系。大、中學(xué)生既有較高的科學(xué)文化知識(shí)，又年輕力壯，他們是國(guó)家最有希望的一代，是國(guó)防兵員的主要來(lái)源。所以要對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)訓(xùn)練。
軍訓(xùn)的意義一
1、促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的“四有”新人；
2、有利于加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)，對(duì)做好未來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備具有戰(zhàn)略意義；
3、有利于激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)衛(wèi)國(guó)意識(shí)，對(duì)加速綜合國(guó)力的建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。
軍訓(xùn)的意義二
1、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和國(guó)防觀念
愛(ài)國(guó)主義教育是貫穿于整個(gè)大學(xué)生軍訓(xùn)的主旋律，更是軍訓(xùn)中思想政治教育的主題。為人民服務(wù)是我軍的宗旨，建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)是我軍的光榮使命。廣大官兵懷著對(duì)祖國(guó)一草一木和每寸山河神圣的至高無(wú)上的愛(ài)，始終站在維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的最前沿，這支隊(duì)伍本來(lái)就是一部?jī)?nèi)容豐富、生動(dòng)感人的愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。高校青年大學(xué)生融入軍營(yíng)，參加軍訓(xùn)，在封閉的管理、開(kāi)放的教育、軟功硬做的氛圍中，與有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情的廣大官兵朝夕相處，接受愛(ài)國(guó)主義教育，收到良好的教育效果，學(xué)生的國(guó)防觀念在軍訓(xùn)這一特殊氛圍中得到提高和升華。
2、培養(yǎng)良好意志品質(zhì)
實(shí)踐證明，軍訓(xùn)是培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的極好形式。軍訓(xùn)培養(yǎng)和磨煉了大學(xué)生果斷、勇敢、頑強(qiáng)、自制和堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良意志品質(zhì)。這種意志品質(zhì)不但能有效地克服大學(xué)四年中學(xué)習(xí)、工作、生活中的難題，激勵(lì)青年大學(xué)生在奮發(fā)、成才之路上努力攀登，而且為他們踏上工作崗位、走上社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。尤其是在今天這種優(yōu)勝劣汰、競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，健全的意志品質(zhì)成為他們正確把握人生航向，迎著狂風(fēng)巨浪向理想目標(biāo)邁進(jìn)的必要條件。
軍訓(xùn)的意義三
1、塑造集體主義精神
用大學(xué)生們的話來(lái)說(shuō)，那就是“軍訓(xùn)，是集體主義精神的熔爐”。軍訓(xùn)有著最集中、最統(tǒng)一、最緊張、最嚴(yán)格的集體活動(dòng)。在這些集體活動(dòng)中，每一個(gè)大學(xué)生都變成了普通一兵，過(guò)戰(zhàn)士生活，接受組織的指令，接受各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管教，受各種紀(jì)律的約束，按各種規(guī)章制度辦事，受艱苦生活錘煉。每個(gè)學(xué)生生活在這種優(yōu)良的集體中，使之相信組織，依靠集體，關(guān)心集體，維護(hù)集體，不斷克服不良行為和習(xí)慣，不斷克服個(gè)人主義，不斷塑造集體主義思想。同時(shí)，把這種精神帶到了軍訓(xùn)后的大學(xué)生的教育與管理工作中，不斷鞏固和發(fā)展了軍訓(xùn)的成果，推動(dòng)了良好校風(fēng)、系風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)了大學(xué)生集體主義精神的弘揚(yáng)和光大。
2、有利于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)
軍訓(xùn)以其特有的方式對(duì)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。其主要作用有：軍訓(xùn)培養(yǎng)了青年大學(xué)生鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)的自覺(jué)意識(shí)，軍訓(xùn)時(shí)間雖短，但經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，身體素質(zhì)發(fā)生了很大變化，身體強(qiáng)壯了，精力充沛了，學(xué)習(xí)效率得到了提高；緊張有序的軍訓(xùn)生活節(jié)奏使大學(xué)生學(xué)會(huì)了科學(xué)利用時(shí)間。軍人的鐵的紀(jì)律和擠時(shí)間的“釘子精神”，使大學(xué)生們受到啟發(fā)，從“時(shí)間就是勝利”的至理名言中，找到了成功的秘決——科學(xué)地利用時(shí)間搞好專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)；軍訓(xùn)調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。每當(dāng)問(wèn)到軍訓(xùn)的最大收獲時(shí)，許多大學(xué)生道出了他們的心聲：軍訓(xùn)使他們獲得了攀登書(shū)山、博擊學(xué)海的勇氣和毅力。他們?cè)谲娪?xùn)中得到了啟迪：明知學(xué)海無(wú)涯，偏要竟舟苦渡；明知書(shū)山險(xiǎn)峻，總要奮力攀登。與驚濤博擊，與激流抗?fàn)帲瑲v盡艱險(xiǎn)，矢志不移。
中秋節(jié)的當(dāng)代文化及意義 12
今天是中秋節(jié)，月兒圓又圓。我在這個(gè)靜謐的夜晚，去了我們的校園賞月。一踏進(jìn)校門(mén)，一股韻味隨風(fēng)而來(lái)，真是美極了。
我們來(lái)到操場(chǎng)，坐下，望著無(wú)暇的月亮，心里十分愜意。阿姨拿出了月餅，我和幾個(gè)小朋友都沖了上去。吃著餅，賞著月，真幸福。今天的月亮真圓啊，圓的像一個(gè)皮球；今天的月亮真美啊，和淡淡的云交在一起，像一個(gè)蒙著薄紗的仙女。我心里充滿(mǎn)了對(duì)月亮的向往，多想飛上這月亮看個(gè)究竟。突然，一個(gè)黑影蹦了出來(lái)，打擾了我的興致，一鳴大叫：“是小黑！”我和一個(gè)女孩異口同聲的說(shuō)；“他怎么進(jìn)來(lái)的？”一鳴奸笑著跑去逗笑小黑了。這下好了，韻味沒(méi)有了，只有一鳴的笑聲，大人的談?wù)撀暎谑俏乙才苋ネ嫘『诹恕！耙圾Q，等等我！”
今天，真有紀(jì)念價(jià)值啊。這月亮?xí)肋h(yuǎn)記在我的心中，永遠(yuǎn)~
中秋節(jié)的當(dāng)代文化及意義 13
感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。
中秋節(jié)的當(dāng)代文化及意義 14
中秋佳節(jié)，人人都會(huì)吃月餅，吃一頓團(tuán)圓飯，我們家也是一樣，眼看中秋臨近，我不禁想起去年在中秋節(jié)的時(shí)候遇到的一件事情。
在去年中秋的時(shí)候，那天晚上，我剛吃完飯，爸爸說(shuō)：“我們?nèi)ツ睦锿嬉煌姘伞蔽艺f(shuō)：“隨便吧。”在一旁的弟弟便要吵得要去廣場(chǎng)，爸爸說(shuō)：“那就去廣場(chǎng)吧”來(lái)到廣場(chǎng)附近，拿真是人擠人啊，我心想：“還不如待在家呢！”沒(méi)辦法，來(lái)都來(lái)了。我們一行人，走著，擠著好不容易到廣場(chǎng)中心，咦？人呢？我向后一看，怎么一轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)人了啊？唉！這么多人我要上哪去找人啊？我四周尋覓著，突然看見(jiàn)一個(gè)七八歲的小朋友坐在一邊，想哭卻又哭不出來(lái)似的，我便跑了過(guò)去，對(duì)他說(shuō)：“小朋友，怎么啦？”他說(shuō)：“我和爸爸走丟了。”一聽(tīng)這話，唉，我們還真是一樣，我便陪著她坐在一旁等，問(wèn)小朋友說(shuō)：“你有手機(jī)嗎？因?yàn)槲抑牢野职值碾娫挕！蔽艺f(shuō)：“我沒(méi)有”剛說(shuō)完，那小朋友就哭了，唉，沒(méi)辦法。我對(duì)他說(shuō)：“別哭了，我?guī)闳グ叺某腥ゴ虬伞！?/p>
我牽著他又?jǐn)D進(jìn)了人群，往超市方向擠去，他好像因?yàn)楹退职謰寢屪邅G了，手拉的特別的緊，終于，我們氣喘吁吁的到了公用電話亭，于是他報(bào)了電話號(hào)碼，我打了過(guò)去：喂，對(duì)方傳來(lái)了非常急切的聲音，我便說(shuō)：“你好，你的孩子走丟了，現(xiàn)在你快到對(duì)面的超市來(lái)找他”那邊傳來(lái)了喜出往外的聲音“謝謝，你啊，謝謝”。
隨即，他父母便把他帶走了，還對(duì)我連聲道謝，后面，我也打了電話給老爸。
唉，你看，雖然費(fèi)了一番周折，但還是算做了一件好事吧。心里還蠻開(kāi)心的。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事有哪些 15
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
2、嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō):“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
3、玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō):“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。
中秋節(jié)的當(dāng)代文化及意義 16
盼望著，盼望著，期盼已久的中秋節(jié)終于到了。前幾年的中秋節(jié)我們都是和爸爸媽媽在家里看電視、吃月餅就度過(guò)了。今年中秋節(jié)，在余爸的邀請(qǐng)下，我們?nèi)チ擞喟值睦霞疫^(guò)中秋節(jié)。
早上，天微微亮，客廳里就飄來(lái)了一股月餅的甜香，我立馬下床，拉開(kāi)窗簾，唔！嚇?biāo)牢伊耍液脹](méi)下雨，雖然也沒(méi)有太陽(yáng)，但外面的天氣仍是秋高氣爽啊！收拾妥當(dāng)以后，我們和小楊、小周、還有小余一家浩浩蕩蕩地向小余爺爺家出發(fā)了。窗外的風(fēng)景特別美麗，遠(yuǎn)處是綿延起伏的小山丘，近處是一大片一大片的稻田，馬路兩旁是整整齊齊、郁郁蔥蔥的大樹(shù)。一路上，大家心情格外美麗，個(gè)個(gè)歡呼雀躍。不到一個(gè)小時(shí)，我們就到了余爺爺家，只見(jiàn)爺爺奶奶正在廚房準(zhǔn)備今天中午的午餐，于是我們開(kāi)始分工干活，有的搬桌子、有的抬椅子、還有的抹桌子。不一會(huì)兒，一桌豐富的午餐就準(zhǔn)備好了。吃著爺爺奶奶親自磨的豆花兒，自己做的咸鴨蛋……還有剛剛才從地里采摘出來(lái)的新鮮蔬菜，真是心滿(mǎn)意足。
午餐過(guò)后，奶奶帶我們?nèi)ヌ镩g采摘瓜果蔬菜。哇！奶奶種的瓜果蔬菜可真多呀！有又大又圓的柚子、有橢圓的冬瓜、有紅色的辣椒，還有像手掌的生姜……奶奶先帶我們從樹(shù)上捧下一個(gè)個(gè)又大又圓的柚子，接著，把一根根紫色的茄子丟進(jìn)背簍，我突然看到了一個(gè)橢圓的冬瓜，哇，這個(gè)冬瓜好大啊，比我妹妹都還大呢，奶奶是怎么種這么大的啊！我們又采了一些辣椒，奶奶說(shuō)：“這個(gè)辣椒可是我們四川人的最?lèi)?ài)呀！”接著我們還摘了毛豆，毛豆是一株株長(zhǎng)大的，每一株上面都結(jié)滿(mǎn)了密密麻麻的豆莢，好像許許多多的小燈籠。我們有的背冬瓜，有的扛毛豆，還有的提辣椒……一個(gè)個(gè)滿(mǎn)載而歸。俗話說(shuō)：種瓜得瓜，種豆得豆。正是因?yàn)橛袪敔斈棠?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/19408.html target=_blank class=infotextkey>春天里辛勤的播種，才有了秋天里的碩果累累啊！
這個(gè)中秋節(jié)，我們雖然沒(méi)有看到月亮，但是我們不僅收獲了許多瓜果蔬菜，還能夠和爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠蹋?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/19362.html target=_blank class=infotextkey>朋友們一起度過(guò)，我覺(jué)得這是一個(gè)既愉快、又特別有意義的中秋節(jié)！
中秋節(jié)的象征意義 17
1、團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。“和”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂(lè)融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)。”
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。
中秋節(jié)的當(dāng)代文化及意義 18
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立? 月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)是全國(guó)人民的節(jié)日，每個(gè)地方習(xí)俗各不相同，但是都代表著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，寄托著人么對(duì)美好生活的向往，通向幸福的彼岸。中秋節(jié)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。
道家人生哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人精神重建的意義 19
道家人生哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人精神重建的意義
文章提出在精神文明建設(shè)和現(xiàn)代中國(guó)人先進(jìn)精神構(gòu)建中，堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為理論指導(dǎo)，同時(shí)創(chuàng)造性地吸收道家人生哲學(xué)的合理成分，有助于解決國(guó)人信仰上的危機(jī)，減輕人們的。心理壓力，并以此培養(yǎng)國(guó)民求真、行善、崇美的品格。
作 者：錢(qián)志群 ?作者單位：南通師范學(xué)校，社會(huì)學(xué)科，江蘇，南通，226006?刊 名：南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)?英文刊名：JOURNAL OF NANTONG VOCATIONAL & TECHNICAL SHIPPING COLLEGE?年，卷(期)：?3(4)?分類(lèi)號(hào)：B223?關(guān)鍵詞：道家 ??人生哲學(xué) ??精神緊張 ??自由 ??精神構(gòu)建 ??順應(yīng)變革中秋節(jié)的當(dāng)代文化及意義 20
關(guān)于中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，經(jīng)過(guò)我上網(wǎng)調(diào)查，還有這樣一段動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳，七仙女（化名小七）回填宮時(shí)給有著正義董永留了一個(gè)兒子。后來(lái)有一年農(nóng)歷的八月十五日，那孩子看到同村的小伙伴們?cè)诖孱^桂花樹(shù)下玩耍，也想過(guò)去湊湊熱鬧，哪知道不但沒(méi)人理他，還罵他是個(gè)沒(méi)媽、沒(méi)教養(yǎng)的野孩子。他委屈極了，便號(hào)啕大哭。哭聲驚動(dòng)了天神吳剛，吳剛便悄悄拿出登云鞋，對(duì)孩子說(shuō)：“如果你想媽的時(shí)候，就穿鞋圓月下吧。”
董永的兒子在月光下穿上了登云鞋，飛到了天宮，七仙女見(jiàn)了自己的兒子，又悲又喜，便親手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成餡兒，按圓月的樣子，做成香甜的仙餅，給兒子吃。玉皇大帝知道此事后非常生氣，命令麒麟把董永的兒子馱回人間。
后來(lái)，董永的兒子當(dāng)了官，就叫各州各縣的人們?cè)诎嗽率迦者@一天都來(lái)仿做他在天宮時(shí)吃的仙餅，擺在月亮下，表示對(duì)親人的懷念。由于這種餅子就像月亮一樣，所以后人便稱(chēng)做中秋餅。
直到今天，每年的八月十五日的晚上，當(dāng)一輪圓月掛在蔚藍(lán)的夜空，人們一邊吃月餅，一邊賞月，心中總會(huì)憧憬。
中秋節(jié)的禁忌事項(xiàng) 21
1、中秋節(jié)禁忌：男不拜月
舊時(shí)漢族中秋節(jié)的拜月風(fēng)俗流行于全國(guó)各地。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：中秋節(jié)“惟供月時(shí)男子多不扣拜。故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”俗謂月亮屬于太陽(yáng)，而月神嫦娥是女性，所以拜月活動(dòng)只能女性參加。
2、中秋節(jié)禁忌：忌剛剛搬家，又沒(méi)“鬧房”的人賞月
最近剛剛搬家，而搬家后沒(méi)有“鬧房”的人最好不要賞月，或者感覺(jué)搬家后自己的身體，運(yùn)勢(shì)不好的人，最好謹(jǐn)慎賞月。
3、中秋節(jié)禁忌：忌身體弱、體質(zhì)差的人賞月
中秋節(jié)的時(shí)候，身體很弱的人不建議去野外賞月，拜月。特別是最近流產(chǎn)過(guò)或者剛生育過(guò)寶寶的婦女，也不宜賞月，就算在自家陽(yáng)臺(tái)也最好不要看月亮。
4、中秋節(jié)禁忌：忌失意、運(yùn)勢(shì)弱的人賞月
如果最近的運(yùn)勢(shì)比較低落，情緒差，比較失意者，比如官場(chǎng)失利，情場(chǎng)不順，工作不順心，家庭不順心，考試考砸，生意虧本的人等，最好不要賞月。
5、中秋節(jié)禁忌：忌果餅不圓
當(dāng)中秋節(jié)的月亮高高掛的時(shí)候，人們?cè)O(shè)壇燃香，陳列月餅瓜果等拜月亮。許多人家都會(huì)在月圓之夜祭拜月亮，焚燒月光紙，擺下供月食品，然后分給家人。全家聚在一起吃月餅。月餅又稱(chēng)為團(tuán)圓餅，吃了讓全家同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)不離散。所以果餅必須是圓的，就算把瓜果月餅切開(kāi)來(lái)也必須是月牙瓣的蓮花狀。
中秋節(jié)吃月餅的起源與含義 22
也有人說(shuō)，月餅最初起源于唐朝軍隊(duì)的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)，在唐朝經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)："應(yīng)將胡餅邀蟾蜍"。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
"月餅"，南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書(shū)，已有一詞，但對(duì)中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載："八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義"。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅? 。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿(mǎn)、甜蜜、平安。
在古代，中秋月餅被作為祭品，于中秋節(jié)所食。
中秋節(jié)吃月餅，據(jù)說(shuō)這個(gè)習(xí)俗開(kāi)始于唐朝年間。
北宋之時(shí)，該種餅被稱(chēng)為“宮餅”，剛開(kāi)始只是在宮廷內(nèi)流行，但后來(lái)也慢慢流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱(chēng)“小餅”和“月團(tuán)”。后來(lái)演變成圓形，寓意團(tuán)圓美好。
今天，我國(guó)月餅品種繁多。
按產(chǎn)地分為：京式月餅、廣式月餅、蘇式月餅、臺(tái)式月餅、滇式月餅、港式月餅、潮式月餅、徽式月餅、衢式月餅、秦式月餅、甚至日式等；
就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；
從餡心講，有桂花月餅、梅干月餅、五仁、豆沙、玫瑰、蓮蓉、冰糖、白果、肉松、黑芝麻、火腿月餅、蛋黃月餅等；
按餅皮分，則有漿皮、混糖皮、酥皮、奶油皮等；
從造型上又有光面與花邊之分。
中秋節(jié)文化意義 23
吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說(shuō)：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說(shuō)：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢(qián)者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō)：“月宮符，畫(huà)成玉兔窯臺(tái)居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿(mǎn)人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門(mén)致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂(lè)。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。
中國(guó)人的中秋節(jié)作文 24
中秋節(jié)的意義
中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)?
中秋節(jié)別稱(chēng)
根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。
關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。
中秋節(jié)假期
2008年開(kāi)始中國(guó)大陸將中秋節(jié)列為法定假期，如當(dāng)天與周六周日重合，則在下周一補(bǔ)休一天。
在臺(tái)灣，中秋節(jié)當(dāng)天放假一天，若與周六、日重疊則不另外補(bǔ)假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調(diào)為假期，并擇另一星期六補(bǔ)班補(bǔ)課。
香港的中秋節(jié)公眾假期定在農(nóng)歷八月十六日（中秋節(jié)翌日）。如果碰上星期日，則在星期一補(bǔ)一天假；如果碰上星期六則沒(méi)有補(bǔ)假。
韓國(guó)把中秋節(jié)列為法定假期，放假3天。
中秋節(jié)習(xí)俗：
中秋節(jié)到了，各地都有自己的習(xí)俗。但中秋節(jié)的習(xí)俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節(jié)習(xí)俗代代流傳。在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性。我們都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！
