當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心給大家整理關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字，希望大家喜歡！
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字1
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十8,9歲的中文系少女，從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng)，是他豐饒的內(nèi)心，是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣，是堅(jiān)守初心的執(zhí)著，是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉，對(duì)世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō)，不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié)，來(lái)抓住讀者的心。《瓦爾登湖》也不是一本詩(shī)集，不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象，來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒(méi)有什么情節(jié)，也沒(méi)有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě)，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū)，卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常，所思所想。書(shū)中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒(méi)有一絲粉飾，不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言，睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢，帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當(dāng)。
他的新家，位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧?kù)o，平日里少有村里人光顧，也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠(yuǎn)，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處，一天中能聽(tīng)到幾次火車的轟鳴聲;在那里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪的村民。
他的新家雖然簡(jiǎn)樸，卻有最美的`房間裝飾畫(huà)，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹(shù)林，有鳥(niǎo)鳴，有湖水的微波，有湖中自在的游魚(yú)。
他家里有最可愛(ài)的寵物，啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù);知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè)，那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱;那是熟透了的果實(shí)突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽(tīng)到他所聽(tīng)到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一齊笑，跟他一齊思索，仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí)，我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭;在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間，他不多言，臉上沒(méi)有什么笑意，甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí)，他的心里住著熱情、住著愛(ài);住著雷霆風(fēng)雨，住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜，住著幽默。這樣一個(gè)人，我想和他相識(shí)，一齊坐坐，一齊聊聊。只是，不明白，他愿意不愿意。
四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每一天的生活充實(shí)而忙碌。可，有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自我，為什么活著，自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上，看著身邊的車水馬龍，人來(lái)人往，有時(shí)會(huì)想，大家如此忙碌究竟是為了什么。或許很多人都會(huì)回答，為了生活，為了自我，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。可是，或許你也像我一樣，總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿足，想要更大的房子，想買更豪華的車子，想用更高級(jí)的化妝品，想穿更大牌的服裝，期望孩子能上最好的學(xué)校，盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延，越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病，自身的免疫力稍低，就會(huì)被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿的欲望之口;人們焦慮著，擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破，期望的一切在瞬間成為泡影。
不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向;不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)突然追問(wèn)，自我的存在有什么價(jià)值，自我真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇。或許，你我不必像梭羅一樣，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居。或許，你我能夠像梭羅一樣，找個(gè)時(shí)間，給自我尋一片心境，體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛。或許那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì)少些，更少些，甚至?xí)А?/p>
陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自我的真心，想想自我的初心，明白自我的真心，記著自我的初心，無(wú)論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣。看一本書(shū)，掩卷細(xì)思之后，重返生活的我們，心境早已不一樣。
或許，這就是梭羅送給我們的禮物;或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字2
這本書(shū)是我高二寒假買的，還有一本是《邊城》，因?yàn)榭础锻郀柕呛返姆饷姹容^缺乏趣味，所以當(dāng)時(shí)讀了邊城。然而最近因?yàn)?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/16365.html target=_blank class=infotextkey>老師推薦才看《瓦爾登湖》。
如徐遲先生說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得"語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸",而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。我雖沒(méi)有他這種感覺(jué)，初讀覺(jué)得作者有隱士風(fēng)范，再深入思考一會(huì)兒竟頗有感觸。
首先，雖是散文，但卻與我之前所看的散文有所不同。作者在文中引用眾多神話故事，詩(shī)歌以及典籍，典故等等。這確實(shí)令我比較驚奇，較之國(guó)內(nèi)的部分散文作品，這是比較奇特的。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的內(nèi)容和希臘神話。例如他在諷刺人們被命運(yùn)支配時(shí)，引用《馬太福音》："不要為自己積攢財(cái)寶在地上，地上有蟲(chóng)子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來(lái)偷。"不僅如此，他還引用許多名人的話來(lái)論述自己的觀點(diǎn)。我覺(jué)得這也是我們寫(xiě)作文時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。他引用的作品作者來(lái)自世界各地，例如有中國(guó)的孔子，英國(guó)的查普曼，美國(guó)的愛(ài)德華-約翰遜等。另外，不僅是文學(xué)，他的生活能力也非常好，換句話說(shuō)就是他很會(huì)過(guò)日子。例如在蓋房子時(shí)他計(jì)算了所有的花費(fèi)，生活了一年以后他又算了一年內(nèi)的花銷，生怕自己多用了一分錢。雖然生活很簡(jiǎn)單，但是他覺(jué)得很滿足，并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的生活而且抱怨(因?yàn)樗褪莵?lái)瓦爾登湖體驗(yàn)這種生活的)。
但是他為什么會(huì)放棄城市里的生活而來(lái)到這樣一個(gè)人煙稀少的湖邊生活呢?他想知道人們生活為什么變難。但是他用親身經(jīng)歷證明維持最基本的生活需要并不難，于是他又探究人們生活中存在的問(wèn)題。這僅僅是其中一個(gè)原因，還有就是他熱愛(ài)自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說(shuō)的橡樹(shù)——沒(méi)有一個(gè)同類，獨(dú)自生長(zhǎng)著。但是梭羅還有同類，不僅如此，他還和自然聯(lián)系著。而他也成為真正意義上的"人",因?yàn)樗莫?dú)特性。再看看我們現(xiàn)在的這些人，學(xué)生，工人，農(nóng)民，老師，司機(jī)，我認(rèn)為這并不能稱為真正意義上的"人",而是具有不同功能的機(jī)器罷了，缺乏作為人的獨(dú)特性。
然后對(duì)于他的生活，確實(shí)是令人向往，與陶淵明頗有幾分相似。他先為自己蓋好一棟小屋，解決了住所問(wèn)題，接下來(lái)就是滿足肚子的需要了，他在屋旁犁幾分地種糧食，同時(shí)還在外面撿枯木頭作為燃料，就這樣，他解決了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛(ài)讀書(shū)，即使是幾張紙片他都不會(huì)放過(guò)，除了讀書(shū)，他也會(huì)獨(dú)自一人坐在林中思考，而正是他所思考的這些內(nèi)容確實(shí)令我頗有感觸。這些問(wèn)題即使是放在當(dāng)下也是非常值得討論和發(fā)人深思的。因?yàn)檫@些問(wèn)題是極其普遍又容易被人忽略。
第一，梭羅認(rèn)為許多人"被生活的重?fù)?dān)壓垮，悶死，爬行在人生之路上".就拿現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，許多人都為了買房買車，不惜向別人借錢或者是貸款，幾年，幾十年都在還錢，就為了一棟房子或者是一輛車。而有許多人扛不起重?fù)?dān)，或者是因?yàn)橐粫r(shí)的失意而放棄，或者是因?yàn)榇煺鄱j廢。梭羅認(rèn)為房屋只是為了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，這是最基本的功能，人們需要也正是這基本的功能。而一個(gè)木箱也有類似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，但是許多人卻追求城市里豪華的房子，這豪華的房子不知能換多少小棚屋，但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子，使自己處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心，梭羅稱之為"貧窮的文明",然而這些貧窮的文明人卻嘲笑起那些沒(méi)有豪華的房屋，但很富足的"野蠻人".然而雖說(shuō)這很諷刺，放在現(xiàn)在卻是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槌鞘欣锏?a href=http://www.gzgtzy.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活條件比較好，生活也舒適些，以及工作的需要，才會(huì)迫使人們寧愿扛著重?fù)?dān)。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書(shū)中寫(xiě)道："更為高貴的植物的價(jià)值在于它們能夠在遠(yuǎn)離地面的空氣和陽(yáng)光中結(jié)出果實(shí)，它們不會(huì)受到像比較低級(jí)的食用植物的對(duì)待".我們現(xiàn)在在做的只是為了爭(zhēng)奪陽(yáng)光和空氣罷了。
然而，我們的時(shí)代還處于梭羅的時(shí)代，這世界上幾乎所有人都被世事?tīng)拷O著，無(wú)法從中脫身，更甚者則越陷越深，無(wú)法自拔。但依然存在少數(shù)哲人和智者以及部分原始人沒(méi)有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗(yàn)著這自然：春日萬(wàn)物復(fù)蘇，夏天與動(dòng)物同樂(lè)，秋季湛藍(lán)的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪紛飛。梭羅這人，從令人窒息的社會(huì)中跳出來(lái)，向世人證明遠(yuǎn)離塵世也能滿足生活的需求。或許他的書(shū)，寂寞的人看完以后能夠獲益，不再寂寞。但我們這些人可能無(wú)法理解作者真正的想法，只會(huì)在看后驚嘆作者描寫(xiě)的景物與生活，并對(duì)這種生活產(chǎn)生艷羨。甚至?xí)谀X海中閃過(guò)一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適!如果把這本書(shū)比作一壇陳年老酒，我們這些人只能聞一口酒香，而那些與作者類似的人品完一口后定會(huì)覺(jué)得回味無(wú)窮。或許是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還處在塵世當(dāng)中，對(duì)世事的抵觸沒(méi)作者強(qiáng)烈，所以無(wú)法真正理解這本書(shū)真正的含義。
莊子得到了一個(gè)酒葫蘆，憑著它游于江河山川，毫無(wú)牽掛。而梭羅則在自己建造的小屋之中，自給自足，融入自然。而我們現(xiàn)在的許多人呢，有太多的羈絆，失去自由，失去自我，遠(yuǎn)離自然，成為了塵世中的一臺(tái)機(jī)器。
正如梭羅研究專家沃爾特哈丁給這本書(shū)的物種讀法，我認(rèn)為最重要的是先把它當(dāng)作一部自然與人的心靈探索之書(shū)，再把它作為一本神圣的書(shū)。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒，越品越覺(jué)得它美味與珍貴。
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最近一周讀的最新的文獻(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫(xiě)一點(diǎn)東西，感受一下梭羅筆下的孤獨(dú)。
經(jīng)常有人對(duì)我說(shuō)：“我想，你住在那兒一定很孤獨(dú)，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時(shí)候。”我總?cè)滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個(gè)地球上，只不過(guò)是宇宙中微不足道的一個(gè)小點(diǎn)，那邊的一顆星星多大?為什么我會(huì)感到寂寞?難道我們這個(gè)地球不在銀河系中嘛?到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會(huì)感到孤獨(dú)?我們也許無(wú)論怎么奔跑也沒(méi)法讓兩顆心更貼進(jìn)一些，我們最希望跟誰(shuí)做鄰居呢?車站、郵局、酒吧、會(huì)議廳、學(xué)校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個(gè)人都會(huì)喜歡……
在如今的時(shí)代，好像脫離群體獨(dú)立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會(huì)和我一樣待在住房一步不出嘛?那你會(huì)做些什么呢?追劇、看書(shū)、刷抖音嗎?會(huì)不會(huì)在睡一覺(jué)起來(lái)后，發(fā)現(xiàn)手機(jī)信息空空如也，沒(méi)有一個(gè)人找你，沒(méi)有一個(gè)人想起你，你會(huì)感到孤獨(dú)嗎?我想會(huì)吧，梭羅當(dāng)時(shí)面臨的是我們這種孤獨(dú)的環(huán)境嗎?他為什么有這種寵辱不驚的心境呢?我想是大自然給他的財(cái)富，是知識(shí)給他的滿足。
一個(gè)人在思考或者工作的時(shí)候，總是孤獨(dú)的，孤獨(dú)跟一個(gè)人和同伴之間相隔多遠(yuǎn)沒(méi)有關(guān)系，在劍橋?qū)W院里，真正勤奮好學(xué)的學(xué)生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會(huì)像沙漠里的云游僧人一樣孤獨(dú)。
我不比一朵毛蕊花或者牧場(chǎng)上的一朵蒲公英更加孤獨(dú),也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風(fēng)向標(biāo)上的鐵公雞，或者北極星，或者南風(fēng)，與我相比,它們更加孤獨(dú);那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。
在冬日的漫漫長(zhǎng)夜，雪花狂舞，寒風(fēng)在森林中嗚嗚的嚎叫著……
梭羅的孤獨(dú)比我們的美，孤獨(dú)并不是一個(gè)人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個(gè)人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨(dú)是你獨(dú)自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內(nèi)里所思考的，內(nèi)心所感悟的，這份孤獨(dú)是美好的，是健康的，是梭羅不會(huì)像我們一樣感到迷茫的孤獨(dú)。
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全600字4
眼前呈現(xiàn)的是一片藍(lán)色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍(lán)的遠(yuǎn)山，靜穆在蔚藍(lán)的天空下，一切都展示著無(wú)限的靜美與悠遠(yuǎn)。
晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄著幾許寒煙，誘人的藍(lán)，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那隱約的山色，縹緲如在幻境，凝視那純凈的漣漪，神秘得像童話里的湖泊。好醉人啊!應(yīng)對(duì)著這片靜逸的風(fēng)景，我感到了一絲猶疑。難道時(shí)光又回到到了上個(gè)世紀(jì)?我是否已進(jìn)入到一個(gè)夢(mèng)中世界?
這寧?kù)o的湖面于我來(lái)講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識(shí)。是不是因?yàn)槲易x過(guò)的詩(shī)畫(huà)，讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯(cuò)覺(jué)?是不是因?yàn)槲蚁矚g的旋律，讓我夢(mèng)想中的意境變成了現(xiàn)實(shí)?也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來(lái)到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見(jiàn)，山藍(lán)，水藍(lán)，天藍(lán)，一切都是我所喜愛(ài)的藍(lán)色，我想，我是選對(duì)了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧，盡情地到藍(lán)色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒(méi)有船。也許不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來(lái)到了湖邊，緩緩踏進(jìn)湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍(lán)色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動(dòng)著天鵝絨似的淡藍(lán)。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。
恍惚間，覺(jué)得自我是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺(jué)中，仿佛我正在尋夢(mèng)‘撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。’但，我沒(méi)有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍(lán)色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻完美的時(shí)光。
我想起了十九世紀(jì)美國(guó)作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當(dāng)年他獨(dú)居在瓦爾登湖畔的時(shí)候，或許，在更多時(shí)光中，他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自我的思想隨藍(lán)天白云自由地飛揚(yáng)。
梭羅是一位個(gè)性鮮明的夢(mèng)想主義者，他對(duì)孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過(guò)他寫(xiě)的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會(huì)有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，僅有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨(dú)生活的決定，僅有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。
我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨(dú)的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚(yú)和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長(zhǎng)空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運(yùn)的，在大自然的懷抱中，他能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾，獨(dú)守內(nèi)心的一份純靜，當(dāng)一些人把自我無(wú)奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時(shí)，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無(wú)限絢麗的湖泊、樹(shù)林、陽(yáng)光、星輝。他能夠自由劃著獨(dú)木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他能夠欣然佇立在原野上，靜聽(tīng)飛雁贊美朝陽(yáng)的歌唱;夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩，梭羅是睿智的，因?yàn)樗麚碛杏撵o深遠(yuǎn)的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價(jià)值觀。是否能夠這樣說(shuō)?正因?yàn)楦视诩拍乃罅_，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點(diǎn)，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升;正因?yàn)橥郀柕呛响o淵深邃的氛圍，才能夠時(shí)刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國(guó)思想與文學(xué)史上的輝煌。
我期望，我的假設(shè)是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍(lán)色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個(gè)寧?kù)o的地方，在靜穆中深刻反思自我走過(guò)的人生歷程。我應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn);在浮躁的現(xiàn)實(shí)生活里，我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競(jìng)爭(zhēng)中，我是否變得了唯利是圖?在無(wú)數(shù)次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠(chéng)地應(yīng)對(duì)著這片藍(lán)色的靜湖，徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。
我想，既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實(shí)現(xiàn)他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也能夠開(kāi)始我人生歷程中又一個(gè)嶄新的時(shí)期?相信這片靜美的藍(lán)色之湖，已給了我明確的答案。是的，其實(shí)當(dāng)我靜思在藍(lán)色湖畔的時(shí)候，我生命中又一個(gè)新的起點(diǎn)就已經(jīng)悄然開(kāi)始。
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心藏湖泊，一齊聽(tīng)大自然的聲音。
繆爾說(shuō)過(guò)：“走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。”這可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。他提起斧頭，在樹(shù)木蓊郁的湖畔為自我建造起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養(yǎng)性，感受自然的純凈，一年四季，在生命成長(zhǎng)與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié)，隨著自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純凈。
《瓦爾登湖》是本自然之書(shū)，書(shū)里裝著森林、湖泊，還有林中的動(dòng)物;也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎著明亮的晨光，伴著林間拂過(guò)的徐徐清風(fēng)，在林木茂密的小徑上，默默看著兩只螞蟻在爭(zhēng)斗;或是在明亮而又深綠的湖上，輕搖小舟，驚起白翅鷗鳥(niǎo)，揮灑釣線漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，將漂浮的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日，他靜聽(tīng)冰湖隆隆作響，漸漸開(kāi)凍，等候百鳥(niǎo)，萬(wàn)物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸”，在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋時(shí)，他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下，在透明無(wú)垢的湖面上鋪開(kāi);冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上，看著皚皚白雪勾勒出湖邊幽徑。“如谷之歌，扎根土里。與風(fēng)共存，與種子越冬，與鳥(niǎo)歌頌。”
“月光旅行在肋骨似的水波上，那上頭還凌亂地散步著破碎的森林”，“那里成了一個(gè)虹光的湖泊，片刻之間，我生活得像一只海豚”，“這一面鏡子，石子敲不破它，它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ)。”梭羅筆下的自然美的驚心動(dòng)魄。慢慢品味這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，字里行間都洋溢著梭羅對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)山林的熱愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者，大自然是他無(wú)窮無(wú)盡的良友，于是梭羅寫(xiě)道“到了那里，他們填充著的小房屋是，不尋求那些本來(lái)就沒(méi)有的娛樂(lè);休息好比宴席，一切聽(tīng)其自然，最高貴的心靈，最能滿足自滿。”“我隱居在樹(shù)林，因?yàn)槲移谕畹脧娜荨保汇趟畬⑺硇牡臐釟鉁焓幈M，坦蕩如赤子，讓他放空內(nèi)心，思考哲學(xué)，給他堅(jiān)持純凈的力量。正黃昏，云朵暖暖地凝著，泛著夕陽(yáng)的色彩，山坡下一片湖水正兀自地藍(lán)，低低掠過(guò)水面的是幾只白鷗，深深伏在湖底的是古樹(shù)的根節(jié)—這，不就恰是瓦爾登湖嗎?
沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每個(gè)人都是一個(gè)世界。
“無(wú)論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更改接近”，偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識(shí)的努力與思索，自然不可描述的純潔與恩惠才是他真正的佳鄰。無(wú)人為伴，此心天地同，在碧藍(lán)澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的盡頭是神圣的神秘，拓開(kāi)了宇宙空間，又化成獨(dú)立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個(gè)時(shí)代，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時(shí)代，當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來(lái)越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開(kāi)耕地，涌進(jìn)城市，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類，遠(yuǎn)離朋友、親人，離開(kāi)工業(yè)社會(huì)，走向田園，走向瓦爾登湖，因?yàn)樗X(jué)得，遠(yuǎn)離世俗的時(shí)光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時(shí)光。克萊爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說(shuō)人生是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你靈魂的擺渡人”，我覺(jué)得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海，春暖花開(kāi)的生活，荒地里，奮力揮動(dòng)著開(kāi)荒鋤，—就像安泰一樣獲得了力量，他在湖邊，享受著孤獨(dú)與寂靜，像一棵樹(shù)，不妨礙他人生長(zhǎng)，它孤獨(dú)的站立著，有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái)，發(fā)出許多蒼綠黝碧的、歡樂(lè)的葉子。
周國(guó)平在《愛(ài)與孤獨(dú)》一書(shū)中寫(xiě)道“孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)愛(ài)自我，也學(xué)會(huì)理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自我建立了一個(gè)珍貴的精神世界。”梭羅是怎樣看待自我的孤獨(dú)境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個(gè)人的生活終究是孤獨(dú)，可是在梭羅看來(lái)，孤獨(dú)是一種享受，懷著一顆向往大自然生活的心，寧?kù)o的踏上了這段洗滌心靈的道路，，而在這個(gè)被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間里，孤獨(dú)的在思想中，享受著這一切外人所不理解的完美，孤獨(dú)不但沒(méi)有讓他變得閉目塞聽(tīng)，相反，他的生命變得更加圓融通達(dá)。
無(wú)論是世界的另一端，不一樣時(shí)空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結(jié)晶，他們似乎擁有共同的共識(shí)—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說(shuō)，他靈魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內(nèi)心的寧?kù)o……他將在利欲中熏烤過(guò)的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨(dú)守一份古井無(wú)波的安恬平靜，他的一生是如此簡(jiǎn)單而馥郁，又如此之孤獨(dú)而芬芳，他一個(gè)人，一支筆，為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
他曾說(shuō)，他恰逢其時(shí)、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說(shuō)，麻省的康城恰逢其時(shí)、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者—梭羅。
