慈悲要有手段
一位禪者在小河邊坐禪時,聽見掙扎的響聲.睜開眼一看,一只蝎子已經(jīng)水中掙扎.
他伸出手把它撈出來時,被毒蝎子蜇了一下.
過了一會兒,他又聽見掙扎的響聲,一看,蝎子又掉進(jìn)水里,他又把它拉上來,他的手又被蜇了下.
邊上的漁民說: 你真蠢,難道說不清楚蝎子會蜇人?
了解,被它蜇2次了.
那么你為什么還需要救它?
蜇人是它的本性,大慈大悲就是我的本性,我的本性不容易由于化的本性而更改.
蝎子又掉進(jìn)了水中,禪者看一下自身腫起的手,再看一下水中掙扎的蝎子,下遲疑間,漁民把一個干樹技遞到他手里,它用干樹技撈出蝎子,他的手沒有再被哲.
漁民笑著說: 大慈大悲是對的,但慈悲要有大慈大悲的手段.
所說大慈大悲，給人開心，將人從痛苦中拔救出去，特指仁慈與同情。愿給一切眾生安寧稱為慈；愿拔一切眾生痛楚稱為悲。
那麼，又怎樣做才算得上真實的大慈大悲？慈與悲。（感悟人生）是寬容，是饒恕，或是滿足，是舍棄？
大慈大悲之善，非醒悟而不可得。未到當(dāng)然，卻欲行大慈大悲求善果，是緣木求魚。
慈悲之心，乃容，容而諒、而滿足、而棄固執(zhí)。自始至終如善。 醒悟塵世因為，難道說痛苦之敏察切體。謂誠，謂真。
有大慈大悲之心雖然非常好，但不考慮到自身的損害盲目跟風(fēng)的大慈大悲，是泛情。大慈大悲之心會感受內(nèi)心去行善，因此行善，行至前，善在后。行是大慈大悲的手段，善是慈悲之情，大慈大悲之心。有慈悲的手段，才算是真正意義上的大慈大悲。方能減輕他人的痛楚，提升自己的功底。
