杜甫不僅是詩人的典范，李白、杜甫同時代的其他詩人也留下了許多關于朋友相聚離散的美好篇章。這些文字深深地給人留下了一種感覺：古代的人對友情的重視遠超過我們現代人。他們的情感真摯、純粹，不加掩飾。
郭沫若在《李白與杜甫》中探討了這兩位偉大的詩人的情感和友誼，這些內容頗具啟發性。他駁斥了認為李白對杜甫不夠重視的觀點，指出李白確實對杜甫有著深厚的情感，并且寫過許多關于他的詩歌，但遺憾的是，大多數可能已經散失無蹤，尤其是在安史之亂時期。
從杜甫留下的作品來看，他懷念李白達到了難以忘懷的地步，即便他們共游山東只有一次，他們見面次數不過三四次，但杜甫的心中始終裝著一個李白，他不斷通過詩歌表達自己的思念。當他得知李白去世或精神失常時，他立即投入筆墨，以此來抒發內心的悲痛。
在當代社會，我們很少能像古人那樣，無論是因為故意抑制還是因為能力減退，都幾乎丟失了這種強烈的情感記憶和表達能力。這或許反映了現代生命趨向淡漠和冷漠的一種現象。在追求快節奏生活和高效率交流的過程中，我們似乎忽略了時間與友誼的珍貴。
古代人們對于友情的熱愛，如同一股永恒的話題，而我們的日益發展社會則讓我們之間的情感狀態發生了一定的變化。盡管科技進步使得溝通變得更加便捷，但它是否真的促進了我們之間更深層次的情感聯系？或者，它們只是讓我們的關系變得更加膚淺？
20世紀80年代，那些文學界的人士偶爾會聚首開筆會，當時交通條件遠遠落后于今天，見面困難如同當年的山東旅行。但即便如此，他們分手依舊難舍難分。而今，在信息爆炸、技術飛速發展后的時代，我們卻往往在忙碌中錯過那些簡單而溫暖的人際互動，從而形成一種所謂“利索”的交流模式，將個人間隙填滿電子設備，讓真正的人際接觸成為奢侈品。
如果汪倫今日再踏歌送行，其行為恐怕被視為精神異常。其實，這并非沒有道理，是我們現代人的價值觀發生變遷，將時間置于金錢之上，而忽視時間本身以及人類間最寶貴的情誼。此病根何解，還需我們共同探究。
