當今勵志教育的弊端
作為一名教育工作者，只有自己弄清楚“成功是什么”，才能引導學生開發自己的潛能。我們明確了“成功是一種精神狀態”，“成功是快樂工作，積極生活”，那么我們要引導學生的就是調整最佳的精神狀態面對每一天，學生在學校所做的一切都是為未來“快樂工作，積極生活”做準備的。明白了這一點，教師在推行勵志教育的過程中，才能找準前進的方向，不至于“劍走偏鋒”。因為沒有理性的認識，在教育實踐中就不可能有正確的方向，就不可能做一個自覺而清醒的教育者。
一、界定目標較為功利
2001年，湖南省株洲市某重點中學的高中語文教師尹健亭在自己的一篇文章中寫道：“我要明確地告訴你———讀書考大學，是為了自己，不是為了別人……將來能找到一個好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美麗的個人生活，比如生活愉快，人生充實，前途美好，事業輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子。所以，我強調讀書應該是為了自己！”報紙披露了這件事，有人將尹健亭的觀點概括為“（人生的目的就是）掙大錢，娶美女，生一個聰明的兒子”。于是，網上網下一片嘩然，人們議論紛紛。
在價值觀多元化的今天，也許我們不能說這種觀點是錯誤的?！爸R改變命運”，很多人渴望通過讀書走出大山，改變命運。很多人也確實走通了這條路，離開了大山，走進了城市，謀得一份好工作，有妻有兒，有房有車。但是，這并非讀書的唯一目標，甚至對很多人而言，這只是人生奮斗過程中順帶而來的“結果”，水到渠成的“結果”。
哲學家馮友蘭曾在《人生的境界》一文中，把各種不同的人生境界劃分為四個等級：
我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。
一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。（勵志一生 https://m.taiks.com）他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。
最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界?！?/p>
如此說來，尹健亭讀書的“目標”雖然合理，但只能算“功利境界”，但是，如此，那世界就是“人人為我”的自私自利的世界了。人們生活在這樣的世界里，幸福感也會打折扣的。
那么，你為何讀書？這是學生應該深思的問題，也是我們應該引導學生思考的問題。你為何教書？我想，這應該是我們每一個教育者應該思考的問題。
二、制訂目標脫離實際
我第一次聽到“垃圾時間”這個詞是在看NBA的比賽時，當時兩隊的比分差距太大，球被領先的一方控制著，比分領先的一方慢慢地磨蹭著時間；落后的一方已失去了斗志——距離太遠，追也追不上，也在磨蹭時間。當時的解說員用的就是這個詞：“比賽已進入垃圾時間……”
今天，我卻在教室里聽到一位學生如是說：“這垃圾時間，真難挨啊——”我停下即將走出教室的腳步，本能地回頭看他，他的目光和我接觸的一瞬，吃下了“啊——”的后半截。我沒說什么，步履沉重地走出教室。
“逝者如斯！”幾千年前，先哲站在河邊道出了時間的無情：一去不復返！從那以后，“時光如流水”這樣的比喻曾被無數人用了無數次。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！倍嗌偃藶檫@年年歲歲相似的花，歲歲年年不同的人而傷感；“林花謝了春紅，太匆匆?！贝掖抑校ㄒ训?，美景逝，人易老！多少人“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”！一切傷時傷春的語言都未曾留在他的腦海，為什么？我心情沉重。
看著樓下那塊倒計時牌：“離高考僅有43天”！只要一走出教室，站在走廊往下看，就能看到這個數字。但是，對于他而言，這只是一個毫無意義的擺設而已。為什么？
回到辦公室，順口把學生的這句話說給同事聽，一位同事的驚人之語讓我心頭一震：“他都覺得沒希望了，那當然是垃圾時間了！”“再說，在挨時間的學生又何止他一個？多著哩！”
是啊，看不到希望，只能是“熬”！可是，是誰讓他們覺得沒希望呢？想起距離高考50天的動員會上，上去表決心者說：“天道酬勤，在流火的六月，一定圓我大學夢！”可1500多人中真正考上大學的又有多少人呢？能榜上有名的，只是三四百人，而有一千多人在高考之后是要么回家務農，或者南下打工，或者再來復讀的。但是，我們大會小會上提得最多的就是：“2004年，圓我大學夢！”本想激勵人的話卻讓多少人心生失望，在一次又一次的模擬考之后，那再也無法提高的分數，又讓多少人失望乃至絕望！于是，這珍貴如金的時間就被他們視為“垃圾”了！
脫離實際的口號啊，到底是激勵人還是打擊人？學生無法登上珠穆朗瑪峰，卻要對學生說：“珠峰不可怕，只要肯登攀。”學生無法“摶扶搖而上”“九萬里”，卻要對學生說：“振動翅膀，定能蟾宮折桂?！比Ｄ堋翱玳L江過黃河”讀大學的只有寥寥數人，卻要對學生說：“乘風破浪，定能跨長江過黃河揮師北上?！庇袝r想想，這是多么可笑又是多么可悲??！當我們的口號只剩下聲音而沒有實際內容時，學生的心中只有失望的漫漫黃沙而沒有希望的綠洲，我們的教育是怎樣的失敗？！
我想，我們明知道他們不能“上九天攬月”，不能“下五洋捉鱉”，倒不如激勵他們去摘那跳一跳就能夠得著的“葡萄”，去撈那努一把力就能得到的“小魚”。
前蘇聯有一個笑話：一位老人聽農莊主席作報告，農莊主席說美好的生活已經出現在東方地平線上了。老人不理解，回家問上學的孫子什么是地平線，孫子對爺爺說：“地平線就是遙遠的天邊的一條線，我們能看得見卻摸不著，你越是靠近它，就覺得它離你反而越遠?！崩先藝@了口氣說：“完了，沒有希望了?！?/p>
在我們的校園里，這個笑話并不是“笑話”。
目標的提出是為了勉勵學生，當“目標”成為“遙遠的地平線”時，它不僅沒有激發他們的斗志，而且還讓他們失去信心。我們在引導學生樹立目標時，不能僅僅為了目標之高遠而忽略眼前的現狀，合理目標，立足于每一天的“修煉”，激勵學生克服眼前的困難，一步一步往前走，每天進步一點點，就是“成功”。
三、追求目標急功近利
現在的校園不是沒有“勵志”，而是太多“勵志”：早晨，響亮的口號響徹校園：“頭懸梁，錐刺骨，拼搏100天，幸福一輩子”；校園里，勵志標語處處有：“揮師北上終有日，成功折桂會有時”；教室里，連“我以我血祭高考”這樣的橫幅都上墻了……但細細讀之，我們不難看出，這些標語的背后都只立足于一個目標——“高考”！但，高考不是人生的全部。勉勵學生心志，如果只為著眼于眼前三寸地的這丁點利益，學生就很容易被“考試”打倒，被“名次”擊敗。老師，也很容易把注意力集中在學生的名次的提升和成績的進步上，而忽略甚至否定學生的努力過程和其他方面的品質。高三的備考，周周小測，月月大考，學生很容易被一次次的考試擊中，那些學習有困難的學生，頭顱剛剛昂起三五日或者三五個星期，又因無法達成目標而失去信心，重新成為“沉默的羔羊”。老師也很容易因為某些學生的“毫無長進”而失去信心和耐心，一次月考上不去，還耐心地教育；第二次月考又來了，學生成績還是提高不快，老師的信心發生了動搖，耐心也在接受考驗；第三次月考又如約而至，成績依然如故，老師終于發話了：“沒戲了，也就這樣了……”我們只有認清了“勵志”的本質，才能有耐心允許學生在一次一次地考試打擊中調整自己，而且也會接受“考試只是學校生活的一小部分內容”的現實。真正的勵志，不是看那個“結果”，而是看學生努力的過程，看他在這個過程中培養出來的德性。
《小故事，大道理》中有這樣一個故事：有個富翁想培養好兒子以繼承父業，可兒子快成年了，富翁總覺得兒子將來難以支撐自己苦苦刨下的家業。尤其令他煩惱的是，兒子拘謹膽小，見了生人竟臉紅心跳，甚至瑟瑟發抖。正當富翁為這事一籌莫展時，他的一個練拳擊的朋友提出，愿意嘗試教育富翁的孩子。朋友只向富翁提一個要求，三年培養期中不得與孩子見面。很快三年過去，朋友約富翁領回兒子。那天，他特地為富翁安排了一場兒子的拳擊賽，以展示三年培養的結果。朋友讓富翁的兒子跟教練對抗，比賽過程中，富翁的兒子被對手擊倒了20次，但他都勇敢地爬起繼續搏擊。
比賽結束，當朋友和教練為富翁的兒子喝彩時，富翁卻一個勁失望地搖著頭，不住地喃喃：“被擊倒了20次，20次……”朋友看著富翁的表情,聽著富翁的嘮叨，恍然大悟地對富翁說：“我終于明白你教育兒子失敗的原因了?！彪S后朋友反復和富翁剖析這了不起的“20次爬起”，富翁也終于領悟到了教子的正確方法。回去后，在富翁的正確引導下，兒子很快成了一位出色的企業家，實現了富翁的愿望。
生活中，我們很多人就是那個“富翁“，只看到學生跌倒下去的次數，沒有看到學生爬起的次數。很多學生在考試的征途中，一次又一次地摔倒，但他們一次又一次地爬起來，迎接下一次考試……
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