朋友是麻煩出來的，這句話有一定道理。在計劃經濟年代，年輕人結婚難免要麻煩朋友，因為購物票和大件家電都需要幫助。那時候，有些相聲作品諷刺不正之風，如高英培、范振鈺的相聲里那個“后門走得勤”的“萬能膠”，還有“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”的徐姐，至今都是相聲作品里的經典人物。當時，不正之風存在的土壤是資源稀缺和行業壟斷，所以有人以認識了多少“壟斷行業”的人為榮，但這種交友顯然帶有功利性。所以，“多個朋友多條路”這話在很長時間被掛在嘴邊，但大家清楚它所附帶的強烈功利性。
今天，我們依然可以看到某種土壤。有人死乞白賴要進入所謂更高層次的圈層，以為自己加了某些人的微信，就進了所謂的圈子了，實則完全不是那么回事。很多所謂的“朋友圈”建立在實力相當、勢均力敵基礎上，換句話說，你根本沒有可以與對方等量齊觀的能量，沒有與圈子里的人匹配價值——那么，你所謂的“我的朋友誰誰誰”、“我和某某很熟”，便只能是一種演繹，是自嗨，有極強攀附屬性。
至今，還有專門的付費課程如如何建立有用的人脈圈教你一個月構建優質人脈圈。我不知道別人作何感想，我是不信。在我看來，只有你自身足夠強大，不用刻意去尋找“人脈”，‘’人脈’便會主動來找你；如果你沒能力，不夠強大，費心建起的所謂“圈子”也是沙上建塔。
都知道蘇東坡他的朋友遍天下，且分布于五行八作、三教九流。蘇東坡朋友的心境，與他自己的共同點相同，同時也能夠擱置爭議。他永遠能夠找到與朋友們共鳴的地方，同時也能夠接受不同意見。這就說到了蘇東坡交友的心境：求同存異。他永遠能夠找到與他共同點同時，也能夠接受彼此間不同的差異。黃庭堅雖然性格與蘇東坡迥異，卻仍舊成了好友二人常開玩笑嘲諷對方字體，從不往心里去。
交友固需謹慎，但也不能苛求。《世說新語》里記載管寧割席絕交的情形：管寧之所以要與他的好友華歆絕交，并非因有多大的矛盾或觀念爭執，而是因為兩個細枝末節的問題。一次，在園中鋤地時兩人同時發現了一塊金子，一次官員轎輿過處華歆忍不住放下書跑出去看熱鬧，這兩件事讓管寧覺得華歆見利動心非君子之舉于是對華歆曰：“子非吾友也。”遂割斷坐席。而據《三國志》載，后來華歆成了棟梁才，以至于曹操等競相邀其出山，其品行高尚。
富蘭克林曾寫信給資深國會議員借閱一部珍貴書籍，最終成為好朋友。這當然是一種交友的心境啊！
