在遙遠(yuǎn)的四千多年前，我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶，曾經(jīng)有著眾多氏族和部落。黃帝是這些部落中最為著名的一位領(lǐng)袖。他最初居住在西北方的姬水附近，后來(lái)遷移到涿鹿（今河北省涿鹿、懷來(lái)一帶），開(kāi)始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，并逐漸定居下來(lái)。
同時(shí)期，還有另一個(gè)部落頭領(lǐng)——炎帝，他最初居住在我國(guó)西北方的姜水附近，與黃帝族有一定的血緣關(guān)系。隨著時(shí)間推移，炎帝族逐漸衰弱，而黃帝族則迎來(lái)了崛起。
這時(shí)，一位強(qiáng)悍無(wú)比的九黎族頭領(lǐng)蚩尤出現(xiàn)了，他擁有八十一個(gè)兄弟，每個(gè)都具有猛獸的身體特征，如銅頭鐵額，他們以沙石為食，兇猛異常。此外，他們還精通各種兵器制造，為自己的軍隊(duì)提供了強(qiáng)大的武裝力量。他們常常侵占他人土地，對(duì)周邊其他部落構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
一次，由于蚩尤入侵了炎帝的地盤(pán)，炎帝被迫起兵抵抗，但終因不敵而失敗，被殺害。在絕望之下，炎帝逃到了涿鹿尋求幫助，最終找到了同樣面臨困境的黃帝。當(dāng)時(shí)正值春秋大義之戰(zhàn)，即將爆發(fā)的一場(chǎng)決定命運(yùn)的大決戰(zhàn)。
關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有許多神話故事相傳，其中包括六種野獸：熊、羆、貔、貅、貙和虎，這些動(dòng)物據(jù)說(shuō)都是由黃帝馴養(yǎng)并派出助陣。而對(duì)于蚩尤，也有很多神話式描述，比如請(qǐng)來(lái)了“風(fēng)伯雨師”助戰(zhàn)，以天女驅(qū)散風(fēng)雨等等，這些故事反映了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)極其激烈且充滿超自然元素。
最終，在天助下的支持下，黃帳大勝，使得他的勢(shì)力迅速擴(kuò)張，并成為中原地區(qū)聯(lián)盟中的首領(lǐng)。然而，不久之后，與炎帝國(guó)之間又發(fā)生了一次沖突，最終結(jié)果是雙方達(dá)成了某種形式的共識(shí)，從此以后，兩者間建立起了一種新的統(tǒng)治秩序。
相傳，在那段歷史里，有許多重要發(fā)明創(chuàng)造，如宮室建筑、高級(jí)交通工具（車輛）、海上航行工具（船只）的設(shè)計(jì)，以及五色衣物制作技術(shù)等，都被歸功于這一時(shí)代。這并不意味著所有這些發(fā)明都直接來(lái)自于單一的人類手筆，而是在這個(gè)時(shí)代背景下蓬勃發(fā)展起來(lái)并廣泛應(yīng)用的事實(shí)也被記載至黃帳史冊(cè)上。
關(guān)于黃帝始祖與妻子縲祖，她們一起參與勞動(dòng)教導(dǎo)婦女養(yǎng)蠶及紡織絲線與編織布料。這標(biāo)志著絲綢產(chǎn)業(yè)從野生狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惿a(chǎn)利用，從而改變了人們生活方式開(kāi)啟了一條新篇章。而倉(cāng)頡，則是一個(gè)古代智者，他被認(rèn)為是文字系統(tǒng)的一個(gè)創(chuàng)始人，是現(xiàn)代漢字文本的一部分，或許留給我們的是一種遺憾，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有留存下任何實(shí)際用途或證明文字存在的情報(bào)資料可供研究探索。
今天，我們依然尊崇黃帝始祖視他為我們共同民族文化根源之一，因此兒女輩的人自豪地稱自己為「炎黃子孫」。為了紀(jì)念這位先人的偉績(jī)，我們?cè)陉兾魇蛏缴系牧昴古越ㄔ炝艘蛔更S陵」，這是對(duì)歷史傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)文化間深厚聯(lián)繫的一種紀(jì)念表達(dá)。
