孟子名人名言大全（一）
1、我知言，我善養(yǎng)我。
2、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
3、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
4、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
5、分人以財謂之惠，教人以善謂之德。
6、居移氣，養(yǎng)移體。
7、頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。
8、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
9、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
10、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
11、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
12、人人親其親，長其長，而天下平。
13、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。
14、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
15、人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。
16、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
17、人之患在好為人師。
18、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
19、不以規(guī)矩，不成方圓。
20、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
21、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
22、君子之澤，五世而斬。
23、無為其所不為，無欲其所不欲。
24、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。
25、辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
26、子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。
27、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
28、人無廉恥，王法難治。
29、得天下英才而教育之。
30、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
31、人有不為也，而后可以有為也。
32、聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？
33、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。
孟子名人名言大全（二）
1、不以規(guī)矩，無以成方圓。
2、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。
3、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
4、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
5、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
6、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
7、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
8、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
9、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
10、士無事而食，不可也。
11、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
12、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
13、盡心知性，盡性知天。
14、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
15、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
16、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
17、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
18、脅肩諂笑，病于夏畦。
19、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
21、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
22、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
23、令聞廣譽(yù)施于身，所以不愿人之文繡也。
24、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。
25、挾太山以超北海，語人曰“我不能”，是誠不能也；為長者折枝，語人曰“我不能”，是不為也，非不能也。
26、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
27、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
28、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。
29、如知其非義，斯速已矣，何待來年。
30、上有好者，下必有甚焉者矣。
31、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
32、古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。
33、于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速。
