好家風伴我成長

1、 【三字經家訓家規(guī)譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。 〖啟示〗社會在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。

2、 要用淡泊的眼光看世情，則富貴好比過眼煙云，用知足的心來取舍萬物，則清凈心不為物所染。儒家所謂：晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴。

3、 人情淡始知，世事靜方見。為官須做相，及第必爭先。品行有高低，職業(yè)無貴賤。生處好找錢，熟處好過年。花開在春天，入學在少年。不聽老人言，吃虧在眼前。志存九天外，龍游云海間。唯勤能補拙，省儉可成廉。莫道桑榆晚，微霞尚滿天。客來茶當酒，意好水也甜。

4、 禍在于貪小利，害在于親小人。君子當權造福，小人仗勢欺人。讒言敗壞君子，冷箭射死忠臣。寧愿貧賤一生，不可為富不仁。寧愿得罪君子，切莫得罪小人。下情難于上達，君子不恥下問。安得民情常達，唯恐己過不聞。

5、 臨淵羨魚，不如退而結網。有福不享，扯起蓬來蕩槳。鼠偷蠶繭，渾如獅子滾秀球；蟹入魚罾，恰似蜘蛛結網。兵對兵，將對將。一尺風，兩尺浪。得一尺，進一丈。人怕名，豬怕壯。老了皮，定了相。親兄弟，明算帳。

6、 《現(xiàn)代陋室銘--書室銘》 人不在貌，有才就行；屋不在大，有書則靈。斯是書室，惟吾閑情。乘風攬明月，把酒數稀星；偃仰有鴻儒，嘯歌無白丁。可以會文豪、傾心聲。無鬧市之盈盈，無危言之聳聽。寧波天一閣，浩浩藏書名，古人云：“書有黃金”。

7、 當圍君最珍貴的是仁，愛護人民。當人臣最珍貴的是忠，忠君愛國。當父親最珍貴的是慈，疼愛子女。當兒子最珍貴的是孝，孝順父母。當兄長最珍貴的是友，愛護弟弟。當弟弟最珍貴的是恭，尊敬兄長。當丈夫最珍貴的足和，與妻子和睦。當妻子最珍貴的是柔，對丈夫溫順。

8、 【千古賢文-經典哲理的--莫字歌4】高瞻莫高攀，高抬莫高就。單純莫單調，做事莫做秀。沒力莫沒理，沒理莫沒羞。沒事莫沒趣，沒有莫沒夠。無齒莫無恥，老朽莫腐朽。缺財莫缺德，記恩莫記仇。重義莫重利，失意莫失態(tài)。

9、 【人生啟示】 人生在世，要充滿愛心地活著，多做一些善事，多幫助別人。充滿愛心地活著，生命會再現(xiàn)善良的本性，讓自己以真誠、信任、善意的態(tài)度來看待別人，從而也贏得他人的信任、以誠相待，和諧相處。充滿愛心地活著，本身就是一種幸福。

10、 【家風家訓家規(guī)】 市井街巷，茶坊酒肆，都是小人經常往來的地方，我們到這些地方去的時候，言談舉止一定要嚴肅端莊，這樣才能不被輕視侮辱。要是有喝得酩酊大醉的入找你尋釁，你也應該躲開他，不必和他計較。

11、 醉歌田舍酒，笑讀古人書。不才明主棄，多病故人疏。點石化為金，人心猶未足。閑陪詩客語，靜讀圣賢書。玩笑忌傷人，詼諧忌粗俗。量小非君子，無毒不丈夫。人欺不是辱，人怕不是福，認真還自在，做假費工夫。

12、 【人生啟示】 在緊張的學習和工作后，人們要暫時地完全忘記它們，像投入工作那樣投入玩耍，盡情放松。因為在你盡心休閑的時候，所得到的體力和精力的恢復會為你下一階段的奮斗增添無窮的動力。所以，在前進的路上，你不僅要勤奮努力，更要學會放松。

13、 【三字經家訓家規(guī)譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。 〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。

14、 偷吃不會肥，做賊不會富。上屋搬下屋，少了三籮谷。錢多腰桿硬，力大嗓門粗。無貴賤不悲，無富貧亦足。是非終日有，不聽自然無。躲得過初一，躲不過十五。近鄰不可斷，朋友不可疏。女人重前夫，男兒愛后婦。好人多磨難，真愛無坦途。人生萬里路，走好每一步。

15、 人生一世，如駒過隙。人無剛骨，安身不牢。人無遠慮，必有近憂。人心似鐵，官法如爐。人在病中，百念俱灰。人在江湖，身不由己。仁能善斷，清能有容。日久生變，夜長夢多。日勤三省，夜惕四知。

16、 一年之計在于春，一日之計在于寅。一生之計在于勤，少年便要識得真。年月日時皆載定，可知生計要辛勤。要學成人不自在，貪圖自在不成人。受得艱難與辛苦，方為世上好良民。出入行為要謹慎，自然獲福保安身。

17、 公益服務是進一步體驗生活、感悟生命意義的重要途徑。越來越多的家庭將參加社會公益行為作為家庭生活的重要內容，把公益生活作為節(jié)假日的休閑方式。周末你去哪兒？參加一場公益活動吧！讓綠色出行成為您的生活時尚。遵紀守法，守住你做人的底線。

18、 【吾愛吾師，吾更愛真理】 亞里士多德敬重老師但也決不會因為愛老師而寧可讓真理受到損害，而是恰恰相反，為了真理，寧可反對老師，而決不姑息老師。

19、 【家風家訓家規(guī)】 讀書貴在能夠改變人的氣質，又豈是為了尋章搜句，追求名利呢？讀書可以把輕浮的人變?yōu)榍f重的人，把偏激的人變?yōu)閷捄甑娜耍驯┓吹娜俗優(yōu)闇睾秃竦赖娜耍延剽g的人變?yōu)槊艚莸娜耍梢愿鶕说男郧榈牟煌蜻M行約束，并使之得到糾正，由此可見學問的功效之大？要想以古人為鑒，首先就要讀書。

20、 【三字經家訓家規(guī)譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。 〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常復雜，認清自我也是非常不容易的。

21、 無論是誰，在自己家里能找到幸福的人才最幸福。當愛情演進成婚姻，激情和浪漫就轉化為相濡以沫和相互扶持。只有學會寬容忍讓，學會珍惜尊重，學會用心經營，才能讓家真正成為一個溫暖幸福的港灣。

22、 三個秀才說書，三個屠夫說豬，三個婆娘說夫，三個老板說苦。務要見景生情，切莫守株待兔。天有不測風云，人有旦夕禍福。人有逆天之時，天無絕人之路。走盡崎嶇之路。自是平坦之途。

23、 【人生啟示】 越有能力的人越謙卑，就像很豐滿的稻穗都是垂下的。蘇格拉底是先哲，他還在求證自己的無知，而我們做出一點點的成績時怎么能狂妄自大呢？認識你自己的無知吧，做個謙虛的人，才有機會成為真正的智者。

24、 【家風家訓古文】 吾細思幾天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦之家。諸弟讀書不可不多，用功不可不勤，切不可時時為科第仕宦起見。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦，終算不得祖父之賢肖，我家之功臣。若能看透此道理，則我欽佩之至。 ——清代曾國藩《曾文正公全集》。

25、 【顏氏家訓——天性無窮少欲知足】 《禮記》上說：“欲望不可放縱，志向不可滿足。”宇宙如此之大，也可到達它的極限，而人的欲望卻是無窮無盡的，只能在使自己欲望減少，懂得滿足的基礎上加以限制。 ⊙先祖靖侯曾告誡子侄們說：“咱們家是書生門戶，世世代代沒有富貴過；從現(xiàn)在起，你們?yōu)楣伲豢蓳钨旱摮^二千石的官職；你們的婚姻不可攀附權勢顯赫的家族。”這些話，我終身牢記在心，把它當作座右銘。

26、 有些父母誤以為淘氣是孩子的一種缺點而加以否定，但實際上淘氣很可能是孩子某種天性的自然呈現(xiàn)、某種內心需求的另類表達。這些恰恰可能是孩子發(fā)展的潛能，需要我們加以發(fā)掘與引導。進取的心，是孩子存儲的資本，他的一生都將享受它的利息。

27、 【千古賢文--名譽------守廉】不為眾生謀歡樂，綴網勞蛛卻為何?一人得福不是福，眾人得樂方為樂合杯合盞易為醉，同苦同難應同樂。辛勤耕耘福滿舍，貪贓枉法禍事多。過分求福易生禍，安分守己難出錯。鳥隨鸞鳳飛騰達，人伴賢良品格高。勤能補拙才偏敏，廉不沽名品益高。

28、 【勸孝歌】二 父母百年閉了眼，衣衾棺廓要周全。守喪行孝連葬掩，常言亡人入土安。 有錢無錢量力辦，富貴貧賤不一般。兒有果供靈前獻，清明佳節(jié)燒紙錢。

29、 忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式“韌”。福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。

30、 景色雖不麗，氣度自優(yōu)游。酒腸寬似海，色膽大如天。酒逢知已飲，詩向會人吟。酒肉朋友短，患難夫妻長。酒是治愁藥，書是引睡媒。救煩無若靜，補拙莫如勤。就業(yè)要敬業(yè)，敬業(yè)有事業(yè)。居人矮檐下，怎能不低頭。

31、 【國學經典《論語》】《論語》以記言為主,故稱語.論是論纂的意思.《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.

32、 【開發(fā)你的創(chuàng)新思維】 創(chuàng)新精神說到底只是一種思維的方式，沒有淵博的知識，創(chuàng)新只能是無源之水，因此人們還需要通過主觀努力為創(chuàng)新創(chuàng)造必要的客觀條件，為創(chuàng)新提供源源不斷的營養(yǎng)之源。

33、 【顏氏家訓——喪家朔望哀深當哭】 陰陽家認為：“辰日去世的人，既是水墓，又是土墓，所以喪家不能哭泣。”王充在《論衡》中則寫道：“辰日去世的人不能哭喪，除非是自己至親的人去世。”而今那些沒有教養(yǎng)的人，辰日遇到喪事，無論是輕喪還是重喪，全家上下都靜悄悄的，不敢發(fā)出哭聲，并謝絕吊喪的客人。道家的書上有這樣的記載：“無論是在晦日唱歌，還是在朔日哭泣，老天都要減損他的壽命。”如果在朔日這一天有人去世，喪家又悲痛萬分，難道為了使自己的壽命長一點，就不哭泣了嗎？真讓人感到困惑。

34、 【古賢文教兒經37-26】先是祖宗陰德好，又是風水來湊成。私積陰德人不曉，更是讀書認得真。五經四書字字熟，詩詞歌賦件件能。惟愿鄉(xiāng)鄰做官宦，不是親來也是鄰。讀書往來門第過，自然氣象不同人。有文有理子孫好，說句話兒也相親。我愛斯文人愛我，為人都是一樣心。買田買地憑文約，文約之中無弊情。

35、 虛懷若谷，清氣若蘭。學而不厭，誨人不倦。學貴心悟，守舊無功。學貴有恒，勤能補拙。學海無涯，生財有道。眼觀六路，耳聽八方。揚湯止沸，莫若去薪。養(yǎng)兵千日，用兵一時。養(yǎng)兒防老，積谷防饑。

36、 【家風家訓家規(guī)】 什么是偏、正呢？從前呂原先生剛剛辭去宰相的職位，回到故鄉(xiāng)，當時天下人都非常敬仰他，就像對待泰山和北斗星一樣。有一個鄉(xiāng)下人喝醉酒后辱罵他，呂先生不為所動，并對他的仆人說：“不要和喝醉酒的人計較。”并關了門避開他，過了一年，那個人因犯了死罪而被捕入獄。呂先生才懊悔地說：“假使當時稍微與他計較一下，送到官府懲治一番，便可以通過小小的懲罰讓他有所戒懼。我當時只想心存仁厚，沒想到反而縱容了他的惡習，以至于到了今天這個地步。”這就是以行善之心卻做了不善的事的例子。

37、 【國學經典《論語》】事實上，當我們擺脫了形而上學的思維方式，真正確立唯物辯證的思維方法，并用它剖析中國傳統(tǒng)文化的時候，就會發(fā)現(xiàn)其中的精華，《論語》便是其中之一。不可否認，《論語》有自己的糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開放、經濟騰飛、文化發(fā)展的時代大潮中，《論語》中的許多思想仍具有一定的借鑒意義和時代價值。

38、 少年樂新知，衰暮思故友。事成于和睦，力生于團結。是非終日有，不聽自然無。水不流要臭，刀不磨要銹。水是故鄉(xiāng)清，月是故鄉(xiāng)明。損友敬而遠，益友近而親。談笑有鴻儒，往來無白下。同欲者相憎，同憂者相親。

39、 誠實做人，踏實做事。吃飯防噎，走路防跌。吃千吃萬，不如吃飯。尺蠖之曲，將以求伸。寵狗上灶，寵子不孝。處世之道，不即不離。傳言過話，自討挨罵。傳言失指，圖影失形。春風不刮，楊柳不發(fā)。

40、 【家風家訓家規(guī)】 交朋友尤其應謹慎選擇。雖然都是同學，也不可以沒有親近或疏遠的分別。這都應該請示老師，聽老師的指導。大抵為人敦厚、忠誠、信實，能改正自己缺失的，就是有益的朋友；而那些善于逢迎，輕浮、驕慢、隨便，引誘人做壞事的，就是有害的朋友。

41、 【家風家訓古文】 古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也：古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也，修身利行，秋實也。 ——南北朝顏之推《顏氏家訓》。

42、 男子偷女萬重山，女人偷男一張紙。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。水能淡性為吾友，竹解虛心是我?guī)煛Ｐ泻檬虏磺笕艘姡媪夹闹挥刑熘Ｊ朗聼o求唯自愛，人生難得是相知。

43、 【家風家訓古文】 居鄉(xiāng)及在旅，不可輕受人之恩。方吾未達之時，受人之恩，常在吾懷，每見其人，常懷敬畏，而其人亦以有恩在我，常有德色。及吾榮達之后，遍報則有所不及，不報則為虧義，故雖一飯一縑，亦不可輕受。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

44、 為人莫作千年計，三十河東四十西。當路莫栽荊棘樹，它年免掛子孫衣。為人心誠辦事忠，普天之下禮儀同。奸狡會走斷頭路，欺詐之人天不容。文官把筆安天下，武將提刀定太平。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。我在世間幾十年，人死人生在眼前。或有或無心莫怨，家貧家富是自然。

45、 【家風家訓家規(guī)】 有個富人喜歡自己的小孩，就給他戴上許多用金銀珠寶制成的飾品。有貪財的小人為了得到這些飾物，就想方設法地把小孩引到僻靜無人處，殺死小孩，奪走他身上的裝飾物，即使報了案，官府也將貪財的小人繩之以法了，但被殺的小孩卻是再也無法復生的。而住在城里的小孩，如果沒有身強力壯的男人帶著，就不要讓他到街巷里去玩耍，以防被人騙走。

46、 【家風家訓家規(guī)】 人心的動搖是從語言開始的；平息躁動和妄念，內心就可以專注和寧靜。說話是關鍵，能夠引起爭吵，也能帶來交好；吉兇榮辱，往往由說話招致。說話過于隨意，就顯得很荒誕，別人聽不懂你在說什么；說得過于繁雜，又顯得支離破碎，使別人半天不得要領；說話太放肆就離道理遠了，你說一些違背天道的話，應對你的往往也是一些違背天道的話。不符合道理、不符合禮儀的話，就不要去說，這是訓教之言啊！

47、 【顏氏家訓——施而不奢儉而不吝】 孔子說：“人一旦奢侈就會顯得不恭順，人一旦儉樸就會顯得鄙陋。與其不恭順，寧可鄙陋。”孔子又說：“假如有像周公那樣具備完美的才能的人，一旦他變得驕傲又吝嗇起來，那么剩下的那些也就不值得稱道了。”如果是這樣，那么就是說可以節(jié)儉而不可以吝嗇了。節(jié)儉，是指合乎禮數的節(jié)省節(jié)約；吝嗇，是指即便對窮困急難的人也絲毫不體恤。現(xiàn)在常說施舍實際上是奢侈，節(jié)儉實際上是吝嗇，如果一個人能做到肯施舍而不奢侈，做到節(jié)儉而不吝嗇，那就可以了。

48、 孝，某種意義上也是為了自己。父母在老去，我們也在老去。今天你關愛父母、孝敬父母，將來你的子女關愛你、孝敬你，由此形成孝行和幸福的傳遞，這是何等美好的事情！關愛父母，不要怕說出口。

49、 朱自清曾經這樣評價葉圣陶一家：“圣陶兄是我的老朋友：我佩服他和夫人能夠讓至善兄弟i人長成在愛的氛圍里，卻不沉滋在愛的氛圍里。他們不但看見自己一家，還看見別的種種人：所以雖然年輕，已經多少認識_社會的大處和人生的深處。面義沒有那玩世不恭，滿不在乎的習氣。”很明顯，在這種家庭環(huán)境里面，學習寫作，進步一定是很快的。