1、 人生，永遠都是有缺憾的。佛學里把這個世界叫做“婆娑世界”，翻譯過來便是指永遠存在缺陷而不得完美的世界。本來這個世界就是有缺憾的，如果沒有缺憾就不能稱其為“人世間”。在這個有缺憾的世間，便有了缺憾的人生。
2、 【禪心佛語】人生最大的勇氣不是不懼怕死亡，而是堅強的活著，勇敢的面對生活帶給的壓力和考驗。誰也沒有能力去改寫歷史，我們要做的就是把握當下，接受生活帶給我們的種種考驗。時間會毫不留情的把一切毫無痕跡的帶走，留給我們的只是回憶。我們無法留住自己想要的，趕走不喜歡的，我們只有學會珍惜、滿足和面對。
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3、 【心靈平靜的禪語】喝一杯茶，理禪尋意。讀一首詩，紅塵翻滾。問佛，佛曰：“不可說，不可說?！敝璧娜?，人在深山不覺靜，生在鬧市何須煩。禪心茶味，細心軟語，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉斂。禪茶一味，詩意人生，心有花開，歲月靜好。
4、 恒誨法師：放棄是一種智慧，懂得放棄才能尋獲另一種釋然的快樂。人生就是如此，不能背負太多的東西走這一趟人生，如果想要達成目標，就必須有所舍棄。把與內(nèi)心無關的、紛亂的雜念和欲望舍棄，你內(nèi)心的那些愛恨情仇、成敗得失、榮辱沉浮，不管你是喜歡還是討厭，都是一種累贅。俗話說得好，舍得舍得，有舍才有得。
5、 【禪語人生】心淡了，寂寞也是一種美。心無所依，謂之寂寞。人生有期盼，就會寂寞。期盼讓心萌芽，現(xiàn)實讓心墜入寂寞。盼花花不開，盼人人不來，求功功不成，希望越大，失望越大。摒除執(zhí)念，一切隨緣?；ㄩ_，喜于結(jié)果；花謝，喜于過程。太依賴于結(jié)果的美麗，路上再美的風景也只能錯過。靜享時光，則寂寞也是美。
6、 【禪心佛語】善良絕不等于軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，看見光明、戰(zhàn)勝陰暗、喚醒美好的力量，當想放棄善良時，正說明自己內(nèi)心的軟弱無力。人生來就應該善良，失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何快樂可言呢？更何況，善業(yè)必感善果，惡業(yè)必感惡果，不可急功近利，只看一時一事。
7、 腳步匆匆，求索漫漫，坎坷路途，給身邊一份溫暖；風雨人生，給自己一份釋然。若，晴天和日，就淡賞閑云；若，風雨敲窗，就且聽風吟；若，流年有愛，就心隨花開；若，人走情涼，就守心自暖。
8、 【道家禪語】【心念改變，法界轉(zhuǎn)變】因為無始劫來的習氣，放縱惡念，所以在處理事情時，會遇到層出不窮的障礙。唯有透過不斷地覺察、覺照，轉(zhuǎn)變心念，才可改變這樣的命運；而改變要從日常生活做起，學習用佛法的道理來應對一切。
9、 【心靈禪語】心胸寬廣容萬物，立定腳跟做真人?？梢愿淖兊娜ジ淖?，不可改變的去改善，不能改善的去承擔，不能承擔的就放下；一直往前看，不要讓過去的錯誤，失誤成為明天的包袱；態(tài)度比能力重要；行動比承諾重要；選擇比努力重要；方向比速度重要。學會謙遜低調(diào)，保持一顆感恩和敬畏的心。
10、 世間人常說的一句話是：逆境出人才。佛教中也有一句話說：人在順境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的。逆境是對人生的一種考驗，也是對人的生活的一種磨煉。
11、 于一塵不染心中，持萬德洪名圣號，或聲或默，無雜無聞，必使念起于心，聲入乎耳，字字分明，句句不亂。久之久之，自成片斷，親證念佛三昧，自知西方宗風。是以觀音反聞自性之工夫，修勢至都攝六根凈念相繼之凈業(yè)，即凈而禪，孰妙乎是！《印光法師文鈔·與海鹽徐夫人書》
12、 【大徹大悟的佛學智慧】我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財?shù)闹腔郏駝t錢財并沒有給我們帶來快樂和幸福。就像有些人，沒有錢財?shù)臅r候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財兩失”。
13、 【晚安禪語】浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶？而命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢？茶葉因為沸水才釋放了深蘊的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我們一脈脈人生的幽香！把生命看成是學習，把挫折看成是成長，把一切的泥濘坎坷，都當作是看不見的手，它推動著你，展翅翱翔。
14、 【經(jīng)典佛語】無論在家出家修行，都不能脫離他人而生存?；ハ嘧鹬?、接納是待人的基本要求。尊重他人就是讓自我謙下，代人著想；接納他人就是待人真誠、信任，打開心扉，讓別人走進自己生命。（東方微博）
15、 修得平常心，笑看世間事。生活總是讓我們遍體鱗傷，老天給了每個人一條命，不要為了任何人委屈自己，卑微不是你該有的，記得左手牽著你的原則，右手握住你的心。人生，終是沒有如果。人生，不可假設，也不能重來。
16、 真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣袤的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細流；更要像無垠的虛空，無所不含，無所不攝。
17、 在生活中修行，在修行中生活，就是寓動于靜，寓靜于動，動靜相依。靜然后能定，定然后能安，安然后能慮，慮然后能得。靜中有受用，用禪的思想來指導生活，在動中才不會落空。在動中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。
18、 【禪語人生】要對自己講一個字：干。二個字：主動。三個字：我先來。四個字：積極思考。五個字：責任是我的。六個字：有誰需要幫助。
19、 【禪心佛語】釋迦牟尼佛教法的重點是「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」，要提防自己的惡行，盡力行善，尤其是「自凈其意」，讓自心清凈，隨時觀察、降伏我們的心是很重要的。我們不要成為地球的垃圾，要看得起自己、珍惜自己，成為一個有責任的人，盡自己人生的義務。
20、 【禪語人生】我失去了我的家園，大半輩子都是在流亡中度過的，我實在一點快樂的理由也沒有。然而，我卻在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科學的接觸中，增長了不少見識。我發(fā)現(xiàn)了一些之前我所不知道的世界觀和自由的形式。
21、 【禪語人生】在這苦樂交織的事件中我們無奈地發(fā)現(xiàn)，生命有樂更有苦，我們很難去平衡快樂與痛苦。就如一個人只有一個心藏，卻有兩個心房，一個住著快樂，一個住著悲傷。當你快樂時，不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。
22、 在拒絕這件事上，越簡單越好，明明是別人需求自己幫忙，解釋半天變成自己虧欠了別人的感覺，幫得上，想幫就幫，幫不上，就拒絕。人際交往，簡單明了有時最恰當，懂得拒絕，活得不糾結(jié)！
23、 感情就像一條橡皮筋，你牽一頭，我牽一頭，兩人互相承諾永不分開。后來有一天，有一個人違背了承諾，松開了手，傷得最深的是那個死拉著感情不放的人！
24、 【禪心佛語】掃除塵跡入山林。如幻林間伴野禽。懶慣云山閑似我。覺來宇宙小于心。萬緣頓息息何住。一念皆空空自吟。此徑已通前后際。和光混俗罕知音。
25、 佛曰：苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我們是強求不來的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不讓自己活得太累。
26、 【禪心佛語】明賢法師：我寺院外的素食不是很多。寺院的素食制作非常簡單，用一口特別大的鍋，把各種青菜、蘿卜都放在里面一起煮。做出來是一種很綜合的味道。吃下去很平和。像羅漢菜，大鍋煮的菜，這些是經(jīng)常吃的。如果是講特色真的沒有什么，但是天天吃慢慢的習慣以后，就覺得這個很好。
27、 【禪語人生】我們通常以自我的反應去評判和標識每件事物，有時候我們的反應太過強烈，也因此而摧毀了自己。但真正的問題在于我們不了解“反應”其本身的來去實際上是依于無常變動的環(huán)境因素。
28、 處世待人，要講究方法，保持心靜?！案毁F在天，生死有命”，人生在世只不過數(shù)十寒暑而已，一切是非成敗在歷史長河中只是彈指一揮間。一個有高深修養(yǎng)的人，對待功名如糞土，視富貴如浮云，生不足喜，死不足憂，看破紅塵，雜念全消，才能擺脫世俗的糾纏，超然于物外。
29、 【佛道禪語】恒唯法師：佛看眾生都是佛，魔看眾生都是魔。萬法唯心，我們的心是什么樣，所呈現(xiàn)出來的外境，就會是什么樣。當我們在一味指責別人時，不一定是別人真有這樣那樣的毛病，而是我們的心出現(xiàn)了偏差，也不夠干凈。所以，六祖說，若真修道人，不見世間過。
30、 【禪語人生】怎樣平衡快樂與悲傷？佛曰：一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂，一個住著悲傷，不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。
31、 曾經(jīng)買了一件很喜歡的衣裳卻舍不得穿，許久之后，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)過時了。沒有在最喜歡的時候上身的衣裳，就像沒有在最想做的時候去做的事情，都是遺憾。生命也有保存期限，想做的事該趁早去做。如果你只是把你的心愿供奉在心里，未曾去實行，那唯一的結(jié)果，就是與它錯過，一如那件過時的衣裳。
32、 【禪語感悟人生的句子】人生就像季節(jié)，繁華過后終歸平淡，不可能一直繁華似錦，不可能一路花香四溢；人生也是起起伏伏、悲悲喜喜，才構(gòu)成了人生的完美；人生無需拒絕平淡，無需恐懼風雨，正是在平淡中感悟人生的真諦，在風雨中鍛煉人們的堅強，正是在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有了內(nèi)涵。
33、 【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學習的宗教儀式。
34、 一年又在時光的隧道中過去了，我要鼓勵自己：生存其實很簡單，拒絕墮落就行了；生存其實很簡單，有勇氣后退就行了；生存其實很簡單，不要被成功模式束縛就行了；生存其實很簡單，勝利時保持安靜就行了；生存其實很簡單，在艱苦的環(huán)境中選擇堅強就行了；生存其實很簡單，把缺陷轉(zhuǎn)化成動力就行了。
35、 【佛家禪語】無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲與智慧雙運的見地，都是值得我們追求的。如佛經(jīng)所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生。擁有慈悲與智慧，才能自利利他、自覺覺他、自度度他。提倡慈悲與智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲與智慧的真理，誰就是我們的導師。
36、 【做人要心善的句子禪語】一縷陽光，一曲天籟，一筆淡墨。平凡的生活，懂得珍惜美好，緊握手心里的暖，用不亂于心的淡然，欣然每一個日出，釋然每一個日落！讓心舒展，讓生命獲得如風般清逸爽朗的舒適自由，生活畫卷就會多些色澤光彩，懷著一顆平淡之心體味生活的美好！
37、 【禪心佛語】佛教微博：人活一世，其實，有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。世有千態(tài)，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。
38、 無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。
39、 【心靈禪語】人生的得與失，成與敗，繁華與落寞不過是過眼煙云。而陪伴我們一生、如影隨形、不離不棄的只有心情；如同呼吸，伴隨一生的心情是自己唯一不能被剝奪的財富?！缸寗e人快樂是一種慈悲，讓自己快樂是一種智慧?！?/p>
40、 很多人只懂得為錯過的太陽流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。拋開過去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發(fā)，快樂出行。
41、 【一心向佛的禪語】生活自自然然的向前延續(xù)，是份平靜，也是一份穿梭，一切的一切，來去都那么從容和自然?？丛谘劾?，活在心上，有沒有信念，能不能從容，就讓那些遭遇煩惱默默散去，讓遭遇的那些緣分清晰而溫和，生活就是這樣。
42、 人生善于回頭是一件大好事，假如說之前有不如意或遺憾的地方，這時是最好彌補的機會。可是這種因緣卻稀有難得，有些人用了一輩子的時間才明白要回頭，有些人準備回頭之時生命已結(jié)近終點。
43、 【禪語人生】我這么說，不是借機向你們布道，我只是在闡述一種簡單的事實。我始終認為，每個人都需要佛法的智慧，任何人掌握了這種智慧，都將擁有自在、灑脫的人生，如果缺乏這種智慧，生活中處處將是坎坷和不幸，甚至微不足道的一件小事也會給自己帶來巨大的痛苦。
44、 【禪語人生】我們身邊有60億人。但是，這一輩子，我們最多活在60個人中間。而讓我們至愛與至痛、至喜與至悲、至生與至死的，最多不過幾個人。這幾個人，才是自己的世界。所以，更多的人，更多的事，都不必去在意。在意得越多，就會沉陷得越深，就會糾纏得越久，就會被折磨得越苦。簡單點，簡單便是快活。
45、 【佛心禪語】抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因為你喜歡；抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也無法發(fā)揮；當一個人喜歡上了某件事，他發(fā)揮出來的能力會讓你大吃一驚。所以，一個人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因為不喜歡。
46、 【禪心佛語】所以，我們不應該問：“什么是開悟?”問這樣的問題，表示你不明白禪的經(jīng)驗為何。開悟是無法用一般思考的方式來詰問的，只有不把這種思考方式摻和進來，你才能了解禪的經(jīng)驗是什么。
47、 【禪心佛語】能知人的性，才能認識人，能知物的性，才會利用物，這是和天接碴。什么樣的人，就存什么心，說什么話，辦什么事，你要是看他不對，是不知他的性，也就不明他的道，準被他氣著，就象屎殼郎好推糞球，黃皮子好吃小雞，爭貪的人，好占便宜，那一界的人，辦那一界的事，所以說都對。
48、 【禪心佛語】為什么心里不清凈呢?沒有智慧，把一切法看成實有的，想求得到。大家念《心經(jīng)》，可能只是念念而已，沒有仔細注意。要「依般若波羅蜜」，怎么依般若波羅蜜呢?般若波羅蜜就是有智慧，學著有智慧，做什么事都能成功，把惑業(yè)斷了，也能得到解脫。
49、 【佛心禪語】禪的智慧在于通達生命和世界的實相，如中醫(yī)所說“痛則不通，通則不痛?！睙o論是宗門還是教下，關鍵在于“通”，通就是通達、通透、流通。即運用般若智慧，徹底打通在凡夫與佛、世間與出世間、煩惱與菩提、教與宗、漸與頓之間的壁壘，如慧日般照亮眾生的迷暗。
