《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》是一本由翁昕著作，北京聯(lián)合出版公司出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：75，頁(yè)數(shù)：272，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》讀后感(一)：有趣的開(kāi)始
看過(guò)作者的前兩本書(shū)《如何看懂藝術(shù)》很喜歡。欣喜地看到作者的新書(shū)，剛看了前幾章忍不住說(shuō)兩句。
以往去歐洲城市旅行的時(shí)候留意到每座城市最中心的地方大多都有一座大教堂，通常人們都會(huì)說(shuō)是哥特式建筑，出于好奇看了些書(shū)找了些懂行的人問(wèn)，回答得要么是過(guò)于復(fù)雜，過(guò)于專(zhuān)，要么就是過(guò)于玄虛，聽(tīng)的我一頭霧水很是困惑。沒(méi)想到這本書(shū)一開(kāi)始就很簡(jiǎn)單地用插圖告訴了讀者，哥特式的命名原本就是一個(gè)誤會(huì)。。
哈哈沒(méi)那么復(fù)雜，我要接著往下看啦~
《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》讀后感(二)：千百年前的法國(guó)藝術(shù)，關(guān)今天的我們什么事呢？
在疫情期間，我完成了新書(shū)《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》。疫情給我們的沖擊是方方面面的，它大大改變了生活原本的模樣。在過(guò)去這兩年之中，面對(duì)著巨大的不確定性，我常常需要面對(duì)一種難以啟齒的、隨時(shí)可以將我包裹起來(lái)的孤獨(dú)和焦慮。
我起初并沒(méi)有想到，我會(huì)從法國(guó)藝術(shù)中得到一些應(yīng)對(duì)孤獨(dú)和焦慮的辦法和寬慰。事實(shí)上，法國(guó)藝術(shù)中的那些光輝的、強(qiáng)壯的、溫柔的杰作，往往便誕生于歷史上最動(dòng)蕩的時(shí)期。那些藝術(shù)家們和他們背后的贊助人，就像今天的我們，面對(duì)著生命中巨大的不確定性。他們用藝術(shù)作品對(duì)他們所處的時(shí)代予以回應(yīng)，并以藝術(shù)作為他們的支柱和動(dòng)力。
敘熱主持興建的大教堂，始于英軍大兵壓境，皇陵不保的存亡之秋；普桑虛構(gòu)的「桃花源」，則是他在亂世中為內(nèi)心保留一方凈土的努力；路易十四決心興建凡爾賽宮，來(lái)自童年內(nèi)亂中被迫逃離盧浮宮的窘境；大衛(wèi)手中的畫(huà)筆，則先后為他找到了王室、革命黨、拿破侖等相互對(duì)立的大主顧，見(jiàn)證著一個(gè)畫(huà)家在動(dòng)蕩大潮中的生存之道……
法國(guó)人的藝術(shù)中，包含了他們?cè)诿鎸?duì)周遭乃至世界大變局時(shí)所支持的、反對(duì)的、向往的、鄙夷的、堅(jiān)守的……一切。這些作品均誕生于距離我們千里之外、成百上千年前的法國(guó)，卻因其中所蘊(yùn)含的樸素情感，讓我在寫(xiě)作時(shí)倍感親近。
在了解、書(shū)寫(xiě)這樣的藝術(shù)故事時(shí)，我獲得了一些共鳴，并從共鳴中感到了一些啟發(fā)和安慰，并試著帶著它們來(lái)面對(duì)眼前的困難，哪怕這些困難是暫時(shí)無(wú)法避免，或難以改變的。
大約五年前，我在撰寫(xiě)關(guān)于意大利藝術(shù)故事的《如何看懂藝術(shù)1》時(shí)，想的是我講的故事或許可以陪著你一同享受一段精彩的藝術(shù)旅程，如今我寫(xiě)完了《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》，想的也更簡(jiǎn)單了些：我只希望這些藝術(shù)，無(wú)論何時(shí)何地，都能陪著你，在你或許需要它們陪伴的時(shí)候。
《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》讀后感(三)：一本打破法國(guó)藝術(shù)“誤解”的書(shū)。
書(shū)拿到手時(shí)，亮粉的封面特別打眼，而書(shū)里竟然還藏有小心機(jī)！
《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》這本書(shū)主要跨越的歷史時(shí)間是從法蘭西誕生講起，直到拿破侖時(shí)代的結(jié)束。但它并非按照時(shí)間線進(jìn)行講解，而是順著這段時(shí)間，挑選了許多我們熟悉又陌生，或者誤會(huì)的藝術(shù)主題、事件進(jìn)行講述。而其實(shí)每一篇又可以單獨(dú)拎出來(lái)講，也不會(huì)影響前后篇章。并且每一篇都是滿滿的干貨。
關(guān)于法國(guó)，我們似乎知道很多，關(guān)于它的藝術(shù)，我們好似也非常了解，可是
你知道“大教堂”的真正指代嗎？
你有想過(guò)文藝復(fù)興的動(dòng)機(jī)嗎？
你想過(guò)誰(shuí)才是真正的“哥特式”嗎？
等等
“大教堂”“文藝復(fù)興”“哥特式”…這些于我們耳熟能詳?shù)脑~，在讀完這本書(shū)后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們并非對(duì)它們有著正確的理解。作者一邊在講述著法國(guó)的歷史、人文、藝術(shù)，以及插入各時(shí)期的代表作品之時(shí)，也在向我們普及更加準(zhǔn)確的知識(shí)。我們也感受到這些藝術(shù)家，在歷史中的沉浮以及藝術(shù)的變遷。
提到本書(shū)作者-翁昕，他是藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，在知乎上擁有超過(guò)35萬(wàn)的關(guān)注者。曾出版過(guò)《如何看懂藝術(shù)》系列書(shū)，廣受好評(píng)。而他出版這些書(shū)的契機(jī)來(lái)自于，他曾在法國(guó)的留學(xué)，在他去到盧浮宮時(shí)，想象的和他實(shí)際感受的完全不同。
也因此，他開(kāi)始問(wèn)自己，“如何用僅僅一本書(shū)的篇幅，向一位藝術(shù)愛(ài)好者介紹絕不可能盡數(shù)的法國(guó)藝術(shù)？。后來(lái)的故事，就是他出的每本書(shū)。他也希望通過(guò)這樣深入淺出的方式，去向更多的人普及。也讓我們感受到了，那些雖進(jìn)入我們視野，卻沒(méi)有被我們真正看到的隱蔽之處。
《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》讀后感(四)：以藝術(shù)之名，塑造法國(guó)；以小說(shuō)筆法，講述法國(guó)
我們了解法國(guó)藝術(shù)，甚至能讀懂法國(guó)藝術(shù)，不僅能提升個(gè)人的審美趣味，也能吸收西方文明中的優(yōu)秀養(yǎng)分，促進(jìn)我們中華文明的絢爛綻放。
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，在p圖中添加埃菲爾鐵塔、去米其林餐廳吃法國(guó)大餐、買(mǎi)香奈兒、LV等法國(guó)奢侈品，在中國(guó)成為有品位、上檔次的事情。
我們?yōu)榉▏?guó)這個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，蒙上了浪漫、唯美、優(yōu)雅等繽紛的濾鏡。
為什么法國(guó)能在東方國(guó)度散發(fā)魅力？是什么讓法式風(fēng)尚時(shí)至今日仍風(fēng)靡全球？
追尋這些問(wèn)題的答案，最終會(huì)歸結(jié)為一個(gè)詞：藝術(shù)。
法國(guó)藝術(shù)，既包括讓人目眩神迷的繪畫(huà)，也體現(xiàn)在大教堂的尖頂、宮殿的恢弘壯麗中。身處西歐的中心地帶，法國(guó)不止一次成為了歐洲的藝術(shù)和文化中心，法國(guó)宮廷培養(yǎng)的藝術(shù)家不斷突破自我，甚至吸收科學(xué)的先進(jìn)技術(shù)，一代接一代地打造具有精妙構(gòu)思、精湛技法的藝術(shù)。
圣德尼大教堂
想要了解并感受法國(guó)藝術(shù)之美，當(dāng)然需要一位經(jīng)驗(yàn)豐富、知識(shí)淵博的講解員。
他應(yīng)該能幫助我們捋清歷史發(fā)展的線索和脈絡(luò)，指導(dǎo)我們按部就班、循序漸進(jìn)地了解法國(guó)藝術(shù)；他應(yīng)該能深入淺出地講解，不使用過(guò)多的專(zhuān)業(yè)名詞，以免我們產(chǎn)生畏難情緒，早早放棄；他應(yīng)該能細(xì)致解讀每一件藝術(shù)品的構(gòu)思和成就，又能點(diǎn)到即止，給我們留下回味和感受的空間。
出生于藝術(shù)家庭，系統(tǒng)接受藝術(shù)教育，又從事藝術(shù)收藏和教育工作的翁昕，再一次出色地完成了講解員的任務(wù)。
為什么說(shuō)再一次呢？因?yàn)樗耙呀?jīng)出版了兩本《如何看懂藝術(shù)》，為讀者迅速了解西方藝術(shù)做過(guò)引路人。
而這一次，他聚焦于法國(guó)這一個(gè)國(guó)家，用“國(guó)別史”的方法，為讀者娓娓道來(lái)法國(guó)的藝術(shù)史。
娓娓道來(lái)，是翁昕這次講述最突出的風(fēng)格，或者說(shuō)，這一次他將自己隱于歷史故事和藝術(shù)家生平的后面，讓讀者幾乎感受不到講述者的存在。
《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》的每一章中，藝術(shù)家才是主角。
我們能以修道院院長(zhǎng)敘熱的視角，了解他重修圣德尼大教堂的用意和追求，體會(huì)他的政治理想和宗教信仰；我們能了解弗朗索瓦一世對(duì)藝術(shù)的狂熱愛(ài)好，是如何影響藝術(shù)家修建盧浮宮的；我們還能明白普桑的心路歷程，以及追求永恒樸素之美、追求視覺(jué)享受之美的藝術(shù)家是如何走上不同的藝術(shù)道路的。
普桑的阿卡迪亞
每一章都有一位敘事主角，通過(guò)他的故事，串聯(lián)起法國(guó)政壇的風(fēng)云變幻和藝術(shù)風(fēng)潮的變革。這種寫(xiě)法突破了按時(shí)間敘述的編年體可能帶來(lái)的枯燥，更像是“以人物為中心”的小說(shuō)筆法。
以藝術(shù)家為中心，不僅使《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》極具可讀性，還增添了很多趣味。因?yàn)槿擞袕?fù)雜的情緒和經(jīng)歷，書(shū)中自然要引入日記、書(shū)信、傳記等歷史資料，在佐證藝術(shù)家的觀點(diǎn)的同時(shí)，也讓人物形象更加豐富立體。
除此之外，和《如何看懂藝術(shù)》相比，《因?yàn)樗囆g(shù)，所以法國(guó)》在版式和裝幀設(shè)計(jì)上也多了很多巧思。
“你知道嗎”欄目，類(lèi)似于科普書(shū)里的“知識(shí)鏈接”。不過(guò)，內(nèi)容都是妙趣橫生的八卦，比如，查理大帝如何擁有一只大象作寵物、路易十四給自己的高跟鞋設(shè)定了什么獨(dú)特的式樣等。
所有的腳注都被移到了正文結(jié)束后，讓閱讀的過(guò)程更加絲滑，不會(huì)被無(wú)效的信息干擾。
大事年表印到了外封內(nèi)側(cè)，整本書(shū)做成裸脊鎖線，可以在展開(kāi)內(nèi)頁(yè)欣賞藝術(shù)品的同時(shí)，也能對(duì)照年表明確歷史年代。
至于粉嫩嫩的封面底色，我認(rèn)為還是在強(qiáng)化法國(guó)藝術(shù)“浪漫、唯美”的特質(zhì)。
Made By Art，是翁昕對(duì)法國(guó)和藝術(shù)之間緊密聯(lián)系的結(jié)論。他認(rèn)為，法國(guó)的國(guó)家命運(yùn)和藝術(shù)的變革息息相關(guān)，法國(guó)人的愛(ài)恨情仇也巨細(xì)靡遺地體現(xiàn)在藝術(shù)作品中。
正因如此，法國(guó)藝術(shù)不僅具有審美價(jià)值，還飽含了民族情感、政治理想和國(guó)家興衰，從而能跨越時(shí)間和空間的阻隔，打動(dòng)每一位認(rèn)真欣賞的觀眾。
藝術(shù)，成為了法國(guó)的歷史紐帶、精神氣度和國(guó)家臉面，是歷史發(fā)展的必然，也能給其他國(guó)家?guī)?lái)思考和啟示。
我們了解法國(guó)藝術(shù)，甚至能讀懂法國(guó)藝術(shù)，不僅能提升個(gè)人的審美趣味，也能吸收西方文明中的優(yōu)秀養(yǎng)分，促進(jìn)我們中華文明的絢爛綻放。
這絕非夸大其詞。當(dāng)蘇繡能夠用油畫(huà)技法創(chuàng)作出震驚世界的作品，當(dāng)越來(lái)越多的中國(guó)插畫(huà)師、中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的時(shí)候，正是博采眾長(zhǎng)、為我所用的體現(xiàn)，也符合了法國(guó)藝術(shù)之所以成為法國(guó)藝術(shù)的底層邏輯——法國(guó)藝術(shù)正是向意大利藝術(shù)積極學(xué)習(xí)，才蔚為大觀的。
蘇繡大師姚建萍和獲獎(jiǎng)作品《父親》
藝術(shù)是人類(lèi)共同的財(cái)富，而跨國(guó)界的學(xué)習(xí)和交流，才能讓藝術(shù)之美照進(jìn)每位普通人的心靈，點(diǎn)亮每一個(gè)普普通通的日子。
夜晚的盧浮宮
