《日常之美》是一本由著作，出版的圖書，本書定價(jià)：，頁(yè)數(shù)：，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《日常之美》讀后感(一)：人生緣何不快樂(lè)，只因缺乏發(fā)現(xiàn)美的能力，跟豐子愷先生來(lái)探索嵌入生活的美意
盧梭說(shuō)：“從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。”
世界上的美有千千萬(wàn)萬(wàn)，文藝大師豐子愷在《日常之美》一書中，帶我們體驗(yàn)易被忽視的“生活之美”
豐子愷是“中國(guó)現(xiàn)代漫畫鼻祖”，被稱為“現(xiàn)代中國(guó)最藝術(shù)的藝術(shù)家”。中國(guó)現(xiàn)代文藝史上名家不少，而豐子愷是其中最特殊的一位。
郁達(dá)夫說(shuō)：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達(dá)處反遠(yuǎn)出在他的畫筆之上。”
《日常之美》一書中包含了豐子愷先生，36篇精選美學(xué)散文，28幅經(jīng)典漫畫，以及20幅世界名畫，從書中我們可以深度挖掘過(guò)去未曾看到過(guò)的“藝術(shù)的生活”。
01為何你會(huì)對(duì)“美”心向往之
你是否一直行走在追求“美”的道路上？為什么會(huì)這樣呢？
因?yàn)槊滥芙o人一種心理上的滿足。
在童話故事《賣火柴的小女孩》中，小女孩不斷點(diǎn)燃火柴，是獲取溫暖，也是獲取火光中令人感到美好的東西。
小女孩最終還在被凍死了，讀者認(rèn)為小女孩是被祖母用愛(ài)和溫暖帶走了，這樣她不再是孤苦伶仃的一個(gè)人。
看似悲劇的故事，其實(shí)也顯示著人類追求美好事物的愿望。
詩(shī)經(jīng)中有“窈窕淑女，君子好逑”，追求美乃是人類的天性。美貌、美景、美味、美名，古往今來(lái)，有誰(shuí)不愛(ài)呢？
02“日常之美”，始于生活點(diǎn)滴之間
豐子愷先生大概就是這樣的一個(gè)奇人，用漫畫和散文為我們展示了生活中那些奇妙的“美”。
那么我們?nèi)绾握业饺粘Ｉ钪械拿滥兀?/p>
你所追求的美，可能存在于海市蜃樓；可能存在于燈火闌珊的城市；也有可能存在于煙火人間。
而在豐子愷先生眼中，乞丐衣衫襤褸是美，兒童蹣跚學(xué)步是美，蚊蟲翁翁、蛙聲呱呱，一切自然皆是美。
宇宙森羅萬(wàn)象，美也多樣而不統(tǒng)一。在豐子愷先生眼中的“美”都是“神”的手所造就的，一切自然而生，未經(jīng)修飾的“美”是他所追求的“日常之美”
03 體驗(yàn)生活之美，活出藝術(shù)人生
冬奧會(huì)正如火如荼地進(jìn)行著，而花樣滑冰正是一個(gè)關(guān)于“美”的極致展示運(yùn)動(dòng)。每一個(gè)旋轉(zhuǎn)，每一個(gè)跳躍都是視覺(jué)盛宴。
選手們?cè)谫悎?chǎng)上翩然起舞，向我們述說(shuō)了他們的藝術(shù)人生。把比賽放到一旁，我們更能體會(huì)到的是他們的姿態(tài)美，挑戰(zhàn)美，與執(zhí)著美。
而在普通的日常生活中，也并不缺乏藝術(shù)的美。比如美景有藍(lán)天白云，綠草青蔥，山路蜿蜒。
再如山間玩耍的兒童，屋頂冒起的炊煙，河邊垂釣的漁翁等，用心生活，生活處處皆藝術(shù)。
豐子愷說(shuō):“這個(gè)世界不是有錢人的世界,也不是無(wú)錢人的世界,它是有心人的世界。”
知道了你為何會(huì)追求美，以及如何發(fā)現(xiàn)美，接下來(lái)只需跟隨內(nèi)心，去體驗(yàn)生活之美，活出藝術(shù)人生。
結(jié)語(yǔ)：
人生緣何不快樂(lè)，只因缺乏發(fā)現(xiàn)美的能力。
豐子愷先生的這本《日常之美》，刷新了我對(duì)于“美”，對(duì)于“藝術(shù)”的認(rèn)知。
你是否覺(jué)得生活被各種各樣的煩惱圍繞？不妨來(lái)看看本書，向豐子愷先生學(xué)審美，成為一個(gè)更會(huì)生活，更加快樂(lè)的人。
《日常之美》讀后感(二)：擁有發(fā)現(xiàn)美的能力，造就美好人生
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。
這是豐子愷先生留下的名句，大徹大悟的把人生說(shuō)了明白，教給我們?cè)谏钪幸幸浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，用美好的目光去看待周遭的一切。
世事難料，每個(gè)人的人生都會(huì)經(jīng)歷很多波折磨難，就看你用什么樣的眼光看待，什么樣的心態(tài)接收了。看淡一切，內(nèi)心才能安然。
豐子愷是我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、卓有成就的文藝大師。他一生共出版畫集、著作和譯著170余部。他是中國(guó)現(xiàn)代漫畫的開(kāi)端，被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家” 。
今天的這本《日常之美》收錄了文藝大師豐子愷的36篇精選美學(xué)散文，28幅經(jīng)典漫畫以及20幅高清世界名畫。大師以帶我們體驗(yàn)“藝術(shù)的生活”為目的，為我們擦亮眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中那些深藏的繪畫、音樂(lè)、建筑之美。
拿到這本書，就被書籍的排版、色彩吸引，目光所及淡淡的養(yǎng)眼綠色、搭配自然筆觸的繪畫可謂賞心悅目，翻開(kāi)讀來(lái)更是一場(chǎng)精神盛宴。
1.美的極致是自然
“任天而動(dòng)”就有“神”的美妙的姿態(tài)出現(xiàn)了。這是書里的一句話。顯示豐子愷先生崇尚自然之美的根本審美。
當(dāng)下醫(yī)美當(dāng)?shù)溃芏嗳粟呏酊F。記得抖音里有一個(gè)搞笑視頻，一對(duì)小夫妻新婚當(dāng)晚，新娘子卸妝后宛若另一個(gè)人，給新郎嚇跑了。
這雖然是一個(gè)笑話，卻令人深思，的確有很多人在談戀愛(ài)的時(shí)候，會(huì)有這個(gè)顧慮，我看到的真的是真實(shí)的她的嗎？
這樣建立在互相懷疑的戀情，彼此的試探是不可避免的，那么，情感的消耗也不會(huì)少，徒增煩惱。
所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，美，還是自然為最高級(jí)別的。
2.真情實(shí)感最是動(dòng)人
豐子愷的文風(fēng)平易純樸，充滿童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品。
“文章本天成，妙手偶得之”，是說(shuō)求真求實(shí)才是自然情感的流露，才是最能打動(dòng)人的。
好的文章，不需要有多么華麗的辭藻，多么高深的技巧，真實(shí)，樸素才是寫作的最高境界。
我們學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候，老師常常給我們講要說(shuō)人話，其實(shí)就是要我們用簡(jiǎn)單的話說(shuō)出深?yuàn)W的道理。所謂，大道至簡(jiǎn)，越是簡(jiǎn)單越是難得，于簡(jiǎn)單樸素中見(jiàn)大智慧才是大家之風(fēng)。
楊絳先生的《我們仨》語(yǔ)言樸實(shí)平易，讀來(lái)就像是在看自己家的瑣事，那種與讀者的親近自然，讓人讀來(lái)很是受用。
豐子愷的文章之所以受歡迎，有很多還被選進(jìn)了中小學(xué)語(yǔ)文教材中，就是因?yàn)樗奈娘L(fēng)自然樸素，不做作。
3.模仿是成功的開(kāi)始
豐子愷說(shuō)：鑒賞就是被動(dòng)的創(chuàng)作。
百度了一下，鑒賞就是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)對(duì)你的所見(jiàn)所聞進(jìn)行篩選，篩選出對(duì)你最有觸動(dòng)的，最入你眼的那個(gè)素材。
這中思維活動(dòng)的結(jié)果，就是你的審美標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)就是你的目標(biāo)，有了目標(biāo)你就會(huì)有方向，會(huì)想辦法去實(shí)現(xiàn)。那么，模仿就是最好的辦法。
富蘭克林只上過(guò)兩年學(xué)，但是他最后卻成為了著名作家，他的秘訣就是模仿。他每次把讀過(guò)的文章總結(jié)一下寫下來(lái)，過(guò)幾天再看看，用自己的語(yǔ)言再寫出來(lái)。這個(gè)過(guò)程中，富蘭克林很用心的思考，其實(shí)就是對(duì)素材的再度創(chuàng)作。
孩子們學(xué)習(xí)繪畫，大部分都是從臨摹大家的作品開(kāi)始的。
我們學(xué)習(xí)寫作，拆解優(yōu)秀的作品是很好的方式，通過(guò)對(duì)作品的鑒賞，先模仿內(nèi)化，然后在創(chuàng)作，寫出自己的文章。
寫在最后
有人說(shuō)你眼中的世界是什么樣子，你就是什么樣子的人。
美，無(wú)處不在，就看你能不能發(fā)現(xiàn)了。只有我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才會(huì)擁有一個(gè)美好的世界。
你的人生，取決于你發(fā)現(xiàn)美的能力。
讓我們都能擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，做一個(gè)有能力發(fā)現(xiàn)美的人，懂審美 ，會(huì)生活。
日常之美
評(píng)價(jià)人數(shù)不足
《日常之美》讀后感(三)：豐子愷《日常之美》：發(fā)掘身邊的“美意”，過(guò)最有趣的生活
中國(guó)一代美學(xué)大家朱光潛先生說(shuō)過(guò)：
就像是那句俗語(yǔ)，這世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
正是因?yàn)槭篱g有太多的人不善于發(fā)現(xiàn)身邊的美，才會(huì)變得越來(lái)越無(wú)趣，以至于越來(lái)越“俗”。
如果你也因此而困擾，不妨讀一讀豐子愷先生的《日常之美》。這本書精選了36篇美學(xué)散文，28幅經(jīng)典漫畫，以及20幅高清世界名畫。
文藝大師豐子愷先生以藝術(shù)家的眼光、散文家的文筆，為我們擦亮雙眼，帶我們體驗(yàn)藝術(shù)的生活，并且告訴我們：藝術(shù)的形式是多種多樣的，只要用心感受，必定能發(fā)現(xiàn)其中的美。
日常之美
評(píng)價(jià)人數(shù)不足
01
這是夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)?愛(ài)》一書中的經(jīng)典臺(tái)詞。
夏洛蒂為我們塑造了一個(gè)外貌雖然不漂亮，精神卻十分富有的女孩簡(jiǎn)?愛(ài)，并通過(guò)簡(jiǎn)?愛(ài)之口告訴所有人：真正的美不在外表，而在于內(nèi)心。
豐子愷先生在《自然》這一節(jié)中，也同樣告訴我們：真正的美必是出于自然的。
書中說(shuō)，這里的火車站旁邊有一個(gè)傴僂的乞丐，天天在那里向乞討，每次豐子愷先生下了火車之后，迎面先看見(jiàn)這個(gè)乞丐。
然而在他看來(lái)，這路上一身襤褸的乞丐就像一幅米勒（Millet）的木炭畫，頗有藝術(shù)氣息。
相比較而言，那些時(shí)裝美女就太假了：“女性們煞費(fèi)苦心于自己的身體的裝飾。頭發(fā)燙也不惜，胸臂凍也不妨，腳尖痛也不怕。”
就像豐子愷先生說(shuō)的：真的女性的美，全不在乎她們所苦心經(jīng)營(yíng)的裝飾上，我們反在她們所不注意的地方發(fā)現(xiàn)她們的美。
有個(gè)成語(yǔ)是“東施效顰”，講述的就是丑陋的東施想變得像西施一樣美貌，于是模仿西施的動(dòng)作，沒(méi)想到卻貽笑大方。
真正的美是自然的美，是源自內(nèi)心的美。
02
網(wǎng)紅視頻博主“阿木爺爺”因手藝活而火遍國(guó)內(nèi)外。
阿木爺爺是干木工活的老木匠，從2018年起，他把做木工的視頻發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，得到了網(wǎng)友們的喜愛(ài)與贊揚(yáng)。
路板凳、拱橋、將軍案……一個(gè)個(gè)木工視頻拍下來(lái)，海內(nèi)外網(wǎng)友對(duì)阿木爺爺?shù)年P(guān)注度越來(lái)越高。之所以喜歡那些作品，其中很重要的一點(diǎn)，是大家出于對(duì)手工藝術(shù)的興趣。
其實(shí)生活中，像阿木爺爺這樣的民間藝術(shù)家還有很多。他們用一支筆、一張紙、一塊木，將藝術(shù)文化展現(xiàn)在大眾面前，這不僅代表了中國(guó)人對(duì)美好生活的額追求和創(chuàng)造，還使大眾增加了文化認(rèn)同感以及強(qiáng)烈責(zé)任感。
藝術(shù)文化也是一種美，就像豐子愷先生在《深入民間的藝術(shù)》這一節(jié)中所說(shuō)，故深入民間的藝術(shù)，不是嚴(yán)格的，是泛格的；不是狹義的，是廣義的；不是純正的，是附飾的；不是超然的，是帶實(shí)用性的。灌輸知識(shí)，宣傳教化，改良生活，鼓勵(lì)民族精神，皆可利用藝術(shù)為推進(jìn)的助力。
03
余光中先生把鄉(xiāng)愁寫成了藝術(shù)，把鄉(xiāng)愁的“美”融入到這首小詩(shī)當(dāng)中，短短百余字，不知唱出了幾代人的眼淚。
而豐子愷先生，也把他理解的鄉(xiāng)愁，全都寫到了這節(jié)《鄉(xiāng)愁與藝術(shù)》之中，在他看來(lái)，鄉(xiāng)愁是淡然，且柔弱溫順的。
鄉(xiāng)愁是一種渺然的、淡然的情緒，當(dāng)一個(gè)人處于漂泊的境遇時(shí)，往往多生感觸，感觸多則生愁緒。這種愁，是一種無(wú)端的愁，無(wú)名的愁。
鄉(xiāng)愁也是柔弱溫順的。先生在書中這樣說(shuō)，鄉(xiāng)愁，尤其是像肖邦的態(tài)度，表面看來(lái)似乎是偏于“柔弱”“陰澀”的“女性化”的，其實(shí)并非這樣簡(jiǎn)單。肖邦的作曲，越聽(tīng)來(lái)一面“優(yōu)美纖雅”，一面又“溫厚”“正大”，也絕不是“弱”的，“晦”的之謂。
04 寫在最后
針對(duì)美學(xué)，歷來(lái)有多重觀點(diǎn)。
希臘的哲學(xué)家蘇格拉底這樣說(shuō)，“美的東西，就是最適合于其用途及目的的東西。”
蘇格拉底的弟子柏拉圖，也是思想很好的美學(xué)者，在他看來(lái)，“美是給我們快感的”。
近代德國(guó)美學(xué)家鮑姆加登認(rèn)為，“圓滿之物訴于我們的感覺(jué)的時(shí)候，我們感到美”。
無(wú)論各位美學(xué)家、哲學(xué)家提出哪種學(xué)說(shuō)，在豐子愷先生看來(lái)，“這不過(guò)是美的外部的情狀，不是美本身的滋味。美的滋味，在口上與筆上決不能說(shuō)出，只得由各人自己去實(shí)地感受了。”
因此，我們只有用心去感受多種多樣的藝術(shù)，細(xì)細(xì)品味，必定能發(fā)現(xiàn)其中的美。
《日常之美》讀后感(四)：《日常之美》：豐子愷，發(fā)現(xiàn)日常之美，過(guò)上藝術(shù)的生活
2021年，埃克隆.馬斯克首次登上世界首富的寶座，而他的成功，離不開(kāi)他身后的硬核母親梅耶.馬斯克。
梅耶.馬斯克天生麗質(zhì)，稍加化妝，便美若天仙，七十多歲還活躍在世界時(shí)尚的舞臺(tái)上。她的巨幅模特廣告肖像，曾在紐約時(shí)代廣場(chǎng)多個(gè)醒目的公共場(chǎng)合上矗立數(shù)月。
能夠擁有天生麗質(zhì)的美麗資本，自然給梅耶.馬斯克的人生帶來(lái)了精彩的人生，還有更多的物質(zhì)財(cái)富。
可是，生活中，更多的是普普通通的人，過(guò)著普普通通的生活。我們又該如何在平凡的日常生活中，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓這種日常之美來(lái)滋潤(rùn)我們的生活呢？
俗話說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
今天，我將從豐子愷先生的《日常之美》一書中，去學(xué)習(xí)如何尋找平凡生活中蘊(yùn)藏的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常之美。
《日常之美》一書，精選36篇美學(xué)散文，28幅豐子愷經(jīng)典漫畫，20幅高清世界名畫，是一本文字與美術(shù)相結(jié)合的美學(xué)書。
本書的作者是文藝大師豐子愷，他以藝術(shù)家的眼光、散文家的文筆， 為我們擦亮雙眼，帶我們體驗(yàn)“藝術(shù)的生活”， 深度挖掘日常生活中深藏的繪畫、音樂(lè)、建筑之美。
豐子愷，是我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、卓有成就的文藝大師。他一生共出版畫集、著作和譯著170余部。他代表了中國(guó)現(xiàn)代漫畫的開(kāi)端，被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家” 。他的多篇散文，被收入中小學(xué)的語(yǔ)文課本里。
《日常之美》將帶給我怎樣的美學(xué)體驗(yàn)?zāi)兀?/p>
這本美學(xué)著作，將會(huì)給我?guī)?lái)以下美妙的體驗(yàn)：生活之美，自然又平凡；想要過(guò)藝術(shù)的生活，就接受藝術(shù)教育；安頓好心靈，就接受音樂(lè)與繪畫之美。
1.生活之美，自然又平凡
豐子愷先生說(shuō)：“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是藝術(shù)家。
豐子愷先生就是一名真正的藝術(shù)家。他看到一位衣衫襤褸的老乞丐，身上全無(wú)一點(diǎn)人造的裝飾，但也覺(jué)得他比時(shí)裝美女美得多。因?yàn)椋@位乞丐，天天用木炭畫出一幅米勒的肖像畫，畫上充滿了哀怨之情。
而那些煞費(fèi)苦心于身體裝飾的美女，顯得那么做作，反而妨礙了她們真正的女性之美。
人體真正的美的姿態(tài)，必須是自然而平常的。老乞丐用最自然又平常的筆法，把米勒的情感自然流露出來(lái)，難怪豐子愷先生那么喜歡，每次經(jīng)過(guò)老乞丐身邊，都忍不住買下一幅老乞丐畫的木炭肖像畫。
其實(shí)，生活中可以稱得美的東西，哪樣不是自然又平常的呢？
姍姍是一位中學(xué)教師，她從來(lái)不會(huì)在臉上涂脂抹粉，可她每次與同事或朋友一起照相，效果最好的，總是她。大家都笑她長(zhǎng)了一張?zhí)焐脕?lái)照相的臉。
那是因?yàn)閵檴櫰綍r(shí)見(jiàn)到每一個(gè)人，臉上都是一副發(fā)自內(nèi)心的十分自然的微笑。照相時(shí)，她的微笑就顯得十分自然而平常，給人一種自然的美感。而其他人呢，則聽(tīng)從拿相機(jī)的人的擺布，以致于手足無(wú)措，全身緊張，姿態(tài)自然顯得局促不安了。
誰(shuí)說(shuō)不是呢？我就十分害怕照相了。每次照相，總要聽(tīng)從拍照者的各種要求，弄得我內(nèi)心越來(lái)越緊張，以致照出來(lái)的照片，沒(méi)有一張是自己感到滿意的。
生活之美，是自然而平凡的。
2.想要過(guò)藝術(shù)的生活，就接受藝術(shù)教育
人生下來(lái)就是一張白紙，從未想過(guò)這世界是狹隘而令人窒息的。
能夠讓自己保持平常心，盡情享受生活之美的人，內(nèi)心幾乎是保持了像白紙一樣的童心。
可是，大部分人，在成長(zhǎng)中，經(jīng)歷了太多的壓抑，“所有怒放的、熾熱的感情萌芽，屢被折磨，不敢再發(fā)生了。這種感情的根，依舊深深地伏在長(zhǎng)大成人后的我們的心靈中。這就是人生苦悶的根源。”
該如何發(fā)泄這苦悶?zāi)兀控S子愷先生告訴我們：“藝術(shù)的境地，就是我們所開(kāi)辟的、來(lái)發(fā)泄這一生苦悶的樂(lè)園。”
其實(shí)，作者是希望我們，要學(xué)會(huì)過(guò)藝術(shù)的生活。
因?yàn)椋谒囆g(shù)的生活中，可以暫時(shí)放下一切壓迫與負(fù)擔(dān)，解除我們平時(shí)處世的苦悶，過(guò)上自己真正想過(guò)的生活，認(rèn)識(shí)自己生命的價(jià)值。
什么是藝術(shù)的生活呢？
藝術(shù)的生活，就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來(lái)應(yīng)用在人生中。即教人們?cè)谌粘Ｉ钪锌闯鏊囆g(shù)的趣味來(lái)。
怎樣做到藝術(shù)的生活呢？
接受藝術(shù)教育，就是教你如何過(guò)上藝術(shù)生活的。而藝術(shù)教育，就是教人用像作畫、看畫一樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待世界。簡(jiǎn)而言之，就是教人學(xué)做孩子，培養(yǎng)小孩子的“童心”，使他們的童心，長(zhǎng)大以后也永不泯滅。
保持童心，有什么作用呢？
童心，對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，就是一種趣味。培養(yǎng)童心，就是涵養(yǎng)趣味。
小孩子天生就有藝術(shù)的態(tài)度，作為教育孩子的父母、老師，不能把孩子這一特性呵斥為癡呆，切不可把兒童大人化。因?yàn)檫@癡呆，其實(shí)就是童心。
然而今天，大部分的孩子，被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)。教育部三令五申要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，去年，還推出了“雙減”的政策。
可是，到了地方，為了追求所謂的“成績(jī)”，師生的負(fù)擔(dān)不減反增了。在我市的不少小學(xué)里，孩子們整個(gè)學(xué)期沒(méi)上過(guò)一節(jié)美術(shù)課和音樂(lè)課，連每天一節(jié)的體育，也經(jīng)常被占用了。
連最基本的藝術(shù)教育也沒(méi)有，孩子的童心又怎樣培養(yǎng)呢？將來(lái)他們長(zhǎng)大成人，又哪來(lái)生活的趣味呢？
想要過(guò)上藝術(shù)的生活，接受藝術(shù)教育，那是必不可少的。為了一時(shí)的高分成績(jī)，剝奪了孩子接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，那是拔苗助長(zhǎng)，受害的是我們的下一代。
3.安頓心靈，接受音樂(lè)與繪畫之美
過(guò)上藝術(shù)的生活，保持一顆快樂(lè)的童心，這是很多人都想過(guò)的生活。
記得多年前，在全鎮(zhèn)舉行的元旦文藝匯演上，一個(gè)由四十歲以上的中老年女教師跳的一支舞蹈，獲得了全場(chǎng)觀眾雷鳴般的掌聲。
舞蹈的音樂(lè)伴奏是《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》，在悠揚(yáng)的旋律中，這幫年紀(jì)不輕的“舞蹈演員”翩翩起舞，全情投入，那效果，堪比專業(yè)的舞蹈演員。
最后，這支由中老年教師組隊(duì)演出的舞蹈隊(duì)，獲得了本次全鎮(zhèn)匯演的特等獎(jiǎng)。她們都是我們鎮(zhèn)中心校的開(kāi)心老寶貝。
這群舞蹈了得的老教師，課余時(shí)間最愛(ài)干的事情，就是組隊(duì)唱革命歌曲。幾乎每天都能聽(tīng)到她們時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而激昂的合唱。歌聲里洋溢著快樂(lè)與安祥。
正如她們當(dāng)中的“頭兒”黎貞老師所說(shuō)：“有人笑我們窮開(kāi)心。可他不知道，我們的精神多么富足，我們的心靈是安祥的。歌聲讓我們忘記了工作的辛勞、生活的艱辛。為什么人們要笑話我們呢？”
開(kāi)心老寶貝們用音樂(lè)來(lái)安頓心靈，讓她們盡情享受生活之美，而豐子愷先生，在《日常之美》一書中告訴我們，音樂(lè)可以安頓我們的心靈，繪畫也具有同樣的效果。
特別欣賞書中的一句話：“晴天空閑時(shí)喜看畫，雨天空閑時(shí)喜讀文；白晝空閑時(shí)喜愛(ài)看畫，晚上空閑時(shí)喜讀文。”
喜歡這句話，是因?yàn)榻鼇?lái)我讀書寫作遇到了瓶頸，感覺(jué)堅(jiān)持不下去了，可是心里又很不甘心：堅(jiān)持了一年多的讀書寫作，真的舍得放棄嗎？
產(chǎn)生這樣的想法，是我內(nèi)心的浮躁所致。看書面對(duì)一堆文字，寫文章，又是面對(duì)一堆文字，厭煩之心日盛。我為什么就不能學(xué)習(xí)豐子愷先生呢？讀文、看畫穿插進(jìn)行，不就減輕了天天面對(duì)一堆文字的厭倦了嗎？
無(wú)論你是喜歡音樂(lè)，還是喜歡繪畫，都是安頓心靈的靈丹妙藥，好好利用它們吧。
寫在最后：
豐子愷先生說(shuō)：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡世界滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。〞
這句富有哲理的話，正是《日常之美》一書中所有美學(xué)文章里的體現(xiàn)。
是呀，日常生活中的一切，看似平常的，卻也是美麗的，哪怕是在飛蚊的狂轟濫炸中拉拉二胡，在月光之下用木炭畫畫竹影，都是日常生活中充滿藝術(shù)感的美。
把心放大些，看淡世界的滄桑，內(nèi)心安然，享受豐子愷先生筆下的日常之美，過(guò)上藝術(shù)的生活。這，就是我今后追求的人生。
