《歐洲史》是一本由[英]諾曼·戴維斯著作，中信出版集團(tuán)出版的平裝圖書，本書定價(jià)：78.00，頁(yè)數(shù)：336，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《歐洲史》讀后感(一)：享受閱讀的快樂
第一次這樣系統(tǒng)地去讀關(guān)于歐洲的歷史，也是一次全新的嘗試。
拿到書之后先去網(wǎng)上看了下，這本書應(yīng)該之前是以上下冊(cè)的形式出版過，這本書也已經(jīng)出版20多年，受到不少讀者喜愛，自從買了幾本所謂的暢銷書之后，發(fā)誓一定要買經(jīng)典的數(shù)據(jù)，可以少踩坑，這對(duì)我選擇閱讀書籍來說很友好，并且中信出版社出品，又為購(gòu)買增添了保障。
此次再版，則將其分為古典時(shí)代（史前-公元337）、帝國(guó)時(shí)代（約330—1493）、轉(zhuǎn)型時(shí)代（約1450—1914），我看完的是第一本，想著從頭開始看會(huì)比較有感覺。
因?yàn)槭堑谝淮握浇佑|國(guó)外的歷史，雖然以前上學(xué)的時(shí)候也會(huì)有部分接觸和學(xué)習(xí)到，所以正式開始閱讀之前，對(duì)作者也做了一些了解：諾曼 ·戴維斯。
公開資料顯示，諾曼·戴維斯，1939年生于英格蘭。曾獲波蘭克拉科夫大學(xué)博士學(xué)位，原倫敦大學(xué)東歐斯拉夫?qū)W院教授，在倫敦大學(xué)執(zhí)教多年，主要研究方向?yàn)橹袣W與東歐史。現(xiàn)任牛津大學(xué)沃爾夫森學(xué)院研究員、教授。
這里是為了方便了解本書作者對(duì)歐洲史內(nèi)容的了解，而在另一個(gè)介紹作者的資料中，也提到作者在寫作《歐洲史》之前，他的波蘭史研究作品就已經(jīng)名揚(yáng)歐美，該作品更是被波蘭政府指定為歷史教科書。
此外，看到網(wǎng)上評(píng)論是之前有些翻譯作者的版本并不是很好，而這次再版的翻譯作者劉北成也是國(guó)內(nèi)歷史領(lǐng)域比較知名的老師，此前已經(jīng)翻譯了不少的歐洲作品。
聊聊這本書的內(nèi)容。
作者在一開始的導(dǎo)語(yǔ)部分就強(qiáng)調(diào)，本書沒有包含多少原創(chuàng)性內(nèi)容，因?yàn)檫@個(gè)題目的大多數(shù)方面都被以前的歷史學(xué)家徹底研究過，它的獨(dú)特性在于對(duì)內(nèi)容的選擇，重新安排和表現(xiàn)方式，其主要目的是設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，并通過由一系列豐富多樣的主題所構(gòu)成的框架，表現(xiàn)出一種難能可貴的整體史印象。
古典時(shí)代中，內(nèi)文框架分為3章，來講述古典歐洲時(shí)代，也就是“歐洲”正式亮相之前這篇陸地的歷史，有半島：環(huán)境與史前時(shí)期；希臘：古代希臘；羅馬：古代羅馬，從內(nèi)容分成來看，較大部分的篇幅給了注釋以及援引資料的說明補(bǔ)充，這也體現(xiàn)出它作為一本學(xué)術(shù)性書籍的嚴(yán)謹(jǐn)，而“知識(shí)窗”部分則以小篇幅相對(duì)較短，讓《歐洲史》的閱讀更具趣味性。
導(dǎo)言部分，作者以《歐羅巴的傳說》開啟了本書，歐羅巴是希臘神話中的腓尼基公主，也是歐洲最初的人類，是歐洲人共同的母親，因此歐洲全稱為“歐羅巴洲”，話說這也是我第一次知道的小知識(shí)。接下來是之前讀書時(shí)經(jīng)常碰到的愛琴海、古希臘等熟悉名字，通過這本書有了全新的了解與認(rèn)知，更多的內(nèi)容不做劇透啦~
總體來說，十分推薦這本書，好看！
《歐洲史》讀后感(二)：《歐洲史 古典時(shí)代》歐羅巴的傳說
《歐洲史 古典時(shí)代》歐羅巴的傳說
在《歐洲史 古典時(shí)代》這一輯中，作者要從萬(wàn)物初始講起。500萬(wàn)年之前，這塊三面環(huán)水，長(zhǎng)而曲折的陸地，作者把它稱之為半島，近代地理學(xué)家將它像印度一樣歸類為歐亞板塊次大陸：“舊大陸之角，亞洲的西部之尾”；只有它的東面連接著世界上最大的一塊陸地，這塊歐亞大陸橋，使得所有的民族和所有的文明都從這兒發(fā)展過來。 尼安德特人和克羅馬農(nóng)穴居人，成了這塊半島上的第一批定居者。歐羅巴是古典世界歷史最悠久的傳說之一的主角。而“歐洲”則是一個(gè)相對(duì)現(xiàn)代的理念。 在講述歐洲“半島”的史前時(shí)期時(shí)，作者多從地理以及地質(zhì)學(xué)，引用比較科學(xué)的，關(guān)于這方面的知識(shí)，來講解了歐洲這塊半島的演變。作者旁征博引，講述了這塊大陸上怎樣孕育了文明。
古希臘時(shí)期。古代希臘有著一種無(wú)與倫比的卓越品質(zhì)。也許說它是人類歷史上最令人驚訝的時(shí)期也甚是恰當(dāng)。在最初的史前時(shí)代，包括米諾斯和麥錫尼兩個(gè)文明中心，它結(jié)束于公元前12世紀(jì)，它的后期就是所謂的“英雄時(shí)代”，那些我們所熟悉的名字：赫拉克勒斯，愛阿斯，阿克流斯，阿加門農(nóng)，英雄時(shí)代以“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”標(biāo)志著達(dá)到了一個(gè)傳奇的巔峰。 而希臘的城邦文明黃金時(shí)代，從公元前八世紀(jì)持續(xù)到公元前4世紀(jì)，也分為幾個(gè)不同的時(shí)期，古風(fēng)時(shí)代已經(jīng)有了第1屆的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的記錄--公元前776年，而這一年也被當(dāng)成了希臘年代學(xué)的起點(diǎn)。 希臘的最輝煌的核心時(shí)代開始于公元前5世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期有希波戰(zhàn)爭(zhēng)，有伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然此時(shí)最耀眼的恐怕就是希臘哲學(xué)。愛智慧是在與傳統(tǒng)的宗教觀念的對(duì)立中成長(zhǎng)起來的。蘇格拉底，柏拉圖，亞歷士多德，從最初的認(rèn)識(shí)論的開端，到柏拉圖的著名的洞穴的比喻，再到集大成的亞里士多德，“可以說希臘人給予西方哲學(xué)的遺產(chǎn)是西方哲學(xué)”。 希臘的文學(xué)，史詩(shī)無(wú)異是最輝煌和最成熟的作品形式。伊利亞特和奧德賽是無(wú)可匹敵的，荷馬也被公認(rèn)為是歐洲文學(xué)史中第一位最具影響力的詩(shī)人。在那個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌的朗誦和音樂緊密的聯(lián)系在一起，七弦豎琴的旋律通常是與劉韻步詩(shī)歌的朗誦相伴的。三大悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯，索福克勒斯，歐里庇得斯。將神話和傳說轉(zhuǎn)化成了世界文學(xué)的奠基石，戲劇在阿里斯托芬的引導(dǎo)下，給人們帶來了歡聲笑語(yǔ)。希臘人正是通過了藝術(shù)-生活之路，使得他們得到了拯救！ 古代羅馬，作者說到希臘是從一些分散的城市成長(zhǎng)起來的，而羅馬則是從一個(gè)單一的游集體中成長(zhǎng)的。所以羅馬的世界具有一種內(nèi)聚性的品質(zhì)。羅馬人你念整體性和內(nèi)聚性。作者從它的建筑風(fēng)格，材料使用，甚至它的軍事?lián)c(diǎn)以及城市內(nèi)的石板道路網(wǎng)絡(luò)，把他們的這一品質(zhì)做了充分的印證。羅馬人就是這樣，善于組織、利用和保衛(wèi)疆土。
作者分析，也許這跟羅馬人在肥沃拉丁平原上的定居有一定的關(guān)系，羅馬人更固守和親近于土地，同時(shí)這也養(yǎng)成了羅馬人的美德：有責(zé)任感，對(duì)家庭和祖國(guó)的獻(xiàn)身精神，遵從自然法則的意識(shí)。
對(duì)希臘和羅馬的文化比較，他們有這樣的一種觀點(diǎn)，希臘文明講質(zhì)量，羅馬只講數(shù)量，希臘是原創(chuàng)性的，羅馬是演化而來的，希臘有風(fēng)格，羅馬有金錢，希臘是發(fā)明家，羅馬則屬于研究和發(fā)展部門。從此可以看出希臘對(duì)羅馬有著巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然羅馬人的天賦和智慧總有用武之地，他們?cè)诜绍娛陆M織，行政管理和工程領(lǐng)域，盡顯了他們的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。 羅馬時(shí)代大概可以分成王政時(shí)期，共和國(guó)時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期，時(shí)間上，作者按照比較寬泛的界定，從公元前753年“永恒之城”的建立到公元1453年，羅馬最終的瓦解。古羅馬的政治是延續(xù)了有2206年。這樣的庚長(zhǎng)和綿泊，也是人類文化日趨成熟的表現(xiàn)。
《歐洲史》讀后感(三)：《歐洲史：古典時(shí)代 》：帶“知識(shí)窗”的歐洲通史
曾經(jīng)在一篇文章中讀到，克羅馬農(nóng)人腦容量平均為1660毫升，在現(xiàn)代人平均腦容之上，腦內(nèi)的紋褶與現(xiàn)代人幾乎沒有差別，具有相當(dāng)高的智慧。
克羅馬農(nóng)人是歐洲晚期智人，生活在距今3萬(wàn)年前，現(xiàn)代的歐洲白種人就是由克羅馬農(nóng)人發(fā)展而來的。因?yàn)閷?duì)這一知識(shí)點(diǎn)印象深刻，所以在閱讀英國(guó)歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的著作《歐洲史》時(shí)，對(duì)克羅馬農(nóng)人格外留心了一些。
不過，諾曼·戴維斯在著作中對(duì)克羅馬農(nóng)人并沒有過多著墨，而是將目光瞄向了歐洲半島的地貌、氣候、地質(zhì)和動(dòng)物群落，從歐洲半島的形成開始，以更縱深、以廣闊的視角帶領(lǐng)讀者走近史前歐洲。
公元前85萬(wàn)-前70萬(wàn)年，在溫暖的間冰期，歐洲最早的人類蹤跡出現(xiàn)了。隨后，人類進(jìn)化開始經(jīng)歷直立人、智人、新人……石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代……
《歐洲史》三部曲之一的《歐洲史：古典時(shí)代 : 史前—337》分三個(gè)章節(jié)講述古典歐洲時(shí)代。寫在《導(dǎo)言》之前的《歐羅巴的傳說》，相信對(duì)歐洲略有了解的朋友都會(huì)有所耳聞。歐羅巴是希臘神話中的腓尼基公主，是歐洲最初的人類，是歐洲人共同的母親，正因?yàn)榇耍瑲W洲全稱為“歐羅巴洲”。
歐羅巴坐騎出發(fā)的起點(diǎn)克里特島上的米諾斯宮廷是世界上第一個(gè)“海上帝國(guó)”，米諾斯文明在克里特島的全盛時(shí)期長(zhǎng)達(dá)1000年。繁盛時(shí)期，米諾斯王在克諾索斯修建了一處豪華宮殿群，也就是米諾斯王宮。米諾斯王宮有五層高，里面有1300多個(gè)房間。
英國(guó)考古學(xué)家于1900年在克諾索斯王宮發(fā)現(xiàn)的國(guó)王御座，被稱為“歐洲最古老的座椅”。不過，諾曼·戴維斯在知識(shí)窗“座椅”一節(jié)對(duì)這一說法給出了自己的見解。諾曼·戴維斯認(rèn)為將克諾索斯王宮發(fā)現(xiàn)的國(guó)王御座描寫為“歐洲最古老的座椅”并不十分準(zhǔn)確并給出了自己的理由。
說到這里，必須要提一提《歐洲史》系列中的“知識(shí)窗”。“知識(shí)窗”是一篇篇獨(dú)立的文章，篇幅相對(duì)較短，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔。“知識(shí)窗”是對(duì)正文內(nèi)容的補(bǔ)充，涉及的內(nèi)容五花八門，有史前食物海蓬子、有葡萄收獲學(xué)、有野蠻人、有紙草，等等。
在這里，分享兩個(gè)“知識(shí)窗”。
第一，野蠻人。
野蠻人是古希臘人對(duì)所有外來人的貶稱。在古希臘人看來，沒有人能夠與智慧、勇敢、有見識(shí)和熱愛自由的希臘人相比，他們認(rèn)為只有希膜人擁有進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)利和天生的氣質(zhì)。諾曼·戴維斯指出，古希臘人的“優(yōu)越感情結(jié)”不可避免地導(dǎo)致了后來的種族中心主義和仇視外國(guó)人的觀念。
第二，托倫。
托倫是丹麥奧胡斯附近的一片沼澤地的名字，這里曾發(fā)現(xiàn)了一具保存得相當(dāng)完好的史前時(shí)代男尸。這具男尸面部特征保存完好，胃中的物質(zhì)也被保存了下來。研究顯示，這具男尸是2000多年前的祭祀儀式中的犧牲品。
“知識(shí)窗”版塊的加入，在提高《歐洲史》的閱讀趣味性的同時(shí)，也讓整部作品的內(nèi)容更加豐富，我個(gè)人非常喜歡這一版塊。
諾曼·戴維斯是英國(guó)傳奇歷史學(xué)家，因史學(xué)上的成就被英國(guó)女王授予英國(guó)圣米迦勒及圣喬治三等勛章，波蘭國(guó)家勛章、白鷹勛章。《歐洲史》是諾曼·戴維斯應(yīng)牛津大學(xué)出版社之邀，歷時(shí)九年打磨的一部全面體現(xiàn)東西歐的通史著作。諾曼·戴維斯在梳理歐洲歷史的同時(shí)，加入了神 話傳說、文獻(xiàn)資料、考古研究等諸多元素，令整部作品讀來絲毫不感晦澀枯燥，是非常難得的歐洲通史作品。
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《歐洲史》讀后感(四)：“歐洲史：古典時(shí)代”，描述整個(gè)歐洲史的發(fā)端起源之作
諾曼·戴維斯，英國(guó)傳奇歷史學(xué)家，原倫敦大學(xué)學(xué)院教授，知名中東歐史專家。主要著作：《起義在1944年：華沙之戰(zhàn)》《上帝的操場(chǎng)：波蘭史》《歐洲的心臟：波蘭當(dāng)代中的歷史》《不列顛群島：一部歷史》《微觀世界：一個(gè)中歐城市的肖像》，作品被翻譯成波蘭文、德文、法文等十幾種文字，暢銷全球。因其對(duì)歷史研究的貢獻(xiàn)，戴維斯獲得了歐洲多項(xiàng)學(xué)術(shù)性獎(jiǎng)項(xiàng)和勛章，他是名副其實(shí)的整個(gè)歐洲史研究領(lǐng)域的權(quán)威。
《歐洲史》是諾曼·戴維斯的代表作，是諾曼·戴維斯應(yīng)牛津大學(xué)出版社之邀，歷時(shí)九年打磨的一部全面體現(xiàn)東西歐的通史著作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品。中信出版集團(tuán)推出的《歐洲史：古典時(shí)代（史前—公元337）》正是該三冊(cè)系列的開篇之作，也是“歐洲”正式亮相之前這片陸地的歷史。
這本書共分三個(gè)篇章部分，分別是第一章半島：環(huán)境與史前時(shí)期，特地從地貌、氣候、地質(zhì)和動(dòng)物群落等方面入手，指出歐洲不是獨(dú)立的“大陸”，而是一個(gè)“半島”，共同的地理區(qū)域和文化風(fēng)情共同營(yíng)造了一個(gè)良性的環(huán)境，這是理解歐洲歷史的基礎(chǔ)；第二章：古代希臘，古希臘的歷史跨越了1000多年的時(shí)間，在其全盛期，希臘人在各個(gè)領(lǐng)域爆發(fā)式地取得了驚人的成就；第三章羅馬：古代羅馬（公元前753年—公元337年），講述以內(nèi)聚力著稱的羅馬的崛起則預(yù)示著一種新型陸上強(qiáng)國(guó)對(duì)“海岸線文明”的征服。吸收了希臘文化的羅馬，成了一個(gè)文化混血兒，主宰了此后數(shù)百年的羅馬帝國(guó)政治文化生活，直到新的文化基礎(chǔ)——基督教出現(xiàn)。
作者將歐洲作為一個(gè)整體進(jìn)行敘述，用明確的線索幫助讀者重新認(rèn)識(shí)一個(gè)完整的歐洲如何從無(wú)到有，從分裂到融合。本書甚至全系列的歐洲歷史從歐羅巴的傳說開始入手寫起，在作者看來，歐羅巴神話可以看作是整個(gè)歐洲的象征，整個(gè)歐洲史的起源皆發(fā)端于此，歐洲得名于傳說被宙斯帶到克里特島的歐羅巴，米諾斯文明則得名于她的兒子。驅(qū)動(dòng)古典世界向前發(fā)展的，不是我們對(duì)他們歷史的了解，而是先民們自己對(duì)歷史的了解。鑿出我們?nèi)缃袼f西方文化基石的古希臘人、古羅馬人，也有他們的神話，他們的過往，他們自己的記憶和歷史。要理解他們的世界，就要先理解他們的記憶。就在今天的歐洲議會(huì)門前立著一座歐羅巴的雕像，那是21世紀(jì)初克里特島居民的捐贈(zèng)，意在彰顯歐羅巴神話在歐洲歷史上的地位。
作者視野宏大，立意深遠(yuǎn)，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣。在這本書里，不僅提供了自己的寫作理念，還將歐洲史研究和書寫的路徑、趨勢(shì)、方法以及派系、弊端一網(wǎng)打盡，讀者不僅能為自己的閱讀找到方向和切入點(diǎn)，還能掌握歐洲史書寫的發(fā)展動(dòng)向，為進(jìn)一步閱讀提供科學(xué)參考。讀完既長(zhǎng)見識(shí)又增談資，讓人有想去實(shí)地一探究竟的沖動(dòng)。所以說，以本書為代表的這套《歐洲史》三冊(cè)版套書是極具歷史文化價(jià)值、極有說服力的歐洲歷史讀物，是一部不可多得的歐洲史經(jīng)典著作。
