《傳奇發(fā)明史》是一本由[法] 德尼·古特萊本（Denis Guthleben）著作，華東師范大學(xué)出版社出版的平裝圖書，本書定價(jià)：58.00元，頁數(shù)：356，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《傳奇發(fā)明史》讀后感(一)：因?yàn)槟銈兊陌l(fā)明，世界明亮起來
《傳奇發(fā)明史：從火的使用到長生不老》，作者是法國的德尼·古特萊本，出版社是華東師范大學(xué)出版社。我曾經(jīng)跟同學(xué)進(jìn)過這個(gè)學(xué)校，到過這個(gè)出版社的門口，感受過學(xué)問思辨行的洗禮，可惜現(xiàn)在疫情，我們連離開本地的自由都沒有了，真希望有一樣發(fā)明，能讓疫情永遠(yuǎn)從世界上消失，讓我們可以任意去我們想去的地方，看我們想看的東西。
什么是發(fā)明？發(fā)現(xiàn)一種東西，然后讓整個(gè)世界都為之明亮。這是我對發(fā)明的解釋。火的使用就是這樣的一種發(fā)明，它讓人類與其他的動物區(qū)別開來，它也成為了人類傳奇發(fā)明史的開端。從火開始，人類的發(fā)明就如永不熄滅的火把，照亮了整個(gè)人類歷史的天空。
讀這本書是一個(gè)非常愉悅的過程，也是一個(gè)非常感恩的過程。讀這本書讓我們知道我們現(xiàn)今生活中的任何東西都不是憑空得來的，都是一代一代的人類努力得來。 這本書采用的是一種編年體的方式，按照時(shí)間順序，把這世界上的發(fā)明捋了一遍。
我們會看到發(fā)明的間隔在逐漸的縮短，剛開始的時(shí)候，需要幾百萬年的間隔才能發(fā)明新的東西，比如人類最早的工具和火的使用之間就從公元前330萬年到公元前40萬年，間距居然是290萬年，然后火的發(fā)明到衣服的發(fā)明，中間的間隔是11萬年，衣服的發(fā)明到珠寶的發(fā)明，中間的間隔是9萬年，真的有點(diǎn)無法想象，那么漫長的歲月中，人類的文明居然一點(diǎn)都沒有推進(jìn)。這么漫長的間隔，讓我對文明的這個(gè)“明”字更有感覺了。我的外語比較爛，不知道我們中國人稱之為“文明”的這個(gè)詞語，全世界的其他語言是怎樣稱呼的，但是我深深的知道，不論他們的名字中有沒有這樣的一個(gè)“明”的感覺，這個(gè)被發(fā)明照亮的感覺一定是全世界人共有的。 隨著時(shí)間的推移，社會的進(jìn)步，發(fā)明的間隔就越來越短了。100年，幾十年，甚至一年出現(xiàn)多種發(fā)明，人類的文明的進(jìn)步，從這瘋狂的發(fā)明中就能夠展現(xiàn)出來。 這書中的每一項(xiàng)發(fā)明，都曾經(jīng)改變過人類的歷史，我經(jīng)常在那里揣摩，如果這個(gè)世界上從來不曾有過這樣?xùn)|西，那這個(gè)世界會變成什么樣？比如如果沒有衣服，比如如果沒有照相機(jī)…… 這樣想象了之后，我就更會對這樣發(fā)明和這樣發(fā)明的創(chuàng)造者心存感激。作者為每一樣發(fā)明做了一個(gè)小傳，在這個(gè)小傳中，我們能看到這種發(fā)明濃縮的歷史，在有些小傳中，作者還會加入對這項(xiàng)發(fā)明未來的展望，比如在“衣服”一節(jié)中，作者不僅按照科學(xué)研究的順序?yàn)槲覀兪崂砹艘路l(fā)明的歷史，還在最后，預(yù)測了未來可能會出現(xiàn)的噴霧衣服。 我特別喜歡看的是最后一章，前面幾章都是已經(jīng)出現(xiàn)了的發(fā)明，最后一章是對未來發(fā)明的暢想。
發(fā)明的思想總是走在發(fā)明之前的。只要你能夠想到，也許未來有一天就有人能夠做到。在書中所提的這些未來的假設(shè)中，我最感興趣的是隱形傳送，也許有一天，時(shí)空傳送也會像我們今天坐高鐵一樣簡單呢，我簡直是興奮地等著那一天的到來。
《傳奇發(fā)明史》讀后感(二)：人類的發(fā)明史是人類自我成長的歷史，就是人類“自我封神”的歷程
假如沒有發(fā)明創(chuàng)造，人類就不能成為現(xiàn)在的人類，甚至人類都無法從動物界脫穎而出。但也正是因?yàn)橛辛税l(fā)明創(chuàng)造，人類不斷的顛覆著自己的能力范圍，也可以說人類已經(jīng)走在了“自我封神”的道路之上。 想一想人類50年前對于神的認(rèn)知，神有什么能力呢？上天入地、移山倒海、騰云駕霧，好像對于我們現(xiàn)在的人類來說，借助于我們發(fā)明的工具，這些都不是什么難事了。而神的其他能力，比如隱身，比如長生不老，卻也依然是現(xiàn)在人類所追求的目標(biāo)，還是我們能夠看到的、可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。憑借著人類自己的發(fā)明，我們無限接近著曾經(jīng)認(rèn)為的神。 當(dāng)然這個(gè)過程不是一蹴而就的，但人類的發(fā)明卻一直改變著自己的認(rèn)知范圍，拓展的人類能力極限。人類的發(fā)明史就是人類自我成長的歷史，而這個(gè)歷史隨著時(shí)間推移，人類的發(fā)明創(chuàng)造也呈現(xiàn)出指數(shù)型的增長。 在人類的歷史上，到底有哪些發(fā)明？它們又怎樣的影響了人類的歷史進(jìn)程呢？法國歷史學(xué)家德尼·古特萊本用這樣一本著作《傳奇發(fā)明史：從火的使用到長生不老》，歷數(shù)了從人類誕生之初，到未來我們想象中的世界，介紹了那些已經(jīng)改變了人類或即將改變?nèi)祟惖膫ゴ蟀l(fā)明和發(fā)明家們。
作者按照時(shí)間順序介紹著這些發(fā)明的傳奇史。而每一項(xiàng)發(fā)明都是一個(gè)復(fù)雜的過程，都有著它的前世今生，相信每一項(xiàng)發(fā)明都可以用一本書來詳細(xì)介紹。但這樣一本《傳奇發(fā)明史》，限于篇幅，卻只能用一兩千字解說一項(xiàng)發(fā)明的整個(gè)脈絡(luò)。因此，作者也就只能選擇那些對于我們來說最為重要的內(nèi)容。這些發(fā)明是由誰來完成的？它是怎樣完成的？它對于我們的影響有哪些？它的歷史意義又是什么？讓我們通過閱讀這本書，對于改變?nèi)祟惖倪@些發(fā)明有了一個(gè)總體性的認(rèn)識。因此這本書其實(shí)是關(guān)于發(fā)明的提綱挈領(lǐng)性的著作，如果想了解其中某一項(xiàng)具體發(fā)明，還可以自己去尋找相應(yīng)的資料。 這里介紹的發(fā)明都有什么呢？史前時(shí)代，人類最早使用的工具其實(shí)就是發(fā)明的一種，有了石斧、石刀，極為弱小的人類在與大自然的競爭之中，才可以勝出。
工具發(fā)明對于人類有著極為重要的意義。之后的舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代等等的劃分都是以工具材料來區(qū)分的。最早使用的工具在哪里呢？最新的研究結(jié)果是肯尼亞弗爾卡納湖西岸發(fā)現(xiàn)的距今330萬年前的工具。
工具類的發(fā)明是人類所有發(fā)明最大的一類。人類于動物最大的區(qū)別就是工具的使用。而在這本書中，大多數(shù)的發(fā)明也都是屬于工具類。為了能夠更好的看見東西，人類發(fā)明了燈；為了更方便盛放東西，人類發(fā)明了陶瓷；為了建房子，人類發(fā)了磚；為了可以在水中行進(jìn)，人類發(fā)明了船；為了計(jì)算時(shí)間，人類發(fā)明了漏壺、日晷；為了書寫的方便，人類發(fā)明了紙、發(fā)明了印刷術(shù)。而到了近現(xiàn)代，大多數(shù)的發(fā)明依然是工具性的。溫度計(jì)、顯微鏡、蒸汽機(jī)、汽車、電話、飛機(jī)、火箭、衛(wèi)星，等等等等，都是人類借之探索世界的工具。
人類的所有發(fā)明，就是人類手腳的延伸，就是人類探索這個(gè)世界能力的體現(xiàn)。隨著人類能力的不斷延展，人類的發(fā)明也將更加廣泛。《傳奇發(fā)明史》其實(shí)就是一部人類自己的歷史，就是人類征服這個(gè)世界的歷史。
《傳奇發(fā)明史》讀后感(三)：三分鐘了解過去、現(xiàn)在與未來改變?nèi)祟惿鐣陌l(fā)明
要是有一本書一本正經(jīng)地談?wù)摗伴L生不死”，那必定十分吸引人。所以這本由德尼·古特萊本（Denis Guthleben）所寫的《傳奇發(fā)明史：從火的使用到長生不死》，被我首先翻到了“長生不死”的這一部分。
這部分不滿兩頁，說得不多，甚至存在兩論并立的矛盾狀態(tài)，說有，也說沒有，說可以，也說不可以。不斷套娃的話語其實(shí)試圖在表達(dá)這么一個(gè)觀點(diǎn)：
在永生這一發(fā)明之上，是發(fā)明的永生……
西方理論喜歡使用這樣的關(guān)聯(lián)句式：A的B是B的A（不過其實(shí)這種句式現(xiàn)時(shí)已有點(diǎn)過時(shí)）。他們努力想用一種關(guān)聯(lián)關(guān)系來表達(dá)某兩種看似不相關(guān)的事物，其實(shí)存在極大的聯(lián)系。那么如何解釋上述這句永生與發(fā)明？顧名思義，發(fā)明史，主角便是發(fā)明。換言之，因?yàn)槿祟悓τ郎兄志眯宰非螅@種追求投射到人類不斷發(fā)明用于實(shí)現(xiàn)永生的各種技術(shù)或器具，正因如此，發(fā)明又得以保持“運(yùn)作”，因而獲得“永生”。
那么，它解答了“長生不死”的問題嗎？顯然沒有。當(dāng)下的技術(shù)仍然處于試探邊緣，實(shí)現(xiàn)永生或許未來可以，或許未來仍不可以。
未來確實(shí)讓人充滿想象。延續(xù)這個(gè)永生問題，還有“生體模仿學(xué)”等等相關(guān)技術(shù)的話題。所謂“生體模仿學(xué)”，就是把科技設(shè)備擬生物化，比如飛機(jī)模仿鳥翼，可知道，原來科學(xué)家們關(guān)于“生體模仿學(xué)”的靈感，來自達(dá)芬奇。
《傳奇發(fā)明史》算是一本有趣的小書，偏向普及類，以時(shí)間與內(nèi)容對應(yīng)，梳理出一個(gè)關(guān)于發(fā)明的簡史，若對發(fā)明有更深入了解的興趣，還得另外再找專題論著翻閱。不過，作為一本科普小書，它的另一個(gè)趣味性在，每一個(gè)發(fā)明文末都列出與之關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，讀者可以根據(jù)自己閱讀興趣去翻閱，全書也可以這么閱讀，不必完全按照頁碼順序，而是挑選自己感興趣的部分，了解發(fā)明的大概情況。
這本書頗具爭議之處，是它甚少提到中國的發(fā)明，不知道算不算不適宜，在20世紀(jì)這部分，作者提到了電子煙發(fā)明者，是中國東北人韓力，與之相對，其他西方發(fā)明似乎更宏大，且對人類社會貢獻(xiàn)更大一些。這樣的羅列有些奇怪。作者身為歷史學(xué)家，又專事過往重大發(fā)明起源研究，按道理不應(yīng)不知道，李約瑟曾就中國的發(fā)明寫過《中國科學(xué)技術(shù)史》，而美國學(xué)者坦普爾寫過《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度》一書，列舉中國的100個(gè)“世界第一”。關(guān)于中國古代的發(fā)明，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所著的《中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》，就羅列不少，但都沒有被《傳奇發(fā)明史》收錄其中。
不敢妄論作者意圖，但中國重要的發(fā)明不被西方學(xué)者列入著書中，不止這本《傳奇發(fā)明史》，有段話，值得我們每一個(gè)中國人反思：
（出處：《中國何止四大發(fā)明》）
所以，某種程度看，《傳奇發(fā)明史》更像是西方發(fā)明概覽。
而中國的發(fā)明，不管是回顧過去還是創(chuàng)造未來，兩個(gè)任務(wù)都任到重遠(yuǎn)啊。
《傳奇發(fā)明史》讀后感(四)：一本書看遍那些改變?nèi)祟愡M(jìn)程的傳奇發(fā)明
英國哲學(xué)家、思想家培根曾說：“科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。”
發(fā)明創(chuàng)造對于整個(gè)人類社會有著非常重要的意義，它們不僅推動著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也是喚起社會潛在活力的主要?jiǎng)恿χ唬祟惖纳钜驗(yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造而不斷改變著，從衣不蔽體到獸皮麻布，再到綾羅綢緞和款式各異的精心設(shè)計(jì)；從生吞活剝到架起篝火，再到煎炒烹炸的、五味俱全的八珍玉食；從石洞草屋到雕梁畫棟，再到萬丈高樓平地起……
這些大大小小、新新舊舊的人類歷史上具有重要意義、發(fā)揮重大影響的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，被法國歷史學(xué)家德尼·古特萊本以簡潔而明快的敘述、詼諧又有趣的文筆，收錄在《傳奇發(fā)明史：從火的使用到長生不死》一書當(dāng)中。
《傳奇發(fā)明史》是以時(shí)間順序進(jìn)行展開的，從330萬年前的史前時(shí)代到當(dāng)下與未來，從衣食住行的剛需相關(guān)物品到衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)和3D打印，《傳奇發(fā)明史》可以說是一本包羅萬象的有趣小書。
發(fā)明或許只需要一瞬間的靈感迸發(fā)，更多的還需要反復(fù)的試驗(yàn)和證明，然而對于這本《傳奇發(fā)明史：從火的使用到長生不死》而言，它只需要用兩頁的體量來記錄一項(xiàng)發(fā)明，在一定程度上來說，這更像是一本“發(fā)明簡史”，省去了中間漫長的過程，將每一項(xiàng)發(fā)明濃縮成一個(gè)小小的“知識卡片”，然后面向讀者，將“知識卡片”和與之相關(guān)的精美配圖，一起緩緩展現(xiàn)在讀者眼前。
它們或許不夠詳細(xì)、全面，但卻點(diǎn)出了每一個(gè)巧思誕生的曲折過程和重要意義。
書中一開篇便闡述了發(fā)明與發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系，它們是兩個(gè)迥然不同的概念，卻又在本質(zhì)上隱秘相通。作者以讓·拉辛在《貝蕾尼斯》獻(xiàn)辭中的“一切創(chuàng)造都是從無到有”這句話為引，道出“發(fā)明是設(shè)計(jì)出一個(gè)此前并不存在的新裝置”，而“發(fā)現(xiàn)的著眼點(diǎn)在于對未知的揭示”這兩個(gè)概念之間的差異。
而本書既然名為“傳奇發(fā)明史”，顧名思義，它的著眼點(diǎn)就是那些影響著人類歷史的傳奇而偉大的發(fā)明，正如德尼·古特萊本所言，“發(fā)明史之所以傳奇，是因?yàn)樵谒拿恳幻嫔蠋缀醵加幸淮蟠晒适隆薄?/p>
這本書或許存在一些讓中國讀者頗感遺憾之處，那就是對于中國發(fā)明的收錄相較于西方世界而言似乎存在著一些差距，盡管如此，我們依然可以從中看到一些讓人頗感意外的中國發(fā)明，也會看到同一種發(fā)明在不同的國家和地區(qū)會形成怎樣的發(fā)展、帶來怎樣的作用。
以風(fēng)箏為例吧，“所以，人們把自己的人生、觀念和夢想……做成風(fēng)箏”，風(fēng)箏在我們的觀念中常常象征著自由、夢想和希望，也是從大概公元前三千紀(jì)開始，風(fēng)箏便已經(jīng)開始翱翔在中國的天空之上了，中國也是為大部分專家所認(rèn)同的最早發(fā)明風(fēng)箏的國家。
然而這項(xiàng)有著美好象征和寓意的發(fā)明，也曾在非和平、非正義的一些活動中發(fā)揮過作用，6世紀(jì)的日本曾有“六角風(fēng)箏”大戰(zhàn)盛行一時(shí)的記載，而第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，同盟國和軸心國的空軍都曾用風(fēng)箏筑起攔截線。
德尼·古特萊本除了介紹各種發(fā)明設(shè)計(jì)的過程和重要的事件之外，還加入了很多頗具哲理性和現(xiàn)實(shí)意義的思考，譬如談到古代時(shí)期的發(fā)明史時(shí)，他介紹了許多來自于東方的發(fā)明，并坦言道，“隨著中國的頻頻亮相，我們也將會看到，古代的發(fā)明是遠(yuǎn)非局限于希臘羅馬世界”；而提到19世紀(jì)各種各樣的機(jī)器橫空出世之時(shí)，德尼·古特萊本看到了它們帶來的便利，但也并沒有忽視其負(fù)面的部分，他不無憂慮地說，“并非所有的機(jī)器都能抬舉人：這場欣欣向榮、備受吹捧的‘進(jìn)步’不僅并為讓每一個(gè)人受益，還可能會給所有人帶來危害”。
正如俄國作家魯巴金所言：“科學(xué)就是不斷地認(rèn)識，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明。”正是這種不斷觀察、思考、創(chuàng)造的意識和精神，讓人類社會一直改變著、進(jìn)步著，每一個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)出日新月異的景象，每一個(gè)世紀(jì)都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。我們在《傳奇發(fā)明史：從火的使用到長生不死》看到的不僅僅是關(guān)于發(fā)明與發(fā)明者的傳奇歷史，更是對于整個(gè)人類史的一次回眸與無限展望。
