《穿越千年，驚艷如初 :《詩經》里的動植物》是一本由吳玲著作，長江出版社出版的平裝圖書，本書定價：58，頁數：240，特精心從網絡上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《穿越千年，驚艷如初 :《詩經》里的動植物》讀后感(一)：換種角度看《詩經》，收獲不同的感動和驚喜
喜歡詩詞和古典文化的朋友們，總也越不過《詩經》這一個門檻。
《詩經》是中國古代詩歌的開端，記錄著2000多年前的文化底蘊和風土人情。它熱情浪漫，意境唯美，在文學史上具有級高的地位。
中國人自古就善于以景結情、托物言志，所以在《詩經》中，我們就能看到很多動植物的身影。
據不完全統計，300多篇的《詩經》中，涉及植物的有130多種，涉及動物的有100多種，真可謂是一本古代較早記錄動植物的自然之書。
《穿越千年，驚艷如初》這本書中，作者吳玲便將《詩經》中這些動植物提取出來，細細觀察，認真專研，落筆成章。
吳玲老師，是一個喜歡研究古典文化的人，她畢業于河北師范大學歷史系，現在是一位作家，自由撰稿人。她曾出版的《最美不過詩經》《一生最愛古詩詞》等書，擁有大批喜歡詩詞的閱讀愛好者。
這是一個如詩一般美好的女子，筆端有溫度，紙面有感情，她的文章看起來總讓人如沐春風，感受到文化的熏陶。
在本書中，作者共分為草、木、鳥、獸、蟲、魚六大主題，以文學角度深度解讀它們的前世今生。
很多人都喜歡玫瑰的嬌艷，荷花的高潔，牡丹的雍容華貴，可是在古人眼里，那些名不見經傳的小花小草，和鮮花一樣有著不可替代的美好。
在野外經常能見到的蒼耳，灰頭土臉，滿身是刺，小時候，有朋友惡作劇，會把蒼耳丟進我的頭發里，那簡直是恐怖的記憶，不剪掉一塊頭發，休想甩掉它。
然而，在《詩經》中，蒼耳也可以是一種可愛的植物。
這里的卷耳，其實是蒼耳的幼苗，它幼時可以拿來當做食物果腹，長大后，還能開墾荒蕪，滋養大地，是人類的好朋友。
在《詩經》中，有很多詩句里，經常會出現這些很常見的植物，有毒有刺的蒼耳、路邊無名的葫蘆花、河里搖擺的蘆葦等，他們渺小而偉大，一樣可以寄托自己的情感。
在古人眼里，不僅漂亮的花草可以傳情，普通的草木一樣可以，相貌并不重要，重要的是情感真摯，思念由心。
也許，正是詩句里樸實無華的表達，纏纏綿綿的情感，將古人的生活的面貌表露無遺，所以，它不用裝飾，無需華麗，就能自帶感動。
共同生活在同一個世界，我們與所有的花鳥蟲魚命運一體。
中國人愛吃，但從來不吃燕子，因為燕子冬去春來，實為來客，而且自古有“燕子不落無福之地”的說法，由此而來，怎能為了口腹壞了自己名聲呢？
本書中有很多我們常見的動物，比如：馬、牛、鼠等，也有很多流傳至今，因各種原因瀕臨滅絕的生物。
鴰，就是這樣一個存在。國語稱“鴰，純雌無雄，與它鳥和。”
后來又有人把賣身之女稱之為“鴰”，一時就變了味道。
以前不明白緣由，看了這本書才知道，原來鴰不善于飛行，只能在陸地上為生，而雌雄雖毛色相近，但體型差別巨大，讓人乍一看以為是不同的鳥，所以才讓人有了“人盡可夫”的刻板印象。
在書中，作者不僅為鴰正了名，還呼吁人們保護動物，不要用有色眼鏡看待它們。此外，書中還有很多可愛的動植物，等著你去發現，去欣賞。
這些流傳千年的動植物，身上承載著生命的美好，承載著人類真摯而深沉的情感。
現代人生活在鋼筋水泥的城里，面對勞碌高壓的工作，很需要大自然的撫慰。
動植物們天生就有一種美好治愈的能力，了解它們，關愛它們，即是知識的增長，也是自我的修煉。
《穿越千年，驚艷如初》這本書，作者歷經數年，參考了《毛傳》《陸疏》《本草綱目》《品物圖考》等典籍，創作出了一本既有知識性，又具文藝色彩和美感的書籍。
“詩無邪思三千載，物生塵緣世世情。”在作者眼中，萬物都是有靈的，花鳥魚蟲，飛禽走獸，皆是生命最美的饋贈！
用不同的角度看《詩經》，感受不一樣的意蘊風趣。相信看了作者用心的解讀，再看到這些小生命們時，會有不同的認知和感受。
《穿越千年，驚艷如初 :《詩經》里的動植物》讀后感(二)：伴詩經如夢回千古，看精靈似初溫意蘊
“古人與今人，同樣有思念，有煩惱，有委屈，有不甘......唯獨不同的是，他們似乎與自然離得更近些，他們豎直身邊的每一棵樹，每一株草，每一只小動物。” 打開書的開篇，便是如詩如畫的模樣，字如其名，帶我們穿越千年，感受詩經里的意蘊風趣。 《穿越千年，驚艷如初》帶我們一起認識了《詩經》里的動植物，作者吳玲用風趣的筆墨，帶我們一觀《詩經》的另一風采。
這本書講述了《詩經》名物全貌，打開這本書，就像看到了一幅草木生靈，生動活潑，令人動容。 小時候總聽起《詩經》里的聚散離愁，不禁為里面所遇不所求之人感嘆，長大后再看《詩經》，卻多了一份成熟。 直到今天，看到這本書，我才發現，原來《詩經》里還有我忽略的一些形形事事。
1.一歲一枯榮，草木皆有情 在你的生活中，我們會時常與一些小動物接觸，并且對它們有了一份了解，但是你有想過身邊的花花草草嗎？ 相信很多人都會和花草水木接觸，但你想過它們的情感嗎？ 看到這里，想必大家會有一些小疑問吧，不過沒事，跟隨作者吳玲的步伐，我們一起看看《詩經》里的草木。
“花花草草，一歲一枯榮，如此安靜，如此靦腆，不言不語，情義卻已經流轉了千萬回。” 初識木槿花，初見這一章字，卻不想有著一股親切之感，因為木槿花的發展蘊藏著我曾傷感的歷史。 學古文化，觀歷史往事，曾欽佩竹林七賢阮籍的才華心性，不曾想木槿花被他稱之為“日夕花”。
木槿花朝開而暮落，實為紅顏薄命之說，而出現在《詩經》，卻也符合里面多情女子的心境。 正如作者吳玲感嘆：“木槿花開，木槿花落，千年前的故事說了又說，依舊耐人尋味。” 草木皆有情，花草的一開一落，在古人看來，如歲月的流逝，如春風的拂過，最后留下的可能是傷感，可能是暢懷。
2.動之有情，狐是精化 花草之間，我們看見了薄命之花，也看見了有情的海棠，那在動物之間，作者又是如何去描寫的呢？ 大雁忠貞，老鼠賊目，那狐貍便是魅惑，為何這樣說呢？那是因為縱觀古今，有狐貍成精，魅惑世人的故事，尤其是九尾狐的傳說，至今都在人們口中流傳著。 我們常常聽關于狐貍的傳說，卻從來沒有真正了解過它。
在作者的指引下，我們追溯到古老的《山海經》：青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，能食人，食者不蠱。” 初看，總對狐貍沒有好感，因為它們喜歡幻化成年輕貌美女子，去蠱惑世間男子。 但你可知道，《瑞銀圖譜》中也說過：“王者不傾于色，則九尾狐至焉。”九尾狐看似可怕，卻也有著祥瑞之兆。
狐貍在我看來，渾身都像是充滿著靈氣，正如書中的描寫介紹一樣，我對它們的好感又一步加深。 不僅如此，在動物篇，有狐貍，同時我們也看到了各種飛禽，還有行走在我們之間的各種動物。 3.穿越千年，驚艷如初 世間千變萬化，我們依舊如初，如初的不是身邊的事事物，而是我們心中所存放的那份情感。
關關雎鳩，在河之洲。那是古人對情感的寄托在我們讀來出看不聞世事，再看已是詩中人。 悠哉悠哉之間是內心的徘徊輾轉反側，輾轉的不僅是我們的心，更有我們對于那逝去的一切和新事物到來的感懷。 這是一本充滿靈氣的書，里面的一草一木皆有情，而動物之間的徘徊，更是讓人捉摸不透，但卻有一份與你同在的情感。
這本書看似帶我們認識了《詩經》里的動植物，帶我們認識了《詩經》的另一方，更多的是讓我們看到了里面的情感。 可能是一時時的由衷而發，但更多的是埋藏在內心那種無可觸發，卻有一只縈繞左右的情感。 正如書的簡介所說：“《詩經》是千年經典，更是一部包羅萬象的博物志。其中涉及植物130余種、動物100余種，其中有的耳熟能詳，也有的陌生新奇，更有的銷聲匿跡。”
第一次認識《詩經》，可能是因為它優美的詞句，后來熟悉《詩經》，是因為他的情感動容，而這次，我卻在這本書中認識了不一樣的《詩經》。
《穿越千年，驚艷如初 :《詩經》里的動植物》讀后感(三)：孩子不喜歡閱讀經典好書，或許換一種打開方式，會有意外的驚喜
昨天朋友問我，馬上期末考試了，要怎樣讓孩子臨時讀一讀或者背一背詩歌呢？考試考到怎么辦？
面對這樣的疑問，我真的不太清楚要怎么給朋友說，雖然古話說：“臨陣磨槍，不亮也光！”可是，語文，并不是“臨陣磨槍”就能取得高分的。
大語文時代，讀詩成為父母和家長都十分重視的事情，然而，現實卻讓人“重視”不起來。
因為從小沒有養成好的閱讀習慣，閱讀成為孩子和父母之間的拉鋸戰，常常搞得雞飛狗跳，最終要么不了了之，要么“兩敗俱傷”。
也有喜歡閱讀書籍的孩子不喜歡詩歌，因為并不是所有的詩歌都簡單明了，朗朗上口、淺顯易懂，特別是古典詩歌的典范《詩經》，和《三字經》這樣讀物有著明顯的區別，故事性相對較弱，雖然讀起來朗朗上口，但因為里面生僻字很多，對小學生來說，真的是一件很困難的事情。
但現實，不會因為困難而被忽視，于是，很多父母要么直接放棄，要么無可奈何。
最近，看了一本對《詩經》的另外一種解讀方式的書籍《穿越千年，驚艷如初：《詩經》里的動植物》，感覺還蠻適合低年級的孩子和父母一起親子閱讀。
這本由自由撰稿人，河北師范大學歷史系作家吳玲編輯出版的《穿越千年，驚艷如初：《詩經》里的動植物》全新講述了《詩經》名物全貌，打開一副草木與生靈的畫卷。數十萬字，近百幅手繪插圖，讓讀者在閱讀《詩經》的同時，領略極致之美，讀懂浪漫的詩意。
作者吳玲是一個篤信人心敵得過歲月斑駁的女子，著有《人間惆悵客此生不負卿：納蘭詞傳》《最美不過詩經》《永不褪色的優雅：楊絳傳》和《醫生最愛古詩詞》等，文筆十分優美，讀來讓人倍感溫暖。
這本《穿越千年，驚艷如初：《詩經》里的動植物》從《詩經》中的花鳥蟲魚草、飛禽走獸的角度，全面解析里面的所涉及到的相關知識，從另外一種角度解析了《詩經》的美，讓人讀來感覺新奇，又倍覺溫暖。
詩無邪思三千載，物生塵緣世世情。
一般來說，我們讀詩，大多都是大聲的朗讀，俗話說：“書讀百遍，其義自見。”這個“書”適用于所有的書籍，當然也就包括了詩歌。
千百年來，我們用“搖頭晃腦”的方式讀詩，早就成為一副經典的畫面，鐫刻在每一個人的心里。到了現代，雖然已經不再“搖頭晃腦”地讀書、背書，卻還是少不了在學習的過程中讀和背，畢竟，語文的學習，少不了讀書背誦。
只是，當讀詩背詩換了一種形式，對古典文學的解讀，似乎也應該“順應時代”！而這本講述《詩經》中的花鳥蟲魚、飛禽走獸的書籍便讓《詩經》變得不再那么呆板和無趣。
作者在里面選取的詩歌和花鳥蟲魚、飛禽走獸大多都是我們平時喜聞樂見的，只有極少數是比較稀有的。而這部分，正好填補了我們認知上的空白，幫助我們豐富了見識和知識。那部分喜聞樂見的動植物，又剛好讓孩子們產生親切感，不至于遇見的都是不知道的事物，增加閱讀的難度和打擊閱讀的興趣。
在視覺沖擊下成長起來的00后、10后孩子們，對于純文字的書籍，閱讀上有一定的難度，雖然這并不是全部孩子的特點。但大讀書孩子如此，特別是沒有良好閱讀習慣的孩子更深如此。
他們頭痛于密密麻麻的文字描述，很難有耐心去仔細閱讀。似乎作者也了解這一點，于是，幾乎在每一篇文章中都插入了精美的插畫，讓孩子們在閱讀的時候，不僅感受到文字帶來的想象美，也能夠感受到視覺上的享受，從而更好地吸收文字傳達的信息。
讀書，是為了增長知識，雖然這個目的有點功利。但如果能夠在閱讀的同時增加更多的知識，何樂而不為呢？
作者在寫作《詩經》里的花鳥蟲魚、飛禽猛獸的時候，也沒有忘記添加相關動植物的詩詞。而這些詩詞大多來自各個朝代著名詩人、詞人的相關作品，讓人讀來倍覺過癮。
大語文時代，閱讀是每個孩子都必須掌握的一門技能。特別是古典詩詞或者說古典書籍的閱讀，更是考驗孩子的閱讀能力。
如果幫助孩子培養良好的閱讀習慣，如何幫助孩子更好地閱讀經典，是值得每個父母思考的問題。
《穿越千年，驚艷如初 :《詩經》里的動植物》讀后感(四)：穿越三千年旖旎時光，從《詩經》中走來的浪漫詩意
世有百千誘惑，于我，卻莫過于鄉野間閑花野草的招搖。走馬看花和姹紫嫣紅，都不及偶遇田埂駐足靜談更為過癮。渴望回到詩經年代的清素，用眼和喉表達愛慕。
當你無暇顧及文學的時候，你多半在忙于工作、忙于社交、忙于娛樂，而這一切忙碌的終極目標其實都是為了更好地生活。最優質的生活無非就是“詩意地棲居”（有時又覺得人最好的生活狀態并不是什么“詩意地棲居”，而是像動物那樣度日——餓了就吃，困了就睡，不欺騙別人，也不欺騙自己），人們不再愁吃愁穿、擔心失業，不再為了養車供房而犧牲尊嚴和健康，朝朝暮暮與鮮活的動植物、無污染的自然環境和平共處，和愛人、親人、友人一起慢慢變老。
自由撰稿人吳玲，是一個篤信人心敵得過歲月斑駁的作家，她的新書《穿越千年，驚艷如初 》，是一本解讀《詩經》名物的原創隨筆集，讓我們渴慕和相思，渴望與青草閑談，渴望與閑花邂逅，渴望在綠蔭下與鳥兒唱和。
《詩經》里的植物，多才多藝，它們會說悄悄 話，訴說著愛情的百轉千回。參差荇菜，我仿佛看到了那個采摘荇菜的女子，或左或右，動作曼妙，多情的君子，不由凝望、喜悅、出神……如許圖景可以歷歷在目，于我，思情能有這三千年的穿越，更因為“荇菜”——這浮于水面的一朵朵美麗的黃色花朵，河水青草香花的味道，在周遭氤氳著，清風又送它們飄向更遠處，竟也有了欲與采荇女子一遇的奢望……
桃之夭夭，灼灼其華，來了新嫁 娘；此詩為祝賀女子出嫁的賀婚詩，首句不僅以盛開的桃花起興來渲染女子出嫁的喜慶氣氛，而且還將新嫁娘嬌美俏麗的容顏間接比作燦如云霞的桃花。
南山坡，采薇葉，未見君子，我心傷悲；有女同行，顏如舜英，難以忘記你。
細細品味每一句，只覺唇齒留香，是一種草木的 清新。還想問一問，那時人們的情感，怎么可以如此細膩婉轉，敏感多情。
讀《詩經》里那些植物的篇章，總是被驚艷到。 本來那么普通的野菜，雜草，長在路邊、土堆、 溝渠，被先民們寫到詩里，唱出來，卻是那么的樸素甘甜，純真美好。
“采采卷耳，不盈頃筐”，少年時代，我在鄉村老家，曾無數次與它擦身而過，這種植物每到秋季就長滿了帶刺的果實，卻從不知道它“嫩苗可食亦可藥用”。此時，卷耳令我有了對童年的重溫，憶起那時一同挎著籮筐拔草的小伙伴，在田間無忌地奔跑笑鬧，身上有時便粘著“蜇黎兒”——就是蒼耳、卷耳，上學時吭哧吭哧背的書此時忽地出了口，流溢著青草的香。
我的思念，卻是留在了童年的青草香和指縫間流逝的歲月。鐮刀繞過帶刺的蒼耳，青草一攏攏伏倒，割草的聲音參差律動，在那個肥美的田間地頭，存滿了那時的快樂。
詩經，荒煙蔓草的，不是凄涼，是濃濃的鄉愁， 還有種樸實沉甸甸的美。
前有“關關雎鳩，在河之洲”以鳥起興，抒發了男子對“窈窕淑女”的日思夜想。后有“肅肅鴇羽，集于苞栩”寄寓了作者對父母和家的思念。
詩人們對鳥有一份特殊的感情，給它賦予了別樣的意義。
你快聽，是誰在河邊吟唱。“呦呦鹿鳴，食野之蘋”這是一個多么和諧的環境，簡直極樂，后來曹操也將之引用為對賢才的渴望之情。
這樣看，鹿在古人心目中有著豐富的文化內涵。
蘇軾被貶黃州，乘一葉扁舟，在“水波不興”的浩瀚江上感嘆：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
蜉蝣潔白輕盈的翅膀，夕陽下暮光中，它們在水面上成群起舞，翅羽通透，迷幻動人。
然而，蜉蝣的美麗是短暫而殘酷的，它們轉瞬就羽化為一堆靜靜的“白雪”。
一出生就忙忙碌碌不飲不食，在飛舞中交配，完成物種繁衍的任務后便壯烈死去。
生命如此短暫，哪里是人生歸宿呢？
作者巧妙地選取“動植物”作為切入口，為我們推開一扇通往經典的大門。以圖文并茂的形式，將《詩經》中的動植物故事娓娓道來，詩意與現實、植物與情感、古老與現代，在流淌的文字、細膩的繪畫中碰撞出新的火花。
對于今天的讀者來說，這些陌生的動植物名稱是理解《詩經》的“攔路虎”之一，有無數的問題浮現在我們的心頭：這些動植物究竟長什么樣，在當下生活中是否還有它們的身影？它們生長在怎樣的自然環境里？古人們是如何采摘、處理這些動植物的？是可以當作食材，還是另有它用？
走進這本書，才發現我曾多次與她擦肩，錯過與她的美麗相約。走進《詩經》，才發現她離我們其實如此親近。三千年前的字里行間，能嗅到草的清純，能窺到桃的艷美，能觸摸到“彼茁者葭，壹發五豝”的箭桿……我渴望進行一次心靈之旅，渴望尋找到童年田間地頭與我一起成長的植物田字草、卷耳、車前子、飛蓬、蒺藜、艾草、狗尾草……
植物自有一種光華，人類無法掌握它的內心，只好用自己的內心去闡釋，這是一種詭秘的一廂情愿……再好的名字，對于植物本身而言，仿佛只是筆名，只是決定了它對大自然的偷換。但是植物筆名的麻醉作用，是如此巨大，以至于我們忘了它在人世間的平凡，《詩經》里這樣的例子比比皆是。我們愿意被諸種植物名稱麻醉，因為只有在麻醉中才能忘記痛楚，治愈我們對大自然的渴慕與相思……
作為一本包羅萬象的“教科書”，對培養藝術審美意識、提升想象力大有裨益，還可以幫助人們了解天地萬物、興衰得失，小到鳥獸草蟲之名，大到侍奉君王的道理，都藏在“詩三百”之中。
