《寒門子弟上大學(xué)》是一本由[美]安東尼·亞伯拉罕·杰克著作，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的精裝圖書，本書定價(jià)：62.00元，頁數(shù)：348，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《寒門子弟上大學(xué)》讀后感(一)：談?wù)勥@本書對中國教育的啟示
這是一本寫法很接地氣的書，內(nèi)容樸實(shí)無華，甚至有些內(nèi)容會(huì)讓讀者認(rèn)為過于重復(fù)，但杰克的這種寫法，目的就是強(qiáng)調(diào)他的核心觀點(diǎn)--經(jīng)濟(jì)差異-->文化資積累不足-->該現(xiàn)象在教育行業(yè)的體現(xiàn)。杰克引入雙重貧困生、寒門幸運(yùn)兒、高收入學(xué)生三者來對照研究，特別是前兩組的對照，直接體現(xiàn)了文化資本的重要性。
社會(huì)總是在強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還能在彌補(bǔ)社會(huì)階層上做到更好。我想大家都知道，中國大學(xué)都有貧困生專項(xiàng)計(jì)劃，那些來自貧困地區(qū)的孩子來到一個(gè)陌生的環(huán)境，他們能否順利過渡到學(xué)校的生活，這些都是政策制定者可以多考慮的問題。
近年來，“小鎮(zhèn)做題家”，“985廢物”等社會(huì)新詞出現(xiàn)，一定程度上反應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生的困惑。在這本書中，我有很強(qiáng)的共鳴，能在身邊找到這種“共性”。
《寒門子弟上大學(xué)》讀后感(二)：推薦底層大學(xué)生來看這本書，不管你是農(nóng)村底層還是大城市底層，這本書都很適合你去讀。
看完后發(fā)現(xiàn)我是雙重貧困生，我是一路從農(nóng)村小學(xué)到農(nóng)村高中上來的，只不過我讀的不是精英大學(xué)。雙重貧困生體現(xiàn)在：1：office hours 期間不會(huì)去尋找老師，除非學(xué)業(yè)迫不得已。我讀大學(xué)期間我們也有office hours，然而我一次都沒有去過，盡管我學(xué)習(xí)還可以。 我和書里的雙重貧困生一樣，只相信埋頭讀書，埋頭于課本圖書館，卻不懂得與輔導(dǎo)員各科老師交際。我學(xué)習(xí)成績可以，記得有三四個(gè)老師還挺欣賞我的，然而我從來沒有主動(dòng)去他們辦公室聊天， 交流課業(yè)或者別的。2：書里面說雙重貧困生很多人沒有選擇去大公司or容易賺錢的行業(yè)改善他們物質(zhì)條件，因?yàn)樗麄償骋曔@些有錢人/有錢公司（由于大學(xué)期間的不好經(jīng)歷）。 我大學(xué)后確實(shí)沒有主動(dòng)去大公司上班過，因?yàn)闈撘庾R(shí)里覺得自己不配，即使我是有專八。我畢業(yè)后到現(xiàn)在一直在小公司里徘徊。至于什么老師啊， 公務(wù)員啊更是沒有想過，一方面是自己真的不敢興趣，一方面是內(nèi)心里，潛意識(shí)里覺得自己不配。3：書里面說雙重貧困生沒有實(shí)習(xí)，很晚找工作。我也確實(shí)是這樣。 這本書看得我很難受，終于能理解我大學(xué)期間和權(quán)威人物（老師 輔導(dǎo)員，學(xué)校行政官員）打不好交道或者說不打交道的原因了。我也確實(shí)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到老師時(shí)，如果可以我會(huì)繞道走，避免交流，哪怕只是眼神示意下微笑點(diǎn)頭下。我也終于能理解，當(dāng)年我的那個(gè)家庭條件和我差不多的同學(xué)，為何能在大學(xué)里人際關(guān)系游刃有余，因?yàn)樗咧写_實(shí)是在市區(qū)重點(diǎn)高中讀書。 我準(zhǔn)備再把英文版本看一遍。另外書里面沒有說如何破解這些心理障礙。
《寒門子弟上大學(xué)》讀后感(三)：作為處女作的速食著作
知道這本書后馬上去圖書館新書閱覽借來，三四天速覽了一遍，寫點(diǎn)notes記錄一下：
1.本書的組織脈絡(luò)更像是民族志，通篇觀感大部分是田野材料的組織，比較真實(shí)
國內(nèi)博士論文可不敢這么寫，同時(shí)也得反思洋八股的問題
2.理論貢獻(xiàn)主要是布迪厄文化資本的延伸，本書作者并沒有將理論和文獻(xiàn)單獨(dú)拿出一章來進(jìn)行梳理，向慣常的做法屈服，而是以經(jīng)驗(yàn)材料為中心，和理論的對話確實(shí)非常自然。
文化資本的確能解釋一部分為什么上大學(xué)之后學(xué)生的表現(xiàn)差異，而本書作者卻向我們展示了另外一個(gè)更有說服力的解釋：提前社會(huì)化的環(huán)境，如果寒門幸運(yùn)兒能夠在高中適應(yīng)大學(xué)的玩法和生存規(guī)則，那么到了大學(xué)也會(huì)比雙重貧困生表現(xiàn)的更加玩得開，雖然這和天生的upper income群體仍然有很大差別。作者向我們展示的圖景是，文化資本并不能解釋問題的全部
3.在本書的附錄部分作者提到了本次研究的一些心路歷程，和項(xiàng)飚的浙江村放起來一起看的話，的確有一些共性在：一個(gè)好的田野研究是需要浸泡的，自己變成要研究的環(huán)境中的一份子，寫出來的東西能夠讓訪談對象覺得，自己都說不了這么好，這需要長時(shí)間的觀察和沉浸，而不是功利得去做研究，雖然這是目前大部分學(xué)生和青年學(xué)者的常態(tài)。
也提到了共情過度的問題，訪談的時(shí)候某些細(xì)節(jié)回饋到了自己的身上，以及情感聯(lián)系，研究者并不是冷冰冰的理性化的記錄人，而是帶著自己的溫度。共情首先需要自己站在對方的角度考慮對方的問題，這種強(qiáng)化過的思維方式帶來的負(fù)面影響同樣顯著，確實(shí)會(huì)傷害到自己，激發(fā)自己的某些記憶。田野研究者經(jīng)常會(huì)遇到這種現(xiàn)象，自己感興趣的研究議題來自于自己過往的生活經(jīng)歷，而訪談的過程又會(huì)激發(fā)記憶，不管這種記憶帶來的情感是好的還是不好的。
4.全書的語言非常平實(shí)，揭露了精英大學(xué)的一些慣常做法，在中國的頂尖大學(xué)也能體會(huì)到類似之處。推薦剛上大一的新生看看這本書，至少能夠在本科的前幾年過的不那么痛苦。說歸學(xué)術(shù)，中國大學(xué)的田野研究和教育研究還缺乏本土化的力作，希望之后能夠有大批著作涌現(xiàn)出來。
《寒門子弟上大學(xué)》讀后感(四)：“在英杰大學(xué)，感到被冒犯，是一種最沒用的情緒”
這是一份從階級分化角度呈現(xiàn)美國高等教育暗室與隱疾的社會(huì)學(xué)論著。它引人注目的第一點(diǎn)是題眼中“寒門子弟”與“精英大學(xué)”的概念搭配，以及作者安東尼·杰克大膽使用“背棄”（failing）一詞，以彰顯他勢必通過本作對美國精英教育的體制性失敗予以揭示的決心。本作改寫于他在哈佛大學(xué)讀博期間完成的博士論文，哈佛大學(xué)正是美國精英大學(xué)的典范之一，而他作為自己所界定的“寒門幸運(yùn)兒”（the privileged poor）的一員，從本科到博士階段接受十年有余的精英教育，時(shí)常感受到一種“背棄感”。正是這種背棄感，兼懷對黑人同胞的同情，讓他找到發(fā)聲的立場。
盡管作者將行文根基的田野標(biāo)記為去身份化的“英杰大學(xué)”，我們不難知道他的采訪對象出自同一所學(xué)校，即作者本人就讀的哈佛大學(xué)。根據(jù)附錄所呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)，作者直接對話的學(xué)生有一百余位，其中黑人與拉丁裔對半分，少數(shù)是白人。他們大部分人被標(biāo)記成“寒門幸運(yùn)兒”或是“雙重貧困生”。這一身份的劃分大致基于受訪學(xué)生高中時(shí)代就讀的學(xué)校性質(zhì)，若是就讀大部分由高收入學(xué)生組成的寄宿學(xué)校或預(yù)科中學(xué)，會(huì)被作者歸為寒門幸運(yùn)兒一類，因?yàn)楸M管他們出身貧寒，卻分享著與富有白人家庭同樣的求學(xué)經(jīng)歷；而那些高中階段在資源匱乏的公立中學(xué)和物質(zhì)匱乏的家庭生活中度過的學(xué)生，則被視為雙重貧困生。作者顯然在寒門幸運(yùn)兒那里找到自己所處的位置。
安東尼·杰克確實(shí)在文中呈現(xiàn)了美國精英大學(xué)普遍存在的殘酷現(xiàn)實(shí)：家境出身仍然是名校子弟能否充分開展大學(xué)生活的基礎(chǔ)指標(biāo)。僅從大學(xué)的錄取而言，“以經(jīng)濟(jì)收入作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，富家子弟已經(jīng)在全美最好的大學(xué)里占據(jù)了三分之二的席位。”事實(shí)上，出身于家庭年收入位居全國前1%（60萬美元）的學(xué)生，錄取人數(shù)超過來自年收入倒數(shù)四成（6萬5千美元）的家庭。這意味著，在錄取這件事上，精英大學(xué)并不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生出身寒門就拒絕他們，卻會(huì)讓社會(huì)財(cái)富的積累與占有成為第一道門檻。對于那些雙方達(dá)成共識(shí)的“窮學(xué)生”來說，精英大學(xué)越來越多地采取非貸款性質(zhì)的獎(jiǎng)助學(xué)金政策來免去他們的學(xué)費(fèi)之憂。
然而，作者追問的是，僅僅做到這樣就足夠了嗎？顯然，從作者有意區(qū)分兩種窮學(xué)生身份的行為來看，他更在意的是窮學(xué)生如何找到自己在精英大學(xué)中的位置。悲觀一點(diǎn)講，這一座位的設(shè)置并不像空曠的階梯教室里安插的清一色座椅那樣一視同仁，而是根據(jù)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前應(yīng)當(dāng)具備的先決條件（prerequisite）來進(jìn)行安排。作者的核心論述在于揭示此種先決條件的外部表征，即學(xué)生與家境、（種族或移民）身份、貧富心性深刻捆綁的前大學(xué)生活。
作為中國人，我們其實(shí)很難想象所謂的“前大學(xué)生活”，因?yàn)槲覀兊那按髮W(xué)生活幾乎無差。中國大部分中學(xué)隸屬公立教育系統(tǒng)，它們承擔(dān)起向最好的大學(xué)輸送最好的學(xué)生的社會(huì)職能，其公信力迄今為止未受到挑戰(zhàn)。私立中學(xué)和國際高中更像是“有錢人家的第二種選擇”。圍繞著這種升學(xué)體制，一種“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”的迷思得以發(fā)展壯大，其本質(zhì)是將學(xué)生的社會(huì)視野縮小至課堂二畝地，那里是公平競爭的沃土。家境、階級的殊異被輕松取消。而它之所以能被取消，或許是因?yàn)檫@些差別落在政策可控的范圍。
美國則因?yàn)樗亩幕ò兹说?少數(shù)的），呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的圖景。作者在序言部分交代了兩位拉丁裔女性的升學(xué)路徑，盡管她們共同來到哈佛念書，她們的前大學(xué)生活卻是不同的。一位升至普通公立高中，初中經(jīng)歷過的生活再現(xiàn)——同學(xué)95%是少數(shù)族裔，老師們無法控制自己的課堂，所在社區(qū)有嚴(yán)重的**問題。另一位通過“為預(yù)科做準(zhǔn)備”項(xiàng)目，升至寄宿、私立或預(yù)科高中，成為白人同學(xué)中的少數(shù)群體，申請大學(xué)時(shí)與白人同學(xué)一樣享有個(gè)性化輔導(dǎo)（甚至不可避免地拿自己的identity做文章）。令人欣慰的是，如果學(xué)生的最終目標(biāo)是進(jìn)入全美最好的大學(xué)，兩種路徑都是可行的。只不過，私立中學(xué)的踏板更多，成功率更高。這在中國呈現(xiàn)出截然相反的情況：公立中學(xué)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)保證了唯分?jǐn)?shù)論的威嚴(yán)，唯分?jǐn)?shù)論的迷思支撐著學(xué)校和學(xué)生的共生關(guān)系。
那么，寒門幸運(yùn)兒和雙重貧困生，他們的大學(xué)生活究竟有什么區(qū)別？總的來說，我們看到的是，何時(shí)、何地、何種方式將金錢的重要性鑲嵌于心的區(qū)別。對于雙重貧困生，他們的這層領(lǐng)悟往往晚發(fā)于本科時(shí)期，因此心生“精英教育是否導(dǎo)向金錢至上主義”的自我懷疑與不適感。作者引用了一些受訪學(xué)生的原話，“畢業(yè)之后，40%的畢業(yè)生都進(jìn)入了咨詢行業(yè)。但這40%的學(xué)生剛到英杰時(shí)，腦子里可沒有想著‘咨詢’。人們在這里被改造了。”又或者是，“在我看來，多樣性就是生活得舒適自在。來這里之前我不用思考錢多錢少的問題，不必時(shí)時(shí)刻刻替自己解釋，讓我感到很自在，但在英杰，我卻必須這樣去做。”他們的這些問題，是那些有錢的白人子弟無法理解的，而在高中時(shí)期接受過此種價(jià)值觀洗禮的幸運(yùn)兒同胞，在此階段也難以共情了。
令人感傷的是，這構(gòu)成作者的核心論點(diǎn)之一，越早認(rèn)識(shí)到金錢的影響，越早知道精英大學(xué)的本質(zhì)所在。大學(xué)生活是硬幣的正反面，它的正面象征一種富有實(shí)踐意義的夢想——這里是夢想真正發(fā)生的地方；它的反面則藏匿著個(gè)體貧富差距帶來的認(rèn)識(shí)差距。因此，在校窮學(xué)生會(huì)因此感到冒犯就不奇怪了，對這群人來說，膚色和身份認(rèn)同是高中生活的主旋律，而大學(xué)生活不經(jīng)意間粉碎掉這層認(rèn)知，得益于多樣性政策（policy of diversity）的照顧，他們接觸到的相同膚色面孔，有了更深一層的底色。“種族和階級并不總是交疊在一起”。基于金錢、人脈而構(gòu)建的階級話語取代族裔話語，成為占據(jù)上風(fēng)的敘事基調(diào)。同時(shí)，他們還要拍拍自己的肩膀，說“感到被冒犯，是一種最沒用的情緒”。
現(xiàn)在，請想象你打開了世界上最古老的一扇門，走進(jìn)一個(gè)掛滿古畫、刻滿古跡、擺滿古卷的收藏室，你們抱著新鮮的想法參觀了一會(huì)，一些同行者說他們看到了一扇開著的窗，而你卻認(rèn)為那扇窗緊緊鎖著——他們看到了窗外的世界，而你卻沒有。他們不停討論自己看見了什么，你只能豎起耳朵聽他們說話。慢慢地，你忘記了你們來這里的目的，是為了欣賞身邊的老古董，現(xiàn)在你們都認(rèn)為，窗外的景色才要緊。大學(xué)就是這樣的地方。它是文化的子*，卻分娩出厭倦文化交談的孩子。不過，迄今為止，大學(xué)仍然是很多人心目中的象牙塔，承擔(dān)著與社會(huì)分化、物質(zhì)生產(chǎn)據(jù)理力爭的底層義務(wù)。
或許是受到這種矛盾氣質(zhì)的感染，作者使得這本書最終呈現(xiàn)出一種對完美象牙塔的執(zhí)迷——再美好的大學(xué)也存在照顧不周的地方，它所催生的鼓動(dòng)性政策，諸如文末提到的校園派遣、獎(jiǎng)學(xué)金 ，像氣體一般緩緩釋放出善意，企圖抵消一部分圍繞在學(xué)生周邊的社會(huì)壓力，結(jié)果卻不盡如人意。有些人買賬，有些人感到冒犯。歸根到底，作者安東尼·杰克想要追問的是，這種被冒犯的心結(jié)從何而來，又該往哪而去。作者對“從何而來”的解讀，確實(shí)有詳盡的田野資料輔以證明。
但是要使用“背棄”一詞去形容現(xiàn)存最理想的師生關(guān)系，似乎又有些決絕。尤其在它的延伸含義之中，我們可以輕易達(dá)到一個(gè)荒謬的結(jié)論——唯一避免failing的方式，是被有錢白人同化，而且越早越好。反觀，精英大學(xué)在幫助窮學(xué)生克服心結(jié)這件事上，并沒有提供多少幫助，反而凸顯出更強(qiáng)的階級對立。種種跡象表明，最窮的人不一定有機(jī)會(huì)來這讀書，最有錢的人卻一定會(huì)來這里闖蕩，這是名校光環(huán)的作用。我們要問的是，如果求學(xué)等于升級打怪，盡早加入有錢人的游戲，大學(xué)只是高中的第五年（美國高中一般有四年），那窮學(xué)生的優(yōu)勢在哪里？想不清這個(gè)問題，我們同樣會(huì)覺得，被冒犯是最沒用的一種情緒。
