《全民基本收入》是一本由[比利時(shí)]菲利普·范·帕里斯（Van Parijs） / [比利著作，廣西師范大學(xué)出版社出版的精裝圖書，本書定價(jià)：88.00元，頁(yè)數(shù)：528，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《全民基本收入》讀后感(一)：《全民基本收入》
最近朋友們?cè)谧h論當(dāng)今時(shí)尚的重要話題：全民基本收入，原來是有這樣的一本書：《全民基本收入》，讀了一下了解到這是一本很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，作者是著名的比利時(shí)的菲利普·范·帕里斯和楊尼克·范德波特。菲利普·范·帕里斯是比利時(shí)哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以作為無條件基本收入的主要推動(dòng)者和守護(hù)者而聞名。他是魯汶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)倫理學(xué)講座教授，被PROSPECT評(píng)選為“新冠肺炎年代世界十大思想家”之一。
翻譯的是成福蕊，中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院金融系副教授，其以社會(huì)保險(xiǎn)、年金為研究方向。
書的封面是灰白色底色，幾何圖形，簡(jiǎn)潔大方，似乎暗示了無數(shù)的意義，卻又什么也沒說。給人以神秘莫測(cè)的感覺。
全民基本收入是什么？它是指長(zhǎng)期無條件的向全體國(guó)民發(fā)放一定數(shù)額的資金，它是現(xiàn)金轉(zhuǎn)移的一種，具有以下特點(diǎn)：普遍性，不論就業(yè)狀況和收入水平，每個(gè)公民都能獲得這樣的現(xiàn)金轉(zhuǎn)移；無條件性，對(duì)受益者如何使用這筆資金沒有限制；基本性，此筆資金可滿足受益者的“基本生活所需”，成為了一中基本生活工資；長(zhǎng)期性，現(xiàn)金轉(zhuǎn)移為長(zhǎng)期計(jì)劃，比如受益人終身受益。這個(gè)概念不是一個(gè)新生物，早在20世紀(jì)60年代末，就獲得了支持同時(shí)也引起了大量議論。“民基本收入”這個(gè)詞語，你可以設(shè)想：如果你每月可以固定獲得一筆由政府發(fā)放給的金錢，不會(huì)因?yàn)槟悴蝗スぷ骰蚬べY變高而取消，也不會(huì)因?yàn)槟闶菃紊磉€是已經(jīng)結(jié)婚而取消，同樣的不會(huì)因?yàn)槟闶桥嘶蛘吣闶悄腥硕兴煌！！！！Ｎ磥硎遣皇浅錆M希望！
《全民基本收入》是“基本收入理論之父”帕里斯和范德波特寫給大眾的基本收入讀物。隨著傳統(tǒng)福利國(guó)家在重壓之下舉步維艱，“全民基本收入”已經(jīng)成為一項(xiàng)當(dāng)今世界爭(zhēng)論較多的社會(huì)政策議題，這本書不只講明了“基本收入”是什么，還對(duì)歷史上存在過的救濟(jì)和福利政策源流的簡(jiǎn)介，可以讓讀者在腦中產(chǎn)生基本收入概念形成的思維導(dǎo)圖；還有對(duì)各方擔(dān)憂的全面回應(yīng)，兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、哲學(xué)多領(lǐng)域，絕對(duì)是一場(chǎng)不可多得的跨學(xué)科全范圍大討論。
基本收入作為一種未來經(jīng)濟(jì)方案，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生根本性影響。即使是世界上最富裕的國(guó)家，也仍未擺脫匱乏和不自由的困擾。不僅關(guān)心這些問題的人，應(yīng)該閱讀此書，我們都應(yīng)該讀一讀，來一起學(xué)習(xí)一下解決之道及其理由，來一同領(lǐng)略這本精彩絕倫的好書！
《全民基本收入》讀后感(二)：為什么你的幸福感越來越低
中國(guó)有句老話：不患寡而患不均。雖然我們身處的時(shí)代早已物質(zhì)豐裕，至少在脫貧致富的中國(guó)，但我們依然沒有覺察自己比過去、比伙伴們更幸福、更快樂。有人說這是因?yàn)橛菬o法通過簡(jiǎn)單的吃飽穿暖得以解決，需要精神層次的提升與凈化。一度以為，這是雞肋式的答案，并不能讓我們獲得感、安全感、幸福感滿格！ 錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。話糙理不糙！有了錢，不僅能解決起碼的生理需要，而且讓心理動(dòng)機(jī)得到激發(fā)，后者某種程度推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。基本收入概念的提出，與絕大多數(shù)社會(huì)學(xué)理論一樣，看上去很美，聽起來很響，做起來很難。 所謂基本收入是指社會(huì)上的每一個(gè)人都擁有領(lǐng)取一筆固定金額的收入的權(quán)利。即使不考慮道德評(píng)價(jià)，它也無法回答分配資源從哪里來，在時(shí)空分布的合理性與持續(xù)性。
全民是從覆蓋面角度去判定，無關(guān)年齡，無關(guān)性別，無關(guān)胖瘦，無關(guān)身份。正因?yàn)槿绱耍裨谏鐣?huì)真實(shí)的映射中是空洞且虛偽，不排除極端可能性，就只能讓收入分配的靴子懸在空中。待靴子落地的那一刻，就是故事終結(jié)的時(shí)分。 “全民”所代表的意義是，基本收入將對(duì)經(jīng)常性居住在特定區(qū)域、省或國(guó)家的每一個(gè)人發(fā)放。嚴(yán)格來說，基本收入不會(huì)是某些人所指的一種“公民收入”，因?yàn)槲淳幼≡诰硟?nèi)的公民沒有資格領(lǐng)取。關(guān)于資格設(shè)定屬于政治事務(wù)，應(yīng)該以民主手段來決定，不是道德與文化所能體現(xiàn)的。
存在即合理。不是已經(jīng)出現(xiàn)或即將出現(xiàn)負(fù)面價(jià)值，我們就要當(dāng)縮頭烏龜。真的猛士，首先是神智清醒的正常人。只有正視危產(chǎn)階級(jí)愈來愈龐大的趨勢(shì)，才能置于死地而后生。 所謂危產(chǎn)階級(jí)是指面臨不穩(wěn)定且缺乏保障的勞動(dòng)條件、缺乏職業(yè)認(rèn)同、實(shí)質(zhì)薪酬降低且起伏不定、失去津貼，與長(zhǎng)期受慢性債務(wù)所苦的人。你一直以為的歲月靜好，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方，都是假相。據(jù)估計(jì)，危產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)高達(dá)數(shù)百萬。當(dāng)你不是其中一分子時(shí)，談什么感同身受，發(fā)表任何憐憫的言論只會(huì)自欺欺人。 無論是基于理想還是歷史，創(chuàng)造“全民基本收入”的研究者，并不可恥，反而可敬。他們絕對(duì)不是站著說話不怕腰痛，以收入微弱者為打趣對(duì)象，在內(nèi)心深處懷有“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的真情實(shí)感，進(jìn)而思考與嘗試。作為吃瓜群眾，我們有什么理由與資本去質(zhì)疑、去駁斥？
《全民基本收入》讀后感(三)：全民基本收入——一種新型的社會(huì)福利構(gòu)想
如果你很關(guān)心社會(huì)福利待遇，如果你很像看到前言的社會(huì)科學(xué)類理論，請(qǐng)選擇這本書。
這是一本前沿學(xué)術(shù)類論文，能夠引起大家的思考。本書介紹了一種新的社會(huì)福利概念：全民基本收入。全民基本收入是什么意思呀？就如字面意思一樣，就是無論你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，有工作、沒有工作、學(xué)生、老人、富人、乞討者、未婚、已婚，只要你是一個(gè)國(guó)家的公民，這個(gè)國(guó)家就應(yīng)該給你一份基本的收入，而且理論設(shè)想的是每月都給，無條件的給。完全顛覆了你對(duì)現(xiàn)行社會(huì)救助體系的認(rèn)知，不用再進(jìn)行家庭經(jīng)濟(jì)狀況的核查或者有戶籍的限制了。試想一下，你啥也不用干，一個(gè)月就有1200入手，你要是有工作，一個(gè)月多1200的進(jìn)項(xiàng)，還是很美好的哈！書中通過各種測(cè)算和推演，告訴你這種美好各國(guó)應(yīng)該趕快實(shí)行、且能行的通。
書中涉及了八個(gè)章節(jié)，分別是通往自由的工具，基本收入及其替代方案，史前史：公共救助和社會(huì)保險(xiǎn)，歷史：從烏托邦之夢(mèng)到世界性運(yùn)動(dòng)，道德上正當(dāng)？免費(fèi)搭車與公平份額，經(jīng)濟(jì)上可持續(xù)？融資、實(shí)驗(yàn)和轉(zhuǎn)型，政治上可實(shí)現(xiàn)？公眾意見、政黨和后面，全球化時(shí)代可行？多層次基本收入。從章節(jié)的題目大家就可以看出，本書回應(yīng)了外界對(duì)這個(gè)理論模型最激烈且尖銳的幾個(gè)問題，從問題導(dǎo)向出發(fā)解答這個(gè)設(shè)想的可實(shí)施性。但是，這個(gè)理論是否在中國(guó)可行還是值得探討和更多社會(huì)科學(xué)類工作者去研究的。
第一點(diǎn)不可忽視的，就是書的作者是個(gè)外國(guó)人，他的世界觀和價(jià)值觀是歐美的，他一切的一切是追求自由，正如他書的副標(biāo)題一樣，實(shí)現(xiàn)自由社會(huì)與健全經(jīng)濟(jì)的方案，歐美價(jià)值體系是個(gè)人主義的價(jià)值體系，而中國(guó)社會(huì)的價(jià)值體系是集體主義的，雖然現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)和00后的崛起這種集體主義價(jià)值觀淡化的趨勢(shì)越來越明顯，但是在大災(zāi)大難面前集體主義的價(jià)值觀還是能凸顯出來并發(fā)揮著巨大的作用。價(jià)值觀上的水土不服，很可能導(dǎo)致這個(gè)理論無法在中國(guó)實(shí)行。第二點(diǎn)不可繞開的實(shí)際就是，中國(guó)的人口基數(shù)是龐大的，如此之大的人口基數(shù)下，書中針對(duì)于歐美國(guó)家的測(cè)算在中國(guó)就不可行了，雖然試行全民基本收入的成本一定大于各國(guó)現(xiàn)行的社會(huì)救助支出，但是放在中國(guó)這龐大的人口基數(shù)之下難度會(huì)更大。第三點(diǎn)不可解決支出型貧困的問題，現(xiàn)行社會(huì)福利和社會(huì)救助制度的最大挑戰(zhàn)就是，對(duì)支出型困難難以認(rèn)定和很有效的進(jìn)行救助，但是支出型的貧困才是對(duì)人類幸福感造成最嚴(yán)重打擊的那種貧困，因?yàn)榱骼藵h或者已有的長(zhǎng)期接受低保的家庭實(shí)際的生活狀態(tài)是他們?cè)谧约赫J(rèn)知中所選擇的生活方式，但是支出型的并不是他們還有向好的巨大需求。這是我對(duì)于本書中理論的一些思考與探討。
始于問而終于明
《全民基本收入》讀后感(四)：《全民基本收入》：當(dāng)給每個(gè)人無條件發(fā)錢成為國(guó)家政策，會(huì)怎么樣呢？
我們這一代，從小學(xué)教育就開始告訴我們，我們社會(huì)的未來目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)生產(chǎn)水平極大富裕，實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”。但我們現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們還需要“按勞分配”。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的每個(gè)人來說，我們還是需要辛勤工作，需要努力賺錢，甚至需要從事自己不喜歡工作。那么在現(xiàn)有的社會(huì)狀態(tài)下，有沒有一種好的社會(huì)制度可以把我們從這種困境中解放出來，實(shí)現(xiàn)真正的自由呢？ 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在就提出了這樣一種理論，而這個(gè)可以把我們帶向自由之路的全新理念就是這本書作者比利時(shí)教授菲利普·范·帕里斯和雅尼克·范德波特所論述的《全民基本收入》。這種理論結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單——向社會(huì)的每一個(gè)成員定期支付現(xiàn)金收入，無論他或她是否擁有其他收入來源，也不附帶任何審查條件。簡(jiǎn)單概括就是無條件的給社會(huì)成員發(fā)錢，滿足民眾的基本生活水平。
對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，這是一個(gè)極為激進(jìn)的理論。雖然近幾年，也出現(xiàn)過給廣大民眾普發(fā)現(xiàn)金的行為，但都是短期行為，都是有條件的。而全民基本收入，卻是要求定期、定時(shí)，而且無任何附加條件。在這本書的介紹之中，作者給出建議是按照國(guó)民人均收入25%來發(fā)放，這是能夠達(dá)到滿足基本生活需求的水平，即使不憑借其他收入，也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的基本生活。 這個(gè)理論真的能夠?qū)嵭袉幔克睦碚撘罁?jù)是什么？他不會(huì)對(duì)于我們的社會(huì)產(chǎn)生其他負(fù)面的影響嗎？當(dāng)然這個(gè)理論反對(duì)的聲音和支持的聲音一樣高漲。我們現(xiàn)在就通過閱讀這本書來跟隨作者的步伐，真正走入《全民基本收入》整個(gè)理論認(rèn)識(shí)之中去，去了解這一大膽的暢想。 在我們政治經(jīng)濟(jì)生活之中，不斷有著大量開創(chuàng)性的思想指導(dǎo)著人類前進(jìn)的方向，也許在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，這些理論看似非常離譜，但也許它們真正在某個(gè)國(guó)家實(shí)行，真的能夠起到意想不到的效果了呢。就比如馬克思主義在資本主義社會(huì)，就不會(huì)被認(rèn)為是可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，但現(xiàn)在不也有了中國(guó)這樣成功的踐行者嘛。而關(guān)于《全民基本收入》所提出的觀點(diǎn)，也許我們現(xiàn)在感覺還是太過激進(jìn)，太過不現(xiàn)實(shí)，但未來如果真的在哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體中踐行這種理論的話，誰知道就不能成功呢？！
首先我們來看，為什么說全民基本收入是通向真正的自由之路。對(duì)于我們絕大多數(shù)普通民眾來說，我們生活的基本需求依然是重中之重，而為了滿足這一基本需求，很多人必須選擇 自己不喜歡的工作，僅僅是為了賺取那部分現(xiàn)金收入。但在未來，隨著自動(dòng)化的普及，大量的工作又會(huì)被自動(dòng)化所替代，人類只能從事大量無意義的工作以換取微薄的收入。對(duì)于個(gè)人來說，無意義的工作都是一種身心的摧殘，而僅僅為了工資去工作更是雪上加霜。但如果有了全民基本收入呢，這些工作再也不是人類必須從事的，大量的人會(huì)從工作中解放出來，去選擇那些自己喜歡但并不一定能夠提供高工資的工作。人類將真正的從工作陷阱之中脫離出來，真正實(shí)現(xiàn)工作的自由。而這份工作的收入或多或少，都是對(duì)于自己基本收入的補(bǔ)充。有了全民基本收入，我們就可以自由的選擇事業(yè)的方向，尋找自己更適合的工作，讓工作成為一種自愿的、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的行為。
全民基本收入也可以替代現(xiàn)在的大量福利政策，成為未來社會(huì)的一種穩(wěn)定性因素。隨著科技的發(fā)展，必然有非常的多的人面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，而失業(yè) 就是一種不穩(wěn)定因素。現(xiàn)在很多國(guó)家都有著相應(yīng)的政策，但這些政策都有選擇性的附加條件，這本身就是歧視的一種，就是一種不平等的關(guān)系。但全民基本收入就完全不一樣，沒有任何附加條件，它實(shí)現(xiàn)了全面平等的觀念，是一種真正的和諧因素。 全民基本收入反對(duì)最大的聲音來自于，這樣的政策會(huì)讓很多人選擇不去工作，成為一種培養(yǎng)懶人的政策。但和現(xiàn)在很多高福利國(guó)家的政策相比較，全民基本收入政策反而可以讓更多的人去工作。畢竟人類本身只有在工作中才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。而現(xiàn)有的福利政策都有著苛刻的門檻，會(huì)讓很多人寧愿選擇不去工作，因?yàn)橹灰ぷ骶蜁?huì)失去福利收入，但工作收入有可能還不如福利收入，那為什么要工作呢？但在全民基本收入下，情況就完全不同，它沒有任何附加條件，無論你有工作、沒有工作，他都存在，就是那些收入非常微薄的工作，也是可以選擇的。 無論從社會(huì)安定的因素，還是從被工作中解放出來的考慮，甚至包括克服高福利政策的弊端，全民基本收入都是一個(gè)比較好的選項(xiàng)。當(dāng)然這項(xiàng)政策還處于理論階段，沒有哪個(gè)國(guó)家去真正的實(shí)施，但已經(jīng)有大量的學(xué)者、專家在呼吁，甚至2020年美國(guó)選舉人楊安澤都以這項(xiàng)政策作為競(jìng)選核心。相信這項(xiàng)政策在未來會(huì)更加完善，也許在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)它就會(huì)真正的走入我們中間，成為可以落地的現(xiàn)實(shí)政策呢，我們期待著 ……
